臨夏磚雕，又稱河州磚雕，多以花草圖案為主。既是甘肅一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻，也是一項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在臨夏境內(nèi)，1980年出土的金代大定十五年(1175年)進義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物（現(xiàn)整體收藏在臨夏回族自治州博物館中），是以土窯青磚為材料。人們由此判定，臨夏的磚雕在金代乃至以后已經(jīng)是相當成熟的民間技藝了。

臨夏磚雕

文/圖 馬東平

發(fā)展歷程：臨夏磚雕上千年傳承

在金代王吉墓中，有一幅磚雕畫面就描繪了河州民歌中歌詞所反映的典型場景。如：“雙扇大門單扇開， 身子一斜快進來！”又如：“大門開是門響哩，門窩里尕袖兒襯上哩?！?/p>

金代臨夏王吉墓中的磚雕人物

據(jù)考古發(fā)掘，在宋代，臨夏磚雕藝術(shù)已相當成熟，到元明時代，精美的磚雕已廣泛使用于各種建筑之中。明、清兩代，是臨夏磚雕的興盛時期。建于明末清初的八坊清真北寺門前的'龍鳳呈祥'影壁（如下圖），這是一座仿木結(jié)構(gòu)的磚雕大影壁。座東向西，高6米，長13米，厚1.05米。頂部磚雕短檐、陰陽瓦、滴水、斗拱，檐下及影壁四周，鑲嵌各種圖案。影壁兩邊為'鳳凰來儀'，中為'墨龍三顯'，觀此影壁，淺浮雕墨龍，忽隱忽現(xiàn)，陰云漠漠之中，納云吐霧，夾帶雷聲，有大雨驟至之感。此影壁堪稱河州現(xiàn)有磚雕的精品。

龍鳳呈祥影壁

到了民國年間，磚雕被廣泛應用裝飾清真寺、拱北，官僚、資本家的公館乃至平常人家的庭院。在這里，臨夏八坊的東公館的磚雕集河州磚雕之大成。東公館，是軍閥馬步青的官邸。東公館1945年建成，占地10公頃。建筑以四院組成，呈“田”字型。建筑群內(nèi)，樓閣亭立，庭院相連，雕梁畫棟，富麗堂皇，木雕華麗，磚雕精美，圖案生動。

臨夏磚雕作品

解放后，除了臨夏紅園、紅園廣場等一些地方需求大型磚雕之外，磚雕則更多地走進了平常百姓的庭院裝飾。在八坊乃至臨夏地區(qū)，磚雕藝術(shù)從古到今，已深入到民眾生活，成為這個地區(qū)的一個典型文化符號。

河州磚雕以花草圖案居多

新舊傳承：八坊磚雕行當里的人

磚雕匠人是臨夏磚雕技藝的載體，在千百年臨夏磚雕技藝的形成、發(fā)展中，無數(shù)的磚雕匠人創(chuàng)作出的作品裝點了人們的生活環(huán)境，而匠人本身則更多地淹沒在歷史的長河中。只是到了近代，由于匠人磚雕代表作的遺存，以及人們相對新鮮的記憶，一些臨夏磚雕匠人被人們所認可，他們的作品得到了人們贊譽。其中綻成元和周聲譜為磚雕界為推崇。

當代匠人的作品

綻成元(1903年—1980年)，臨夏市祁家莊人。19歲投到磚雕名家馬一奴斯門下學藝，成名后被譽為“馬門神匠”，他的作品主要遺存在馬步青的東公館。他花八年時間，為馬步青設(shè)計建筑占地150畝的大院。

這位綻姓著名的磚雕大師，把青春年華投到這座公館的裝修上。有人說他不值當，但他卻為我們留下了臨夏磚雕作品的精彩。東公館的大院以廊連接各院，廊間全部鑲嵌磚雕“博古”花鳥等，取材廣泛，樸實逼真。故而，被國家建工部專家評之為“全國罕見的磚雕珍品”。

臨夏東公館的花瓶

臨夏磚雕中的另一位大師是周聲譜(1908年—1987年)，臨夏市大西關(guān)人。生于磚雕世家，到他已有五輩。他在西北五省，設(shè)計制作過很多磚雕作品。周聲譜巧妙地將書法繪畫與磚雕刀法融為一體，自成風格。

磚雕作品

大師已經(jīng)逝去，技藝仍然傳承。隨著社會的發(fā)展，臨夏磚雕匠人的行當也在發(fā)生著不小的變化，感覺最明顯的，就是在磚雕行中，分工越來越細，各司其職，協(xié)作越來越緊密。工匠精神，在磚雕工程隊中體現(xiàn)的淋漓盡致。

磚雕工程隊的負責人，用廣泛的社會人際關(guān)系接活到手。但是，核心工作仍是磚雕匠人完成。馬某是一個中年男子，臨夏市毛園人，從事磚雕行當已經(jīng)十六、七年，他的師傅是他的阿爸（叔叔）。叔叔是有名的磚雕師傅馬三虎，早在改革開放初期，馬三虎就和鄉(xiāng)親們搞了個磚雕建筑隊。先給一家一戶干，活兒不大好搞。后來臨夏修復大拱北，馬三虎為首的磚雕建筑隊承包下了這個活兒?；钔旯ず?，手藝轟動了全河州，當?shù)厝烁吲d得很，名氣也打出去了。后來他們把活做出了省界。寧夏、青海、新疆都請過他們。最有名的是云南昆明世博會時，甘肅省的磚雕工藝就是他們做的。

金代臨夏王吉墓中的磚雕

馬某說，磚雕的一個平米造價大約是500—800元之間，做一個大影壁造價高達50萬，兩邊的邊墻造價各20萬，一個整體下來就是100萬，一般的建筑做不起。即便這樣，年輕人還不愿意做。他說，他喜歡孩子們學這門手藝，可是孩子們不大愛。

磚雕作品

磚雕工序：精耕細作始有春色滿青磚

青磚上的雕刻只是狹義上的磚雕，廣義上的磚雕應該有三個大的工序，即青磚（原材料）的準備、青磚上的雕刻和磚雕成品的安裝修飾。

青磚（原材料）的準備：臨夏磚雕中刻活用的磚跟打墻跟砌墻蓋房的磚頭不一樣，對原材料要求比較嚴格，據(jù)磚雕匠人們講，臨夏磚雕中的青磚是大白土做成的磚，八坊周圍的土質(zhì)不行，在臨夏北塬上有個叫上石的地方出這種做磚雕的大白土。要做磚雕青磚，首先要選好土，再用篩子篩，篩出碎石硬疙瘩，和泥時要反復攪拌，把土的粘性要攪出來，做好磚坯，放窯中燒，燒出的磚是青磚。

匠人工作

臨夏磚雕對原材料的嚴格要求。既是許多磚雕建筑隊承包了青海、四川等遠處的磚雕，磚雕匠人要么把臨夏的青磚拉到承包地去做活，要么把雕刻好的成品拉去目的地直接安裝。

青磚上的雕刻：當綿軟的青磚運到磚雕匠人的作業(yè)場地時，真正意義上的磚雕才開始。首先第一步為打磨。大的青磚由幾個匠人聯(lián)合打磨，大部分小青磚匠人使用推刨、銼輪等工具打磨。打磨情景如下圖所示。

打磨工藝

當青磚打磨成功后，磚雕匠人開始畫圖落樣了。其實在畫圖之前，整個工程的總構(gòu)圖已經(jīng)完成，總構(gòu)圖展現(xiàn)工程的總面貌，工程的結(jié)構(gòu)、細節(jié)圖案。磚雕匠人按照總構(gòu)圖的意圖來完成描畫和雕刻的任務如圖：臨夏磚雕中的落樣和圖：臨夏磚雕雕刻所示。

落樣工藝

雕刻是個細活，制作工具就有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。圖：臨夏磚雕工具所示只是磚雕中的部分工具。

制作工具

臨夏磚雕，在技法上采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，層次分明，立體感強。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構(gòu)思上，以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。這是臨夏磚雕藝術(shù)的精華之所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里呼外應，渾然一體，有極強的立體感。高明的構(gòu)思、精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地再現(xiàn)在幾塊青磚之上，令人叫絕。

匠人工作

最后工序：磚雕成品的安裝和修飾

磚雕成品的安裝又分為幾個工序。首先是編號。編號的目的就是為了不讓圖案凌亂，編號的順序是從下到上，從左到右。例如：一塊磚雕堂子總共有四行五豎（二十塊磚雕組成），那就用1—1（第一行第一豎磚）、1-2……這樣編完全部的磚雕。

安裝中的第二道工序為過水（如圖臨夏磚雕過水所示）。因為干磚的粘性不好，磚飲水后就有了粘性，好安裝。

安裝磚雕時必須要過水

正式上墻安裝為安裝中的第三道工序（如圖：臨夏磚雕安裝所示）。安裝的要求為橫平豎直，特別要求花草圖案的接茬部分要端正嚴密。

安裝磚雕

裝飾為安裝中的第四道工序。修飾主要是將加了石煤的白灰抹于磚的接逢之間，在視覺上達到圖案在整塊磚的效果。還有將不平的地方抹光滑。修飾中還有噴色環(huán)節(jié)。將石煤和白灰按比例調(diào)配，用噴槍將磚面的顏色處理均勻，這樣磚雕就渾然一體了。最后，有些字體或圖案需要描金的就用金粉上色。如圖：完整的磚雕藝術(shù)品所示，完成了多道工序的后，一塊精致的磚雕藝術(shù)品誕生了。

一件完整的磚雕影壁

臨夏磚雕是一種裝飾品和藝術(shù)品，但它的生產(chǎn)過程中蘊涵了豐富的規(guī)矩，這種規(guī)矩最多的體現(xiàn)在磚雕匠人的師徒關(guān)系的講究中。臨夏磚雕是一種民間手工技藝，它的存在、發(fā)展需要傳承，而且這種傳承是存在于師徒之間。早年，學生拜師求學時，必須由父母帶上，手里拎著紅紙包著的冰糖和白糖登門。師傅不收學費，不給學徒工資。出師后，徒弟接上的第一件大工程，必須邀請師傅一起干。

臨夏磚雕，作為一種歷史的民間工藝，始終以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融，表達著塊土地上的勞動人民熱愛生活、以及對幸福生活的向往和對美的追求，也顯示著勞動人民高超的智慧和精湛的藝術(shù)技巧。