圖文/劉新田
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淺秋清晨，塞外小城多倫，愈顯寧靜安祥。
城北一片青瓦紅墻，在初升的朝陽下靜靜佇立，仿佛在追思往昔的輝煌，感慨歲月的滄桑，那里就是曾像太陽一樣光照草原的北疆第一名寺《匯宗寺》。
到如今，古寺歷三百次的寒暑輪回，十萬次的黑白交替，褪去浮華，蒙上塵埃，早已光芒不在了。古寺已經(jīng)退出人們的視線，被遺忘得干干凈凈了。
此次自駕多倫行，熱愛旅行的隊友討論去這去那，八人中竟沒有一人提及去離賓館近在咫尺的匯宗寺看看，當?shù)氐呐笥淹扑]了許多名勝，也無一人提及匯宗寺三字，可見遺忘之深。
我也是到了多倫后，翻看當?shù)亟榻B資料時才知道竟有一處堪稱偉大的遺跡就在身邊。遂決定早點起床，趁早餐前，前去瞻仰這行程之外的讓人心動之所在。
好在三百年的光景在中華民族的歷史上并不算長，還是有人記得。古寺前廣場上，一座漢白玉的石碑記載著匯宗寺的前世今生。
要說匯宗寺，就得先說說石碑上刻著的“多倫諾爾會盟”，說多倫諾爾會盟，就得先說說當年蒙古高原上的一幕幕縱橫捭闔。
在大清康熙年間，大清北部的蒙古分裂成三大塊，離大清最近的漠南蒙古（現(xiàn)內(nèi)蒙古）在努爾哈赤時就與滿人結(jié)成同盟關(guān)系，滿人入主中原后，尊清帝為主，已是滿蒙一家。
漠北蒙古（外蒙古，現(xiàn)蒙古國）和漠西蒙古（新疆北部，現(xiàn)只有少量蒙古族）兩部分雖名義上臣服大清，但各自為政，類似于附庸國，實際上并未納入大清版圖。
康熙二十七年（1688年），西蒙古首領(lǐng)強人噶爾丹率兵進攻外蒙古，外蒙古不敵，大喇嘛哲布尊丹巴活佛率眾南下求救大清，康熙皇帝將活佛安置在水草豐美的多倫諾爾（就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣）。
兩年后，噶爾丹親率大軍以追剿哲布尊丹巴為名陳兵大清北部邊境?？滴趸实塾{親征，于多倫北方不遠處的烏蘭木通一舉大敗噶爾丹，徹底消除了西北邊患，將新疆北部劃入大清版圖。
康熙皇帝幫助消滅了勁敵噶爾丹，外蒙古哲布尊丹巴心悅誠服，于康熙三十年（1691年），率外蒙古各部在多倫與大清舉行了隆重的會盟儀式。
會盟儀式由康熙皇帝主持，外蒙古各部全面接受大清的設(shè)旗劃佐，正式宣布成為大清帝國的一部分，大清的皇輿全圖此時才真正成為我們所熟悉的豐滿的海棠葉。
在這極隆重的時刻，內(nèi)外蒙古各部一致提議建一座寺廟以彪炳這一載入史冊的盛典，康熙皇帝欣然接受，并取“佛法無二，統(tǒng)之一宗”之意，命名為“匯宗寺”。
匯宗寺的建造開創(chuàng)了大清在蒙古高原敕建皇家寺廟的先例。
游弋在蒙古高原的北方民族一直是中原統(tǒng)治者的心頭之患，兩千多年來無論哪個朝代，無一例外都采用敵對的隔離排斥手段。大明一朝達到頂峰，竟傾一國之力、歷二百余年修筑了一萬多里長的高墻來防范襲擾。但再長，再高，再堅固的長城終究還是沒擋住北方的滾滾鐵騎。
滿人入主中原卻一反傳統(tǒng)，對北方蒙古民族采用更高明的懷柔政策，不修長城而大修寺廟。燒同一炷香，敬同一尊佛，信仰上趨同，心靈上拉近，使蒙古人不但在形式上歸順，更在內(nèi)心里臣服。強悍的北方民族不但不用長城去防范，反而成了捍衛(wèi)廣闊疆土的鋼鐵長城。
匯宗寺就是明修長城清修廟政策的典型范例。
為建匯宗寺，康熙皇帝特請外蒙古大喇嘛哲布尊丹巴活佛主持設(shè)計和建造，活佛北歸后，又請北京雍和宮章嘉活佛長期住持匯宗寺，并繼續(xù)建造。
匯宗寺聞名天下，除宏大的規(guī)模和濃重的政治色彩外，還和章嘉活佛的住錫有關(guān)系。
有必要簡單介紹一下藏傳佛教的活佛體系，在大清周邊廣闊的蒙藏地區(qū)真正可以稱為宗教領(lǐng)袖的只有四大活佛；
達賴，統(tǒng)領(lǐng)全教，領(lǐng)前藏，青海，川康等地；班禪，輔佐達賴，領(lǐng)后藏；哲布尊丹巴，領(lǐng)外蒙古；章嘉，領(lǐng)內(nèi)蒙古。
匯宗寺是由兩位最高宗教領(lǐng)袖親自設(shè)計建造的。一座寺廟，凝結(jié)著兩位活佛的心血，世上絕無僅有。
匯宗寺自建成后，章嘉活佛常住此寺，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)蒙古的宗教事務(wù)。藏傳佛教是政教合一的體系，所以匯宗寺一度成為整個內(nèi)蒙古的中心。
章嘉活佛雖在藏傳佛教體系中排在第四位，但前三位遠在邊地，而匯宗寺靠近京城。章嘉活佛又兼管北京，山西等地的藏傳佛教宗教事務(wù)，所以與清政府關(guān)系最為密切。
1705年，大清又封章嘉活佛為國師，其影響力更加遠勝其他三位活佛，匯宗寺也名揚天下。
匯宗寺鼎盛時期有常住僧侶3000多，云游求學的僧侶也有1000多。據(jù)說寺院規(guī)模是現(xiàn)今的20倍。
匯宗寺所在的多倫小城也由寺而生，因寺而旺。多倫處于京城至外蒙古以及俄羅斯的商道中樞，一時車馬絡(luò)繹，商旅不絕，二百年前就已經(jīng)達到今天的人口規(guī)模了。
可是這一切都在上個世紀初戛然而止了。
大清朝一夜之間轟然倒塌，會盟的一方物是人非，另一方也就不辭而別了，八世哲布尊丹巴活佛宣布外蒙古獨立，自任君主。
作為皇家寺院的匯宗寺失去了清室的支持，香火每況愈下，至抗戰(zhàn)結(jié)束，寺院已大半毀于戰(zhàn)火。
新中國成立前夕，七世章嘉活佛隨原國民政府去了臺灣，出任中華民國佛教理事會主席。
匯宗寺群龍無首，漸漸敗落，至文革時，遣散所有喇嘛，匯宗寺徹底荒廢。據(jù)說，現(xiàn)在看到的建筑，是因為改作糧倉使用才幸免于難。
2001年，匯宗寺成為全國重點文物保護單位。
2005年，重新舉行開光大典，匯宗寺重又恢復為藏傳佛教寺院。
圍著寺院轉(zhuǎn)了一圈，走到廣場又回頭看了一遍，要趕路了。
古老的寺院歷300年風雨滌蕩，昔日會盟時的盛況已無蹤跡，會盟的雙方也改朝換代了，只留下這一小片青瓦紅墻供人憑吊和流傳不絕的傳說讓人發(fā)出一聲嘆息。
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