貪婪是人的天性。
南朝《殷蕓小說》中就曾記載了一個(gè)關(guān)于貪婪的故事。
有幾個(gè)人在一起討論志向。
有人說想要當(dāng)揚(yáng)州刺史，也有人說要萬貫家財(cái)，還有人說想要騎著白鶴，飛升成仙。
其中有一個(gè)人說“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”，也就是說他想三者兼得，真的是貪心到了極點(diǎn)。
后來“騎鶴上揚(yáng)州”就成了貪婪、妄想的代名詞，蘇軾在《於潛僧綠筠軒》中就曾引用了這個(gè)典故“若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？”，嘲諷了那些庸俗的貪婪者。
到了明朝又出了一個(gè)才子，寫下一首詩(shī)，看似搞笑實(shí)則發(fā)人深省。
這首詩(shī)名為《十不足》，全文如下：
逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。
嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。
將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。
家人招下數(shù)十個(gè)，有錢沒勢(shì)被人欺。
一銓銓到知縣位，又說官小勢(shì)位卑。
一攀攀到閣老位，每日思想到登基。
一日南面坐天下，又想神仙來下棋。
洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。
若非此人大限到，上到天梯還嫌低！
這首應(yīng)該算是史上最經(jīng)典的“貪婪詩(shī)”，淋漓盡致地展現(xiàn)了人性的貪婪，看似搞笑實(shí)則發(fā)人深省，值得一讀再讀。
而寫下這首詩(shī)的才子名為朱載堉，是個(gè)享譽(yù)全世界的大才子。
李白、杜甫、蘇軾這些文人夠牛吧，但也僅限于中國(guó)，或者亞洲一些國(guó)家。
但是朱載堉不同，中外學(xué)者稱他為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。
他出生明朝皇室，是明太祖朱元璋的九世孫。
他在天文、算學(xué)、音律方面都有突出的貢獻(xiàn)，尤其是音律方面，被后世稱為“律圣”。
他創(chuàng)建的“十二平均律”，被廣泛運(yùn)用于世界各國(guó)的鍵盤樂器，甚至有人尊他為“鋼琴理論的鼻祖”。
可惜的是他的著作《樂律全書》卻被束之高閣，諷刺的是最后發(fā)現(xiàn)這顆明珠的居然是歐洲人。
而除了音律，他在文學(xué)方面也有很深的造詣。
這首《山坡羊·十不足》就是他的代表作，看似句句搞笑，實(shí)則發(fā)人深省。
全文從“只為饑”寫起，最早的時(shí)候他到處奔走只是為了填飽肚子，可是填飽肚子之后就不滿足了，想要穿綾羅綢緞。
吃穿不愁后，又嫌棄房子太小，于是又想住華屋大房。
華屋大房覺得太空蕩，于是便娶了滿屋子?jì)善廾梨?/p>
有了嬌妻美妾又不滿足，又買了高頭大馬和十來個(gè)童仆。
這樣滋潤(rùn)的日子過了沒多久就又不滿足了，有錢沒勢(shì)沒意思，于是就花了大筆銀子買了個(gè)縣令當(dāng)當(dāng)。
做了一段時(shí)間的縣令發(fā)現(xiàn)官微言輕，沒勁兒，就使出各種手段往上爬。
好不容易爬到了閣老的位置，又想著哪日將皇帝拉下馬就更好了。
終于有一天得償所愿當(dāng)了皇帝，可還是不滿足，想著要是能和神仙對(duì)弈攀親那就更好了。
可能是老天聽到了他的心聲，于是便派了呂洞賓來跟他下棋，下完棋他又恬不知恥地問道：“登天的梯子在哪里呢？”
還沒等呂洞賓回答他的問題，閻王便派出了黑白無常來索命。
想來若不是大限已到，想必這人都想上天和玉帝肩并肩了呢。
全詩(shī)充滿了諷刺的意味，將人性的貪婪寫到了極致，看似搞笑實(shí)則發(fā)人深省。
正所謂欲壑難填，人若是一輩子困在“欲望”二字中，是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，也永遠(yuǎn)不會(huì)快樂的。
后來這首詩(shī)被做成了年畫，警醒了后世無數(shù)人。
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