中國建筑大師梁思成曾說：“別人都把自己的寶貝藏在家里，我的寶貝放在全國各地?！?這寶貝，就是古建筑。今天要說的，就是梁思成發(fā)現的一座封塵了近1200年的唐代國寶級佛寺。
時間回到1937年6月，在日本帝國主義的侵略下，華北的形勢愈發(fā)危急。北平一座小樓里的梁思成和林徽因夫婦，為了尋找傳說中的唐代古建而眉頭緊鎖。
不僅是因為民族存亡危急之秋，更是因為氣不過日本學者那句“中國的唐代古建還得去日本看！”，兩人正在拼命尋找故土上存在任何唐代建筑的可能。偶然間，法國漢學家保羅·伯希和的《敦煌石窟圖錄》里的一張畫映入眼簾。
敦煌61號窟中的壁畫
這幅《五臺山圖》形象地描繪了以五臺山為中心，東起河北鎮(zhèn)州（今河北正定縣），西至山西太原，方園五百里的山川地形及風土人情。
《五臺山圖》（局部）
畫上對每一個重要的地理位置做了注解，“大佛光之寺”五個字，讓二人興奮起來——在唐代敦煌壁畫上被記錄的佛寺，代表著它肯定在唐代以前就存在了。但真正的問題就在于，至少1200年過去了，它現在還在那兒嗎？
從現存資料來看，此地確實有一個“佛光寺”，但佛光寺是不是大佛光之寺只能實地考察。
于是，二人一個拖著傷腿，一個忍著肺病，帶上助手，從北平出發(fā)，經由火車、汽車、自行車、騾子等一系列手段，終于來到了五臺山附近人煙罕至的山門。
除了秀麗的風景，沒看到一磚一瓦，幾人默而不語。突然，林徽因叫了一聲“快看！”在深山中驚到了眾人，順著她手指的方位看去，林海之間，有半邊斗拱悄悄露了出來。
幾人似乎忘卻了一路上所有的疲憊，一路往這個方向沖過去，沉寂多年的山門，被這些執(zhí)著的人緩緩打開，揭開了一座雄偉的大殿。
佛光寺
“單層屋頂”、“平面廣七間、深四間”、“斗拱高度約等于柱高的一半”，“屋檐出跳深遠”……一邊在建筑物附近繞了幾圈的梁思成一邊念叨著這些話，而這每一點濃厚的唐代建筑的風格，都讓他更加確定這次沒白來。
“那高大的殿門，頓時就給我們打開了。里面寬有七跨，在昏暗中顯得更加輝煌無比。在一個很大的平臺上，有一尊菩薩的坐像，他的侍者們環(huán)他而立，猶如一座仙林?！?/p>
佛光寺菩薩像
面對這座1000年打底佛寺大殿，博學多聞的梁思成和林徽因此刻就是個無知的孩子，又充滿好奇，仔細打量了建筑的每一處細節(jié)，并且記錄下來。他們當晚甚至不愿意浪費路程的時間返回縣城，而是直接在大殿里睡了一晚。
梁思成在大殿中測繪
為了研究最具代表性的斗拱，梁思成忍著腿傷，爬上高高的架子，到屋頂上一探究竟。
他發(fā)現：支撐屋頂最高一層梁的結構是被稱作“叉手”的人字形梁架，而不是后世通用的“侏儒柱”，這是十分典型的唐代建筑風格。這種結構最晚出自于漢，一直延續(xù)到隋唐，僅停留在記載中，從來沒有人發(fā)現過實物！
后來，梁思成在自己的著作《圖像中國建筑史》里也寫下這樣一段：“佛光寺東大殿人字形叉手承脊槫，時國內唯一實例”。
而他的愛人林徽因，也在大殿塵封千年的大梁上，找到了和殿外經幢記載相同的佛光寺修建年代（公元857年），以及寺院的出資建造者（寧公遇）。
兩人對寺廟研究的癡迷，凌駕在了他們對時間的感知和寺院居住的惡劣環(huán)境之上，事后，梁思成回憶對這次考察的感受，才寫下了這樣的細節(jié)：
“照相的時候，蝙蝠驚飛，穢氣難耐，木材中又有千千萬萬的臭蟲，工作至苦?！?/p>
“早晚攀登工作，或爬入頂內，與蝙蝠臭蟲為伍，或爬到殿中構架上，俯仰細量，探索惟恐不周到。”
“因為那時我們深怕機緣難得，重游不是容易的，這次圖錄若不詳盡，恐怕會辜負古人的匠心的。”
俗話說，不見風雨又怎見彩虹？回到北平后，梁思成立即發(fā)表了《中國最古老的木構建筑》、《記五臺山佛光寺的建筑》、《中國建筑史》等著作，一下轟動了世界建筑學界。
“這是我們這些年里搜尋中所遇到的唯一唐代木結構建筑，除殿本身為唐代木構外，殿內尚有唐塑菩薩像數十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集于一殿，誠我國第一國寶也。”
——梁思成《中國建筑史》
當然，熟悉他們二位的人知道，佛光寺的發(fā)現和研究，只是他們眾多發(fā)現中一顆閃亮的明珠，在那個動蕩的年代，梁思成與林徽因，一直在細數中國建筑史的往日遺珍。也正因為有像他們這樣的執(zhí)著者，才讓中華文化永存。
聯系客服
