前些年，學(xué)姐磚家們官方完成的夏商周斷代工程，是一個(gè)徹頭徹尾的斷頭爛尾工程。
這個(gè)工程把夏朝的起始年代搞錯(cuò)了，錯(cuò)得非常離譜。中華文明被這個(gè)工程徹底腰斬，而且斬掉的是一大半。
夏朝究竟始于何時(shí)？
取決于堯舜禹的時(shí)代在什么時(shí)代。
對(duì)于堯帝的時(shí)代，《堯典》是有史以來最權(quán)威最準(zhǔn)確的文獻(xiàn)。沒有之一。
磚家們讀過《堯典》嗎？
當(dāng)然讀過。
但是沒有任何人知道，《堯典》究竟是什么時(shí)候?qū)懗傻摹?/p>
因?yàn)樵诖u家們腦海中，連甲骨文都是三千多年前的商代才有的，夏朝有沒有文字還是給疑問，更不要說《堯典》了。
所以，磚家們對(duì)于《堯典》的年代，心里的預(yù)期是在大約四千多年前。
這個(gè)年代范圍也和《夏本紀(jì)》里面記載的夏代初始年代比較吻合。
然而，《夏本紀(jì)》的權(quán)威性，比得過《堯典》嗎？
顯然不能。
即使是對(duì)于商朝的歷史，《史記》也是不夠準(zhǔn)確的。春秋時(shí)期孔子就已經(jīng)為夏朝的文獻(xiàn)缺少而苦惱，遑論更晚了幾百年的司馬遷！《夏本紀(jì)》的記載絕對(duì)不能當(dāng)成判斷堯帝時(shí)代的依據(jù)，甚至應(yīng)該反過來，用堯帝的時(shí)代來反推夏朝的始年！
《堯典》中有關(guān)四方民名的內(nèi)容，得到了商代四方風(fēng)甲骨和《山海經(jīng)》的互相印證，實(shí)證其內(nèi)容的古老，是一部最晚在商代就已經(jīng)存在的官方法典。
《堯典》本身的天象記錄，已經(jīng)明確告訴我們它的年代。
日中，星鳥，以殷仲春。
日永，星火，以正仲夏。
宵中，星虛，以殷仲秋。
日短，星昴，以正仲冬。
磚家們會(huì)說：這等天象難不倒我們，前人早有推論，這是四千多年前的二分二至天象，符合天文考古學(xué)的判斷，所以《堯典》就是四千多年前的。
大錯(cuò)特錯(cuò)！
正是一直以來對(duì)于這些天象記載的錯(cuò)誤理解，導(dǎo)致了我們對(duì)于《堯典》的年代極致錯(cuò)誤的估算！
一直以來，人們都以為《堯典》里記載的鳥、火、虛、昴四宿，是二分二至的昏中星，也就是春分、夏至、秋分和冬至?xí)r候黃昏時(shí)出現(xiàn)在南方中天的星座。
為什么這四個(gè)星宿不可能是旦中星呢？為什么不可能是日躔呢？
因?yàn)橹挥邪堰@四個(gè)星座理解成昏中星，才能夠吻合大家心理上對(duì)于《堯典》年代的預(yù)期：四千多年。
按著自己的想法來挑選符合自己的結(jié)論，完全罔顧事實(shí)的真相，只可能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
如果我們把這四個(gè)星宿理解二分二至的日躔，而不是昏中星，也不是旦中星，會(huì)得到什么結(jié)論呢？
試想一下這樣的天象：
仲春之月，春分“日中”之時(shí)，日躔在南宮朱鳥的七星。
仲夏之月，夏至“日永”之時(shí)，日躔在東宮青龍正中間的房宿大火。
仲秋之月，秋分宵中之時(shí)，日躔在北宮玄武虛宿。
仲冬之月，冬至日短之時(shí)，日躔在西宮白虎昴宿。
二分二至的時(shí)間很好找，用許劍偉制作的壽星天文歷就夠了。二分二至的天象也能夠用天文軟件還原出來，用虛擬天文館Stellarium就夠了。
公元前8800年，5月28日春分，日躔正在朱鳥星宿。如下圖所示，太陽在黃道上的位置正在朱鳥星宿正上方，“日中星鳥”的天象昭然可見。
公元前8800年，8月25日夏至，日躔正在東宮青龍房宿大火，“日永星火”的天象昭然可見，如下圖所示。
公元前8800年，11月22日秋分，日躔正在北宮玄武虛宿?！跋行翘摗钡奶煜笳讶豢梢?，如下圖所示。
公元前8800年，2月24日冬至，日躔正在西宮白虎昴宿，“日短星昴”的天象昭然可見，如下圖所示。
所以，《堯典》里面關(guān)于二分二至星宿的年代，有可能是距今一萬一千年以前的。
堯帝，有可能是在一萬一千年前發(fā)布的《堯典》。堯帝的繼位者虞和舜，可能也是一萬年以前的人。
可能嗎？
有沒有這個(gè)可能？
不可能嗎？
真的不可能嗎？
1.1萬年以前，如果有堯帝，他會(huì)在哪里登基？《堯典》是用什么文字寫下來發(fā)布的？
考古發(fā)現(xiàn)，1.1萬年以前，中國(guó)乃至全地球，最先進(jìn)的文明，就是中國(guó)浙江的上山文化。
這里創(chuàng)造了地球上最早的彩陶，最早的稻作農(nóng)業(yè)，最早的酒，最早的文字。
是的，有文字。下圖是上山文化的文字，商代流行的甲骨文與之一模一樣，實(shí)證商代的甲骨文直接來源于一萬年以前的上山文化。
浙江上山文化，一定是堯帝創(chuàng)造的文化。
直到今天，浙江上山文化區(qū)內(nèi)還盛傳著諸多堯舜禹事跡和遺跡。
浙江堯舜遺跡共119處：
紹興堯跡有6處，集中在柯橋、上虞，其中，柯橋有堯郭、平陽、堯王廟3處，上虞有稷山、堯山、堯田3處；紹興舜跡有61處，其中，柯橋有18處，如舜王廟、寺前大舜廟、舜王廟會(huì)、虞舜巡狩臺(tái)、舜王山等。上虞和百官的名字因舜而來，此處舜跡有34處，如舜井、舜帝嶺、舜帝廟、大舜廟、歷山、指石山、小舜江等。嵊州市則有谷來、舜皇山等7處舜跡?！罢憬鞯囟加兴篡E，主要集中在紹興和寧波余姚等地，余姚的名字與舜有關(guān)，有姚江、舜帝廟、姚丘等舜跡。杭州有百丈山、堯山橋2處堯跡，寧波、湖州等地也有堯跡。值得一提的是，每一處堯舜遺跡背后都有著神話故事和傳說，各地民間都流傳許多與堯舜有關(guān)的故事。
這一切，都與一萬年以前堯帝創(chuàng)造了上山文化有關(guān)。
堯帝和舜，都是有虞氏祭祀的先祖。
《禮記》就說：
有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。
虞舜，是虞朝的最后一位王。
事實(shí)上，繼承了虞舜王位的大禹，葬在浙江會(huì)稽山，也是確鑿無疑的史實(shí)，但是大禹的時(shí)代，不是漢代以來所以為的四千年前，而是距今一萬年前！
夏朝，也是從一萬年以前開始的。
直到今天，大禹陵還在浙江上山文化區(qū)內(nèi)，這里還有一個(gè)姒姓村落，是全國(guó)唯一的姒姓，是《史記》里明確記載的大禹之后。
證明完畢。
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