朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
——劉禹錫《烏衣巷》
“殘陽、野草、碎花，滄海桑田撫過荒涼的朱雀橋，點點落暉就照在了烏衣巷口。從前在王謝堂里筑巢的那些燕子，今天卻早已遷移到尋常百姓家里去了?！?/p>
唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人劉禹錫的這首著名詩詞《烏衣巷》可以說一直到現(xiàn)在都是婦孺皆知的名作，寥寥二十八個字，卻是寫盡了人世的繁華與荒涼，把滄海桑田的一個輪回呈現(xiàn)在了人們的面前。在走馬觀花的繁華中，那些遺落在歷史長卷里的詩行，沉浮在起起落落的歲月長河之里，提著一盞秋燈前行，照亮冬天、照亮荒蕪，想把人間最美的風(fēng)景與最美的愛情掛到春天的枝頭。
出生于公元772年的劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇，哲學(xué)著作《天論》三篇。
生活在大唐盛世、和平年代的劉禹錫，仕途上同樣是起起落落，也正是這起起落落的仕途，讓他不是正在被罷官，就是走在被罷官的路上。他一路走，一路結(jié)交文人墨客，一路寫著人間風(fēng)景的繁華與寥落。
他的這首《烏衣巷》是走在上任的途中，路過金陵時寫了一組《金陵五題》，其中第二首就是廣為流傳的《烏衣巷》。本首詩所描述的故事就是住在烏衣巷里王姓與謝姓兩個大家族的繁華與沒落，這兩個家族在東晉初年，盛極一時，走過朱雀橋要去烏衣巷的豪車駿馬來來往往、川流不息，呈現(xiàn)出一副空前的繁華景象。但到了唐朝中期，也就是劉禹錫路過時，看到的卻是野草荒蕪、人煙冷落、枯藤、老樹、昏鴉沉睡的景象。望著眼前風(fēng)景的凄慘與悲涼，再想想往日的繁華與奢靡，劉禹錫禁不住心生感慨，揮筆而成這首千古絕唱。
在盛世王朝為官的文人墨客們好像都有一個通病，一生總是起起落落，因為文人們內(nèi)心完美而又充滿想象的世界總是與現(xiàn)實的政治立場相沖突的，劉禹錫也不例外。但這些具有真正才氣、胸懷豁達(dá)的君子們，卻又是容易知足的。他們隨遇而安的性格伴隨一路走來的風(fēng)景，往往會讓他們忘記了被貶職、被罷官的失意與落寞。
作為哲學(xué)家的劉禹錫，是一個唯物主義者，不信因果輪回，不信神靈鬼怪。并且從實踐出發(fā)，著有理論性極強的哲學(xué)著作《天論》三篇，在此書里他論述了大自然的物質(zhì)性，分析“天命論”根源的產(chǎn)生，把這個本就是物質(zhì)的世界闡釋得非常精準(zhǔn)。所以劉禹錫有著自己明確的夢想與追求，他知道自己要的是什么，在不同的環(huán)境里，怎么樣生活。從他的文字里，更是能看出他思想的開闊與灑脫。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
——劉禹錫《陋室銘》
相信我們都對劉禹錫的這篇《陋室銘》很熟悉，關(guān)鍵時刻還能在人生不如意的時候把這句名言警句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，作為激勵自己懷才不遇時的座右銘，掛在斗室，或者銘記心中。
讀著這樣聲、色、香俱全的詩行，你能看到作者的胸懷有多么開闊與坦蕩嗎？生活的艱辛、權(quán)勢、名利早被他拋到腦后、置之度外，把一幅盛大的優(yōu)美畫卷從詩行里蔭翳開來：“山不在于它的高低，只要有仙風(fēng)道骨的人居住在那里就會名氣外揚。水不在于它的深淺，只要有龍居住在里面就會充滿靈氣。我居住的是一座簡單的草房，但因為它的主人品德高尚而不再顯得簡陋。臺階上有淺淺的苔痕，青青的草色倒映在簾櫳。在房間里談笑風(fēng)生的都是有著淵博知識的人，來來往往從這里進(jìn)出的沒有一個是知識淺薄、品德低下之人?？梢詮棌椓仪伲x讀金剛經(jīng)。沒有絲竹之聲來擾亂這里的美好與安靜，沒有官府里的公文使我們的身體勞累。在南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有子云的茅草亭?？鬃诱f：這又有什么簡陋的呢？”
劉禹錫的這首《陋室銘》寫在他被貶安徽和州縣任職期間，他當(dāng)時職位是通判，相當(dāng)于現(xiàn)在副縣級的干部，所以他應(yīng)該能分配到一處不錯的居所，但和州縣令是個勢利之人，看劉禹錫已經(jīng)失勢，所以故意分給了他一所只有三間屋子那么大小的偏僻居處。劉禹錫面對這勢利小人的刁難是不屑一顧的，這居處雖然偏僻，卻是依山傍水、空氣清新，反倒讓劉禹錫心里舒暢無比，便寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)貼到了門上。
當(dāng)那知縣聽說后，非常惱怒，以為是劉禹錫是在諷刺他，便又生氣地收回他的三間，只給他一間半非常簡陋的居室。而劉禹錫光明磊落、胸懷坦蕩的性格豈會被這小人作為所影響，他依然自得其樂，又寫了一副“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”的對聯(lián)貼到了門上。
當(dāng)那知縣再一次聽說后，更是惱羞成怒，一不做二不休，又收回了劉禹錫那一間半房子，給了他一處只能容一張床、一張桌、一把椅子的小空間，他就不信劉禹錫能不求他，不去找他理論，如果找了，他就可以好好地侮辱一下清高的劉禹錫。結(jié)果劉禹錫不但沒有去找他，反而寫出了千古勵志第一美文《陋室銘》。劉禹錫用哲學(xué)家的目光望著這個世界的繁華與凋落，坦然面對著自己人生的大起大落。面對人世滄桑，他遵從的永遠(yuǎn)是自己的初心。
悒悒何悒悒，長沙地卑濕。樓上見春多，花前恨風(fēng)急。
猿愁腸斷叫，鶴病翹趾立。牛衣獨自眠，誰哀仲卿泣。
——劉禹錫《謫居悼往二首·其一》
我們先來淺析一下劉禹錫的這首《謫居悼往二首》：“為什么憂傷的背后還是憂傷，長沙飛舞，潮濕的空氣輕輕一捏便會滲出水來。路過樓上的春天走了又來，可那些花卻恨風(fēng)吹得太急。憂傷斷腸的猿猴對著長空哀哀鳴叫，生病的仙鶴立起自己的趾。長長夜色躺在牛衣中獨自成眠，誰還會再如此哀憐我的處境為我傷心哭泣。”
是的，積極、豁達(dá)而又樂觀的劉禹錫，在這首悼亡詞里，流下了相思的淚水，流下了憂傷的淚水，因為這首詞是為他的亡妻薛氏而寫。想起兩人同甘共苦的歲月，想起兩人恩愛相擁的背影，想起妻子對自己無怨無悔、不離不棄的照顧，此時的劉禹錫肝腸寸斷。
在這里，解釋一下“牛衣”：在古時，冬天人們把用麻和草織成的如棉被大小蓋在牛身上讓牛保暖的東西叫作牛衣。劉禹錫在流放遠(yuǎn)州（今廣州連州市）的路途中，一路顛沛流離、饑寒交迫，劉禹錫的妻子薛氏生病離世，獨居遠(yuǎn)州的劉禹錫更是窮困潦倒，夜來風(fēng)寒，竟然連一件御寒的被子都沒有，只好裹著牛衣御寒。在這樣的夜色里，聽著寒風(fēng)呼嘯，聽著猿猴哀唱，劉禹錫內(nèi)心生出了對妻子無限的思念，揮筆而就《謫居悼往二首》。
劉禹錫為什么被貶遠(yuǎn)州市，自然與他的革新失敗有關(guān)，我們應(yīng)該知道在唐朝歷史上有“永貞革新”這一歷史事件，而劉禹錫就是這一事件的主角。
順宗在位的時候，太子侍讀王叔文、王伾素向當(dāng)朝提出了許多改革時下政治弊端的建議，很是受到順宗的重視。而劉禹錫與王叔文是至交好友，王叔文便推薦劉禹錫任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，參與對國家財政的管理。這段時間劉禹錫的政治才能得到了充分的發(fā)揮，和王叔文、王伾素還有柳宗元在朝廷里進(jìn)行了大刀闊斧的改革，世人尊稱其為“二王劉柳”集團(tuán)。在順宗短短的執(zhí)政期間，制定并實施了許多對當(dāng)下社會發(fā)展有利的制度與措施?？伤麄兊母母镉|動了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益，改革還沒有大規(guī)模實行開，便被扼殺在了搖籃里，順宗被逼讓位，王叔文被賜死，王伾素在被貶的路上病故，劉禹錫與柳宗元等八人先后被貶為遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬，這就是歷史上著名的“八司馬事件”。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
——劉禹錫《秋詞》
“從古到今人們只要遇到秋天總是會內(nèi)心生出寂寞寥落的思緒，而我卻感覺這秋日勝過春天的美麗。你不看在碧空萬里的藍(lán)天下，排成行的大雁在空中飛翔，無限的詩歌靈感凌空而來?！?/p>
在這首詩里，劉禹錫給我們呈現(xiàn)出來了一幅天高云淡、悠遠(yuǎn)深長、大雁成行的優(yōu)美風(fēng)景，在這風(fēng)景中的人也是心情愉悅、積極向上。劉禹錫的仕途一路坎坷，在外漂流的時間有二十三年之久，雖然他經(jīng)歷了喪母、喪妻之痛，但無論環(huán)境多么艱苦惡劣，比如遭到地方官員的誣蔑，不明是非真相之人的道德批判，劉禹錫卻總是用自己昂揚豪邁的精神品格、積極樂觀的處世態(tài)度面對塵世炎涼。
走在塵世煙火的深處，他看到更多的是這個博大世界美好，在他唯物主義思想哲學(xué)里，他的思想比柳宗元還要先進(jìn)，提出了天與人“交相勝，還相用”的觀點，具有積極的進(jìn)取精神。他認(rèn)為，在法大行的社會里，是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰，禍福決定于人的行為，與天沒有關(guān)系。
所以，他從不認(rèn)命，在他的人生長河里，也沒有向命運低頭這個概念，艱辛、困難面前，他選擇的永遠(yuǎn)是勇敢面對。一路走來，落在他眼里的風(fēng)景都成為他創(chuàng)作的源泉，他用自己的一生創(chuàng)作出了大量詩篇，詩篇的整體風(fēng)格也是充滿了對塵世生活的美好向往。
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