佼佼大唐，無(wú)限風(fēng)光。
在中國(guó)歷史上，唐朝是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人。
然而，有這么一位詩(shī)人，他生性豪放，詩(shī)風(fēng)清新脫俗，不拘一格，富有浪漫主義情調(diào)。他既有“飛流直下三千尺、疑似銀河落九天”的不羈，也有“孤燈不明思欲絕、卷帷望月空長(zhǎng)嘆”的惆悵；既有“峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流”的深沉，也有“桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情”的感嘆；既有“抽刀斷水水更流、舉杯銷愁愁更愁”的憂郁，更有“兩岸青山相對(duì)出、孤帆一片日邊來(lái)”的雄壯。
他就是被后世人稱為“詩(shī)仙”的李白。
李白是中國(guó)詩(shī)詞界僅次于屈原的浪漫主義詩(shī)人，一生寫下了千余首詩(shī)。
在這千余首詩(shī)當(dāng)中，有一首詩(shī)是他在唐肅宗乾元二年春天，在白帝城寫下的，這首詩(shī)就是《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
早發(fā)白帝城顧名思義就是早上從白帝城出發(fā)的意思。
李白這首詩(shī)是在被流放夜郎的途中，遇到皇帝大赦的時(shí)候?qū)懴碌摹?/p>
李白作為一個(gè)舉世大文豪，為什么要被流放呢，他得罪了誰(shuí)？
這就要先從唐肅宗李亨與永王李璘的權(quán)力斗爭(zhēng)說(shuō)起，也就是晚唐歷史上有名的永王叛亂。
永王李璘原名叫李澤，是唐玄宗李隆基的第十六個(gè)兒子。
皇帝的兒子之所以多，是因?yàn)橄眿D多，在同房的時(shí)候還不用采取避孕措施，更不用計(jì)劃生育，所以，兒子自然就多了。
作為皇帝的兒子，每一個(gè)人都有登上皇位做皇帝的機(jī)會(huì)。
那么，對(duì)于誰(shuí)當(dāng)皇帝的問(wèn)題，兒子們肯定都認(rèn)為自己是最合適的，清代康熙時(shí)期的九子奪嫡就是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的印證。
既然是這樣，那么，永王李璘作為唐玄宗李隆基的兒子，發(fā)動(dòng)叛亂的直接動(dòng)機(jī)，自然是為了自己能夠做皇帝。
要說(shuō)這永王李璘，也是個(gè)苦命的孩子。
他出生沒多久，母親就離他而去。
雖然說(shuō)世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草，但是李璘卻不一樣，因?yàn)樗诘弁跫遥瑒e說(shuō)沒有媽，就算有媽，也輪不到媽媽養(yǎng)活。因?yàn)榈弁跫业膬鹤映錾?，都是有奶媽喂養(yǎng)。
李璘從小沒媽，但卻生活的很好。
因?yàn)?，他同父異母的哥哥李亨充?dāng)了當(dāng)媽的角色，承擔(dān)了撫養(yǎng)他的義務(wù)，把他當(dāng)做自己的兒子一樣對(duì)待。
李璘就在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的。
隨著李璘年齡的不斷增長(zhǎng)，李亨發(fā)現(xiàn)，李璘這家伙聰明無(wú)比，無(wú)論是什么東西教一遍就會(huì)，簡(jiǎn)直就是個(gè)神童。
唯一不能讓人感到滿意的是李璘的相貌，這家伙聰明是聰明，卻生的奇丑無(wú)比，也不知道唐玄宗李隆基臨幸李璘他媽的時(shí)候，用得什么姿勢(shì)，居然造出了這么個(gè)丑八怪，儼然成了一個(gè)歪瓜裂棗。
雖然李璘長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，但李亨并不嫌棄他。在李亨的幫助下，還被加封為永王，這個(gè)時(shí)候，名字才改為李璘。
這個(gè)時(shí)候的李璘，就是一個(gè)普普通通的帝王子弟，雖然是丑了點(diǎn)，但人卻不壞，而且還忒聰明，誰(shuí)也看不出他有造反叛亂的苗頭。
世間流傳著這樣一句話：男人不出軌，是因?yàn)檎T惑的程度不夠，女人不出軌，是因?yàn)楸撑训幕I碼不夠。
這番話的潛在意思就是說(shuō)，如果給男人誘惑到了一定的程度，男人就有可能出軌，如果給女人背叛的籌碼足夠，女人就有可能出軌了。
按照這個(gè)邏輯推理，李璘沒有表現(xiàn)出叛亂的苗頭，是因?yàn)闆]有的誘惑，或者說(shuō)，叛亂的籌碼還不夠。
如果真是這樣，那么，天寶十四年安祿山的一場(chǎng)反叛，給李璘發(fā)動(dòng)叛亂提供了千載難逢的機(jī)遇。
安祿山是胡人，他造反之后，唐玄宗李隆基出逃，到了蜀川，李璘當(dāng)時(shí)跟著李隆基一起逃亡。
一個(gè)月之后，李亨在靈武城登基為帝，是為唐肅宗，并把逃往蜀地的唐玄宗李隆基奉為太上皇。
唐玄宗李隆基得知之后，氣不打一處來(lái)。老子還沒死，你就敢登基，說(shuō)好聽點(diǎn)你這叫保江山社稷，說(shuō)不好聽的，你他么這叫謀反篡位。
雖然這個(gè)時(shí)候的李隆基不同意李亨繼位為皇帝，不過(guò)，介于當(dāng)時(shí)的情況，唐玄宗李隆基也只能默許。
為了不讓大唐的權(quán)力落入他人之手，唐玄宗李隆基就下令，讓自己所有的兒子擔(dān)任大唐國(guó)土下所有地方的節(jié)度使。
當(dāng)時(shí)這個(gè)決策遭到了高適的強(qiáng)烈反對(duì)，高適認(rèn)為，這樣做容易造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，加速唐王朝的毀滅。
但是，唐玄宗李隆基根本聽不進(jìn)去，他執(zhí)意要按照他的要求來(lái)。
永王李璘作為唐玄宗李隆基的兒子，被敕令擔(dān)任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使，坐鎮(zhèn)江陵。
如果說(shuō)安祿山造反給了永王李璘發(fā)動(dòng)叛亂的機(jī)遇，那么，唐玄宗李隆基敕令自己的兒子擔(dān)任節(jié)度使，就是一個(gè)典型的導(dǎo)火索。
因?yàn)樵诠糯l(fā)動(dòng)叛亂首先得有兵，還得有錢，沒有錢，鬼才給你賣命。
永王李璘擔(dān)任四道節(jié)度使，又坐鎮(zhèn)江陵，可以說(shuō)是占盡了富庶之地。
江陵就是現(xiàn)在的湖北荊州，哪里位于長(zhǎng)江流域，是非常富庶的地方，這樣，就給李璘造反提供了足夠的補(bǔ)給供應(yīng)。
在李璘前往江陵任節(jié)度使的途中，他一路上招兵買馬，不斷壯大自己的隊(duì)伍，隨意給身邊的安排官職，隊(duì)伍里幾乎所有的人都掛著關(guān)銜。
從這里開始，李璘就具備了發(fā)動(dòng)叛亂的能力了。
但真正讓李璘萌發(fā)造反之心的，應(yīng)該是唐肅宗在沒有唐玄宗李隆基的應(yīng)允下，擅自登基為帝的時(shí)候開始的。
這就跟清代康熙時(shí)期的九子奪嫡是一樣的，康熙并沒有明確宣布繼承大統(tǒng)的人是誰(shuí)，所以，只要是皇帝的兒子，就都有機(jī)會(huì)，都有可能。
現(xiàn)在，你李亨沒有老爹的指示，擅自稱帝，誰(shuí)能服氣？
心中不服，自然就有想法。
憑什么你能做皇帝，老子就不能呢。
現(xiàn)在，老子要把他搶回來(lái)。
于是，李璘便開始招兵買馬，一時(shí)間聚集了一批人，李璘借著這股力量，打算跟李亨爭(zhēng)奪皇位。
由于李璘招募了很多人，日常開銷又大，加上他從小長(zhǎng)在皇宮中，根本不知道柴米貴，錢糧耗費(fèi)之巨，簡(jiǎn)直令人瞠目結(jié)舌。
統(tǒng)領(lǐng)四道節(jié)度使的李璘覺得這樣的日子實(shí)在很好，打算占據(jù)金陵，與老哥李亨分庭抗禮。
當(dāng)唐肅宗李亨知道此事后，就下詔書，讓李璘去蜀地見唐玄宗李隆基，但李璘根本不聽。
愛誰(shuí)誰(shuí)，老子不去。老子不但不去，還要發(fā)兵攻打你。
原本在李璘手下的高適、李硯覺得苗頭不對(duì)，立即借機(jī)奔赴唐肅宗李亨，陳說(shuō)情況。
高適和李硯是絕頂聰明之人，他們看得出永王李璘成不了氣候，趕緊離開李璘，這樣的人都是官場(chǎng)的人精。
而這個(gè)時(shí)候，我們的大詩(shī)仙李白仍舊在李璘的幕府中，他沒有那么強(qiáng)的政治敏銳性，他看不出李璘面臨的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，仍舊跟著李璘鞍前馬后。
李璘發(fā)動(dòng)叛亂后，很短的時(shí)間就被剿滅。
李璘被皇甫先在平息叛亂中誅殺。
在這場(chǎng)叛亂中，由于李白是李璘的幕僚，大致相當(dāng)于秘書或謀士一類的人，因此受到牽連，罪行卻不是很大，最終被判流放到夜郎這個(gè)地方。
由于李璘是唐肅宗李亨一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，李璘叛亂被殺。
他尤為悲傷，雖然李璘叛亂死去，但唐肅宗李亨并沒有遷怒李璘的兒子，而是給他們高官厚祿，讓他們衣食無(wú)憂。
永王叛亂說(shuō)到底就是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，因叛亂受到牽連的人，被殺的殺，流放的流放，但途中流放的人被赦免，李白就是其中之一，他在流放夜郎的途中白帝城這個(gè)地方遇赦。
李白被赦免之后，心中非常高興，詩(shī)興大發(fā)，就在白帝城寫下了這首《早發(fā)白帝城》。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白被流放的地方叫夜郎，夜郎大約就是現(xiàn)在的貴州省。
在唐代，夜郎是一個(gè)不毛之地，可以用鳥不拉屎、雞不下蛋、狼來(lái)了都掉眼淚的倒霉地方來(lái)形容，被流放到這樣的地方之后，一輩子就只能呆在這樣的地方了，最終老死在那里。
也許是命運(yùn)的不公，李白恰恰就被流放到這樣的地方。
在流放的路上，李白萬(wàn)念俱灰，感覺人生已經(jīng)永無(wú)出頭之日，怪就只能怪他跟錯(cuò)了人。
李白在初入永王幕府時(shí)，本以為出頭之日就在眼前，找到了一張長(zhǎng)期飯票，哪知道永王這廝看到江陵這個(gè)地方富庶一方，想要在這里圈地不走，效仿東晉，在江陵建立自己的政權(quán)，與唐肅宗分庭抗禮。
李璘這么做，不但唐玄宗李隆基不愿意，唐肅宗李亨也是斷然不會(huì)同意的。
安史之亂爆發(fā)時(shí)，唐肅宗李亨在未經(jīng)唐玄宗李隆基的同意下登基為帝已經(jīng)觸摸了李隆基的逆鱗，現(xiàn)在，李亨剛剛登基，李璘又要來(lái)個(gè)割據(jù)一方分庭抗禮，建立自己的政權(quán)，那是絕對(duì)不行的。
一山不容二虎，何況是三條龍。
最終，永王叛亂被剿滅，李白當(dāng)時(shí)作為李璘的幕僚，被判流放夜郎。
由于永王李璘是唐肅宗李亨一手帶大的，他愛弟心切，決定赦免流放以下的人員。
李白在赦免之列，剛到白帝城，李白就收到了朝廷的赦免通知。
然后，他在白帝城坐船，前往當(dāng)初永王李璘坐鎮(zhèn)的江陵。
這就是《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)的寫作背景。
白帝城大約在重慶市奉節(jié)縣白帝山上，傳說(shuō)是公孫述建造的。
白帝城這個(gè)地方原來(lái)的名字叫魚復(fù)，后來(lái)公孫述發(fā)現(xiàn)一條白龍從一口井中飛出。
李白看到這樣一個(gè)地方，加上剛剛被赦免，心中高興，揮筆寫下這首詩(shī)。
千百年來(lái)，人們讀到這首詩(shī)，總感覺李白這首詩(shī)抒發(fā)了一種歷經(jīng)歲月艱辛之后的暢快，充滿的無(wú)限的豪情和歡悅。
可是，如果結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境，其實(shí)更能體現(xiàn)出李白對(duì)唐肅宗對(duì)李亨和永王李璘爭(zhēng)奪皇位的嘲諷。
表面上看，這首詩(shī)的前后兩句寫了彩云和猿啼，先是表達(dá)了一日順江而下的千里行程，后又借著輕舟劃過(guò)萬(wàn)重山的經(jīng)歷。李白看上去很喜悅，很高興，山兩邊的猿猴都在為他歌唱慶祝。
可是，這首詩(shī)的含義并不是這么淺顯。
永王叛亂時(shí)候的的李白，已經(jīng)五十八歲了。
在唐代醫(yī)學(xué)不算發(fā)達(dá)的的社會(huì)，一個(gè)人能活到六十歲已經(jīng)是很不容易的事情了。
這個(gè)年齡的人，什么大風(fēng)大浪沒見過(guò)，難道還會(huì)以物喜、以己悲嗎？
答案當(dāng)然是否定的。
一個(gè)人在社會(huì)上經(jīng)歷過(guò)起起落落和浮浮沉沉的人，他已經(jīng)看慣了世間的悲與喜，對(duì)世間的悲喜早已不在乎，早已不以物喜不以己悲。
所以，盡管在流放的途中遇到大赦，他也會(huì)高興，但是絕不會(huì)像剛?cè)胧赖男』镒幽前爿p浮，那般暢快。
這個(gè)時(shí)候的李白，詩(shī)歌的創(chuàng)作水平已經(jīng)登峰造極，不會(huì)用猿啼來(lái)形容內(nèi)心的喜悅。
為什么這么說(shuō)呢？
在晚唐時(shí)期，有一個(gè)跟李白同一時(shí)代的詩(shī)圣杜甫寫過(guò)一首叫《登高》的詩(shī)歌，其中兩句是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。
在這里，杜甫用的是猿嘯，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的惆悵與哀怨，抒發(fā)心中的寂寞與寥落，
在北魏酈道元的《三峽》中，他曾寫道：每當(dāng)天氣晴朗，常常就有猿猴高聲呼嘯，在江上打漁的人經(jīng)常唱：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。意思就是說(shuō)，在巴東的瞿塘峽、西陵峽、巫峽當(dāng)中，巫峽是最長(zhǎng)，兩邊經(jīng)常有猿猴鳴叫，聽到叫聲后，淚水不自覺的就掉了下來(lái)，打濕了衣裳。
從這里就足以說(shuō)明，猿猴的啼叫，絕對(duì)不是來(lái)形容精神喜悅的，猿啼與快樂(lè)沒有什么關(guān)系。
在那個(gè)時(shí)候，三峽還沒有被開發(fā)，野生動(dòng)物遍地，難道山的兩側(cè)就只有猿猴叫聲嗎？難道就沒有鳥叫，就沒有虎豹豺狼的吼叫嗎？
當(dāng)然是有的，但是，李白卻選擇只聽到猿啼，充耳不聞鳥叫和虎豹豺狼的吼叫。
這就說(shuō)明，李白的詩(shī)中有隱語(yǔ)，他有一些想說(shuō)的話，無(wú)法拿到臺(tái)面上說(shuō)，只能暗暗隱喻。
這里應(yīng)該有兩層含義。
第一層含義：李白本已千里江陵一日還，回到了當(dāng)初永王李璘坐鎮(zhèn)的地方——江陵，耳畔響起了猿猴啼叫，看到了萬(wàn)重高山，心中又回憶起叛亂的腥風(fēng)血雨，由眼前的景色過(guò)渡到寫自己的內(nèi)心，以猿啼的陰森和萬(wàn)重山的艱險(xiǎn)，反襯自己從白帝城到江陵輕舟劃過(guò)的自在。
第二層含義：李白以沿岸的悲慘景象、艱難景象來(lái)隱喻這些年的遭遇，唐肅宗李亨與永王李璘為爭(zhēng)奪皇權(quán)的斗爭(zhēng)，就好比兩岸的猿啼。李璘與李亨爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)中，其中最假惺惺的莫過(guò)于唐肅宗李亨。在叛亂中，李璘是被皇甫先殺死的，唐肅宗李亨不但沒有獎(jiǎng)賞皇甫先，還誅殺了皇甫先。
這里就有一個(gè)疑問(wèn)，李璘身為永王，就算叛亂，沒有皇帝授意，誰(shuí)敢擅殺？說(shuō)白了，李璘被殺，絕對(duì)是李亨授意的。但是，為了體現(xiàn)他的皇恩浩蕩，把殺死李璘的罪名栽到皇甫先身上，再假惺惺赦免那些因叛亂而受到牽連的人，并把李璘的子嗣封蔭高官厚祿，讓他們感恩戴德。
這就是帝王的權(quán)術(shù)。
而在李白看來(lái)，這不過(guò)是矯揉造作的假象，是用來(lái)迷惑人的，是用來(lái)維護(hù)統(tǒng)治的。李白認(rèn)為李亨與李璘的兄弟相殘，是兩敗俱傷，李亨雖然勝了，但勝的并不心安理得；李璘 雖然敗了，但卻敗的死不瞑目。
因?yàn)檫@場(chǎng)叛亂中搭上了很多無(wú)辜者的性命，他們也有妻子兒女，誰(shuí)來(lái)為他們的死埋單呢，就如同三峽兩岸的猿啼一樣悲哀。歸根結(jié)底，李白把李亨與李璘相互殘殺的不義之舉，比作兩岸的禽獸猿猴。
這就是這首詩(shī)的隱喻。
李白作為李璘的幕僚，只是一介隱士，算不上政治上的斗士。
李白能在李亨與李璘兩派勢(shì)力的夾縫中生存，也主要是因?yàn)槔畎字皇菫榱苏乙粡堥L(zhǎng)期飯票，究其原因還是李白知道，無(wú)論是李亨還是李璘，他們都是李家的人，幫誰(shuí)不幫誰(shuí)都不好。
假如李白真的幫助了李璘造反，幫他出謀劃策，幫他大搞宣傳，試想，唐肅宗李亨能放過(guò)李白？
當(dāng)然是不可能的。
這不禁讓人想起了叛亂中的另外一位詩(shī)人高適。
高適是唐代詩(shī)人當(dāng)中做官做的職位最高的一個(gè)人，李璘叛亂之前，他在江陵做長(zhǎng)史，李璘叛亂后，他以極高的政治敏銳性，立馬以有病為借口，偷偷的去投奔唐肅宗李亨，并將江陵一帶的形勢(shì)全部給李亨兜了個(gè)底朝天，并斷定李璘發(fā)動(dòng)叛亂必然失敗。
高適還因此立了一件大功。
政治敏銳性和政治敏感性是唐代的文人政治與政治文人的本質(zhì)區(qū)別。
因?yàn)槔畎撞欢?，他不知道官?chǎng)還有這一套。
假如李白有高適這樣的政治敏銳性，再憑借李白的才氣，在唐代絕對(duì)比高適混得好。
但是，李白還是太過(guò)于專注他喜歡的詩(shī)文，他覺得，把詩(shī)寫好就行。
所以，李白最終才落得個(gè)流放的處罰，要不然，我們也看不到李白這首隱喻深刻的《早發(fā)白帝城》。
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