《桂枝香·金陵懷古》是王安石名作，是懷古諷今之作。此詞約寫于北宋英宗治平四年，王安石出知江寧府之時(shí)。
細(xì)細(xì)觀之，上片以勁峭的筆觸，且將“澄江”、“翠峰”、“星河”、“淡云”、“征帆”等等極具特征之景物攝入到紙上，以濃墨涂抹出了金陵山水之壯美，采“尺幅千里”之氣勢(shì)，雖然是寫冷落清秋，但是境界開(kāi)闊，氣象非常宏大，下片則是用典使事，以抒懷寄慨。
其以“念往昔”而領(lǐng)起，歷述六朝之盛衰往事，揭示出了統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，最終導(dǎo)致社稷傾覆這一極為嚴(yán)肅的主題?！胺比A竟逐”和“寒煙衰草”并舉，其對(duì)比鮮明，意味深刻，體現(xiàn)了王安石以詞論政之特點(diǎn)。
末句所言之商女猶唱“后庭遺曲”，化用了杜牧《夜泊秦淮》之詩(shī)意，是點(diǎn)題之筆，且進(jìn)而開(kāi)拓了詞之境界。王安石的詞作不多，卻能以其雄渾的氣象，一洗五代文壇的舊習(xí)。
《桂枝香·金陵懷古》
《桂枝香·金陵懷古》是王安石詞作中為人所稱道的，楊湜《古今詞話》稱其曰：“金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》，凡三十余首，獨(dú)介甫最為絕唱?！?/p>
此詞通過(guò)對(duì)于金陵故都景色之描繪和歷史興衰之慨嘆，抒發(fā)了作者之現(xiàn)實(shí)政治熱情與鮮明之政治傾向。
上片描繪了金陵古都深秋的壯麗景色，而“登臨送目”三句，指出了時(shí)間、季節(jié)和地點(diǎn)，并且表現(xiàn)出了奮發(fā)踔厲之精神。
王安石在十七歲時(shí)就曾隨父王益游覽過(guò)金陵。后來(lái)無(wú)論是讀書(shū)還是出仕，金陵都堪稱是他的第二故鄉(xiāng)。在此詞之中，他再次登高送目，更我豪情滿懷。詞中“千里”二句，由江而山，展現(xiàn)了江山壯麗勝景。
這二句雖然寫出山水之秋色，卻無(wú)半分蕭瑟之感，顯得澄澈而峭拔，也充滿生機(jī)和氣勢(shì)。此即為遠(yuǎn)景。而“征帆”三句則是近景，目光轉(zhuǎn)向近處。殘陽(yáng)襯映征帆，西風(fēng)襯出酒旗，自然是貼切而生動(dòng)的?！熬破煨贝！币痪洌渣c(diǎn)帶面，寫出了金陵的繁榮。
王安石像
而“彩舟云淡”三句則是再次由近及遠(yuǎn)，顯示出了金陵超凡脫俗的壯麗美感。“星河鷺起”，即為靜景活寫，給畫(huà)面平添生命之活力。再看“畫(huà)圖難足”，是直抒胸臆的，并為下文的懷古諷今作好了鋪墊。
下片懷古諷今，“念往昔”四句，即追憶了六朝的盛衰往事，用“念”字而總領(lǐng)。即“繁華競(jìng)逐”是“悲恨相續(xù)”之因，論及“門外樓頭”，便是六朝盛衰之因果更迭的典型之例證。
觀“千古憑高”四句，緊承上句之文意，寫出六朝以后憑吊古跡，空嘆前世的盛衰，而不吸取歷史的教訓(xùn)。六朝之興亡舊事已隨著長(zhǎng)江之水東流而去，其收尾二句化用了杜牧詩(shī)句，意為警醒時(shí)政。
《桂枝香·金陵懷古》之立意高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。它不僅是王安石詞的代表，也是借古諷今之作品的代表。其語(yǔ)之的精煉，典故應(yīng)用之恰當(dāng)，懷古與諷今之結(jié)合，風(fēng)景與抒情之轉(zhuǎn)換與對(duì)比，都堪稱杰作。
此詞之中，我們能看出，王安石以政治家與改革家的身份看待時(shí)代的變遷，更多地依靠理性思考來(lái)分析一個(gè)國(guó)家的興衰。
《桂枝香·金陵懷古》
此《桂枝香·金陵懷古》下片之評(píng)論，不僅是對(duì)個(gè)人之悲歡離合、閑愁悲怨的感嘆，也不僅僅是如其他的文人在面對(duì)金陵城表達(dá)時(shí)代變遷的感嘆，但更多反映了他對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩和民族命運(yùn)起伏的擔(dān)憂和焦慮。
換句話說(shuō)，王安石非常急迫，他迫不及待地想讓肉食者們看到潛在的危險(xiǎn)，極具遠(yuǎn)見(jiàn)地敲響了北宋亡國(guó)的警鐘。
此詞的文字已經(jīng)堪稱是跳脫出了小我而成就了大我，其獨(dú)到的眼光使他站在歷史之高度，極為謹(jǐn)慎地看向了國(guó)家之未來(lái)，表現(xiàn)出了一個(gè)清醒的政治家之真知灼見(jiàn)。
“金陵懷古”一度是宋代懷古詞最為重要的主題。洎自張昪《離亭燕》之中的感嘆六朝之興亡,至王安石之《桂枝香》、周邦彥之《西河·金陵》、賀鑄之《水調(diào)歌頭·臺(tái)城游》均是堪稱佳作。
再看南宋的康與之之《菩薩蠻令·金陵懷古》、辛棄疾之《水龍吟·登建康賞心亭》、杜旟之《酹江月·石頭城》、汪元量之《鶯啼序·重過(guò)金陵》等等,都是屬于“金陵懷古”題材范疇的。
當(dāng)王安石登上金陵城樓，他可以一覽風(fēng)光，正值金陵的深秋季節(jié)，天氣開(kāi)始放晴。廣闊的長(zhǎng)江像一條白練飄過(guò)城市的邊緣，遠(yuǎn)處的翠綠色山峰像箭頭一般聚集在一起。
夕陽(yáng)下，往來(lái)如織的小船穿梭其間;迎著西風(fēng)，酒旗高高揚(yáng)起;在水天交接處，美麗的小船仿佛穿越云朵，白鷺洲則仿佛銀河中有著白鷺飛起。這樣壯麗的景色即使是優(yōu)秀的畫(huà)家也很難畫(huà)出來(lái)。
王安石像
作者以廣闊的視野和磅礴的氣勢(shì)，描繪了金陵深秋的美景。其中有現(xiàn)實(shí)主義之描寫`,比如前幾句,也有浪漫主義之描寫,比如“彩舟云淡,星河鷺起”。
但當(dāng)我們仔細(xì)閱讀這些文字時(shí)，我們會(huì)深深地意識(shí)到，作者的贊美不是熱烈而激越的，而是凝重而深刻，心情不是奔放，而是陰郁，整個(gè)意境和氣氛籠罩在深秋初肅的莊嚴(yán)氣象中。
由于雄偉的江山被朝廷的腐敗勢(shì)力操控，這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)令人擔(dān)憂。因此，作者的心情是陰郁的。
《桂枝香·金陵懷古》的視野開(kāi)闊，氣勢(shì)恢弘，思想深遠(yuǎn)，詞風(fēng)雄健。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深邃的意境和無(wú)窮的意蘊(yùn)，掃除了五代以來(lái)美麗柔美的詞風(fēng)，
王安石的作品，無(wú)論是詩(shī)歌還是散文，都具有深厚的政治情懷和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。此詞反映了作者的文學(xué)觀。他的政論文章也是尤其精辟的，往往邏輯清晰、簡(jiǎn)潔透徹。
《桂枝香·金陵懷古》不僅具有著深刻的思想意義，并且在藝術(shù)上也有很高之成就。作者先寫風(fēng)景，后為懷古，將風(fēng)景書(shū)寫、抒情、懷古和諷今有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
王安石雕像
此外，從此詞中，我們也可以看出，作者善于提煉詞句，并采用了隱喻和曲喻結(jié)合的手法。有些動(dòng)詞生動(dòng)地表達(dá)了恰到好處的意思。比如，:“送目”、“竟逐”、“凝綠”等即使用得非常好。
我們還知道王安石的詞雖然不算多，但大多表現(xiàn)出了一種悲秋之意，卻并沒(méi)有在此詞之中再現(xiàn)。
只要讀過(guò)王安石的詩(shī)，我們就會(huì)覺(jué)得作者經(jīng)常有“掉書(shū)袋”的問(wèn)題。他的詩(shī)是這樣，他的許多詞作也不能幸免。然而，《桂枝香·金陵懷古》之運(yùn)用法確實(shí)是自然、清新而清晰，并無(wú)半分“掉書(shū)袋”之感。
在詞的藝術(shù)風(fēng)格上，它徹底擺脫了前代詞作纖細(xì)和柔弱的風(fēng)格，展現(xiàn)了作者清新而博大的境界。作者將金陵“畫(huà)圖難足”的秋景與和諧、自然、亮麗的懷古情懷融為一體，著實(shí)是難得的佳作。
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