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探秘道家第四洞天，華山腳下玉泉院
華山腳下，探秘玉泉院
有著“奇險(xiǎn)天下第一山”的西岳華山，“自古華山一條路”這條傳統(tǒng)的登山線(xiàn)路的起點(diǎn)就是玉泉院。華山與道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，玉泉院為道教主流全真派圣地。
（玉泉院米芾手書(shū)“第一山”）
玉泉院原名希夷祠，建于宋神宗皇佑年間（1049-1051年），是道士賈得升為師傅陳摶所建。陳摶，華山隱士，從唐到宋，活了118歲。陳摶學(xué)得鎖鼻術(shù)(即睡功)，主張以睡眠休養(yǎng)生息，時(shí)常一眠數(shù)日，能一睡三年不起，人稱(chēng)睡仙。
（玉泉院前廣場(chǎng)陳摶睡像）
傳說(shuō)宋太祖趙匡胤一日路經(jīng)華山，陳摶以神風(fēng)攝其上山，二人于亭中對(duì)弈，言明以華山為質(zhì)，一決勝負(fù)。后來(lái)趙皇帝把華山輸給了陳摶。故事其實(shí)是要表明華山的道教地位和華山與陳摶的關(guān)系。之后的皇帝宋太宗趙光義兩次召見(jiàn)陳摶，并賜“希夷先生”稱(chēng)號(hào)。視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希（《老子》），言其虛寂玄妙。陳摶仙逝于此，故弟子于此建祠祭祀，亦是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。院內(nèi)有奉祀陳摶的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，傳說(shuō)是陳摶練習(xí)睡功之處，早已不存。
宋太宗趙光義題詩(shī)
康有為題詩(shī)
希夷祠幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，清代曾多次擴(kuò)建。相傳金仙公主在華山西峰鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中，返回玉泉院后，用泉水洗手時(shí)無(wú)意中找到了玉簪，方知此泉與鎮(zhèn)岳宮玉井相通，于是賜名此泉為玉泉，玉泉院因此得名。另一種說(shuō)法是因道家認(rèn)為玉是純陽(yáng)之物，道家講“玉之佳者，資質(zhì)純白，可徹為水，名玉泉?！?/p>
華山怪石林立，邃洞遍布，華山石洞又叫“太極總仙洞天”，是道教三十六小洞天中的第四洞天。
玉泉院的整體布局分東、中、西三部分，順應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑布局風(fēng)格，整體格局十分嚴(yán)道，正門(mén)居中，兩側(cè)回廊，西北東北兩角各一亭，“對(duì)稱(chēng)美”的審美觀(guān)體現(xiàn)得十分鮮明。西院面東有七真殿，東院面西就有華岳圣母殿。西有山蘇亭、希夷睡洞，東有運(yùn)氣亭、呂祖洞。玉泉院樸素淡雅，從視覺(jué)心理上給人以靜止、穩(wěn)重和居塵出塵之感，體現(xiàn)了道家居塵出塵的思想境界，和“無(wú)為”理想的審美情趣。玉泉院內(nèi)的景點(diǎn)有百獅臺(tái)、無(wú)憂(yōu)亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
山蓀亭，建在巨石之上的一座圓亭，傳為陳傳所構(gòu)建。陳摶常在此觀(guān)賞山景，著書(shū)立說(shuō)。亭下有棵無(wú)憂(yōu)樹(shù)，傳說(shuō)為陳摶手植。
石舫即“石船”。船上有畫(huà)艙，并有曲橋與池岸銜接。
無(wú)憂(yōu)亭
玉泉院的東部有華佗墓。《后漢書(shū)·華陀傳》記載：當(dāng)年華陀有一好友魯先生，隱居在華山白麓龕，華陀常來(lái)華山探友，且常留住這里，和魯先生一起作五禽游戲，一起采藥、制藥濟(jì)世。華陀被曹操殺害后，冤魂直來(lái)華山，向好友訴屈。魯先生驚覺(jué)，即下山探詢(xún)，獲得確實(shí)噩耗后，魯先生為華陀在華山紅巖村修了一座衣冠冢，現(xiàn)已無(wú)存。后有人將墓碑移至今玉泉院內(nèi)。
抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑?
華山不乏巨石、奇石，所以刻石很多。玉泉院留下最多石刻的是行伍出身的馮玉祥將軍，都是些大白話(huà)。
玉泉院是傳統(tǒng)的“自古華山一條路”的登山線(xiàn)路的起點(diǎn)，明天，從此開(kāi)始登華山。
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