（四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山四市二診作文題）
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第二季“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”火了，也火了來(lái)自復(fù)旦附中16歲的詩(shī)詞學(xué)霸武亦妹。中央民族大學(xué)副教授蒙曼評(píng)價(jià):“武亦妹站在那里氣定神閑的樣子，詩(shī)意就出來(lái)了，這就是所謂的‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。”想學(xué)金融的上海高二學(xué)生姜聞頁(yè)，并不覺(jué)得讀詩(shī)詞浪費(fèi)時(shí)間，她說(shuō)“接受美的熏陶，讓自己能詩(shī)意地棲居在現(xiàn)實(shí)的土地上”。但也有同學(xué)說(shuō)“高考只占5分的古詩(shī)文默寫(xiě)，用背書(shū)的時(shí)間可以多做好幾道理科題，分?jǐn)?shù)早回來(lái)了!”“我又不讀中文系，有必要學(xué)這么多嗎?”還有人說(shuō)，中國(guó)的未來(lái)不會(huì)屬于像武亦 妹那樣只會(huì)背古詩(shī)詞的少年。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套 作，不得抄襲。
【立意解讀】
一、從節(jié)目本身角度立意：
（1）我們需要更多《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的節(jié)目來(lái)豐富大眾的精神生活；
（2）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這類節(jié)目能夠點(diǎn)燃人們對(duì)于學(xué)習(xí)傳承詩(shī)詞文化的熱情；
（3）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》不要只關(guān)心詩(shī)詞本身，更要發(fā)掘詩(shī)詞背后的文化與價(jià)值；
（4）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》大火背后文化映射；
（5）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》喚醒國(guó)民文化的歸屬感和認(rèn)同感。
二、從詩(shī)詞文化的角度立意：
（1）詩(shī)詞是古人留給我們的一碗“排毒養(yǎng)顏湯”
（2）誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法而目的，別讓詩(shī)詞只活在試卷里；
（3）詩(shī)詞真正的價(jià)值在于文字背后的情感
（4）莫因錯(cuò)誤的傳承方式讓詩(shī)詞文化成為思維的枷鎖；
（5）讓詩(shī)詞浸潤(rùn)文化基因，在詩(shī)意里追求文化原鄉(xiāng)。
三、從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度立意：
（1）傳統(tǒng)文化是精神文明建設(shè)的重要資源；
（2）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不應(yīng)流于形式，而要深化內(nèi)核；
（3）樹(shù)立傳統(tǒng)文化自信要正本清源；
（4）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化。
四、從中學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)與高考的角度立意
（1）提倡中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不帶功利色彩地?fù)碛姓嫒?、真?ài)，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。
（2）批評(píng)當(dāng)前教育以及其他領(lǐng)域中一些急功近利的短視思想，應(yīng)著眼于人的發(fā)展來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。
(3)真正的才女有人格魅力和大境界
【時(shí)文參考】
武亦姝和趙雷為何火了
近段時(shí)間，一個(gè)“才子”、一個(gè)“佳人”陸續(xù)成為朋友圈里的刷屏人物。前者是趙雷，一位民謠歌手，憑著一首《成都》，在湖南衛(wèi)視節(jié)目《歌手》中甫一登臺(tái)，就拿到了第二名的好成績(jī);后者是武亦姝，一名中學(xué)生，在央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人，成功問(wèn)鼎。一個(gè)現(xiàn)代、一個(gè)傳統(tǒng)，兩人的“意外火爆”，看似不搭邊，背后或有著相似的原因：?jiǎn)拘讶藗儗?duì)優(yōu)雅文化的渴望 。
撇開(kāi)《成都》的曲調(diào)不說(shuō)，它的詞本身就是一首詩(shī)歌?！白屛业粝卵蹨I的，不止昨夜的酒。讓我依依不舍的，不止你的溫柔……分別總是在九月，回憶是思念的愁”，抑揚(yáng)頓挫的韻律、畫(huà)面十足的文字，比起聲嘶力竭的無(wú)端發(fā)泄，趙雷的筆觸就像冬日的一縷陽(yáng)光，給我們帶來(lái)溫暖而沉靜的安撫。也無(wú)怪乎有人在安靜聽(tīng)完這首歌后，感慨：“成都因?yàn)橼w雷的《成都》更加成都?！痹掚m繞，卻點(diǎn)出了《成都》火的緣由：共鳴。
同樣，武亦姝的火，也不僅僅因?yàn)樗咛舻膫€(gè)子、俊秀的外表、溫婉的氣質(zhì)，更是她身上浸潤(rùn)的深厚文化底蘊(yùn)對(duì)集體記憶的喚醒。從《詩(shī)經(jīng)》里的“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，到《將進(jìn)酒》的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”;從蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，到陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，武亦姝用舞臺(tái)上的驚艷表現(xiàn)，喚醒了無(wú)數(shù)觀眾共同的文化記憶。很多人或許在忙碌的生活中，在紅塵的追逐中，早已經(jīng)忘記了詩(shī)詞的意義，但驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)那些純潔心靈、凈化靈魂的傳統(tǒng)文化，就隱藏在心靈深處。這樣的集體記憶，怎能不令人淚奔?怎能不令人感動(dòng)?
其實(shí)，不管是打動(dòng)人心的民謠，還是古典雅致的詩(shī)詞，流淌于其間的，正是“雅文化”的血液。古典詩(shī)詞，自不用說(shuō)。不少民謠，也正是因?yàn)槠錃v經(jīng)打磨后，刻畫(huà)出人生的百態(tài)，引發(fā)大家的共鳴，增厚人心的土壤，由此才成為“爆款”。葉嘉瑩先生曾指出，詩(shī)歌的用處，正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。這句話，同樣也適用于其他文學(xué)藝術(shù)作品。一部作品，假如充斥著庸俗、低俗的元素，彌漫著無(wú)聊、空洞的氣息，或許能贏得一時(shí)火爆，但卻難言持久。更別說(shuō)，那樣的作品除去發(fā)泄、抱怨之外，對(duì)于心靈成長(zhǎng)，又有何益可言呢?所以說(shuō)，有意義的作品才是培厚文化土壤的養(yǎng)料。
當(dāng)然，俗和雅，并非截然對(duì)立。雅，并不意味著追求“小眾化”，不考慮大眾的接受能力;雅，更不意味著故弄玄虛、無(wú)病呻吟。恰恰相反，所謂的“雅”，是要以“意義”馴服“庸俗”，用樸素純粹的美打動(dòng)人心。那些傳唱久遠(yuǎn)的歌曲，那些廣為流傳的詩(shī)歌，不管是讓人感動(dòng)也好，引人深思也罷，不都因其有著獨(dú)特的美才被人們傳唱么?可以說(shuō)，“雅”的品質(zhì)，有時(shí)同樣需要有“俗”的演繹，只不過(guò)，這種“俗”并非庸俗、爛俗，而是通俗。
趙雷、武亦姝有兩句話，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不斷感動(dòng)，才能守住那些始終干凈的東西”;另一句是，“文化在我們每個(gè)人身上的烙印終歸會(huì)顯現(xiàn)出它的力量”?！笆冀K干凈的東西”“文化的烙印”，表述雖有不同，但無(wú)疑，都是對(duì)雅文化的一種呼喚。拒絕那些虛偽的東西，用有意義的文化涵養(yǎng)現(xiàn)代心靈，這，或許是是趙雷、武亦姝給我們帶來(lái)的最大文化啟示。
像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》那樣傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
2月7日,隨著復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)高一學(xué)生武亦姝最終戰(zhàn)勝四期擂主彭敏獲得總冠軍,社會(huì)關(guān)注度、美譽(yù)度極高的央視大型文化益智真人秀節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季完美地降下了帷幕。連同早期推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和近期新創(chuàng)的《朗讀者》,這幾檔原創(chuàng)性的文化真人秀節(jié)目從眾多娛樂(lè)類真人秀節(jié)目中脫穎而出，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展”中涌現(xiàn)出的一道分外亮麗的風(fēng)景，其成功的經(jīng)驗(yàn)與做法值得我們認(rèn)真總結(jié)。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的走紅首先在于極大地滿足了當(dāng)下社會(huì)大眾對(duì)低碳文化藝術(shù)由來(lái)已久的渴求心理。所謂低碳文化藝術(shù)就是一類能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、啟迪人的思想和彰顯本真人性、閃爍著永恒的人性光輝的文本。之所以將《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等定義為低碳文化產(chǎn)品,無(wú)非是因?yàn)樗鼈兙〔挠谥袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù),體現(xiàn)著珍貴的中華美學(xué)精神，彰顯著深邃的中國(guó)哲學(xué)思想,散發(fā)著博大精深的中國(guó)智慧,可以說(shuō)這些東西正是療治當(dāng)代人流行的思想浮躁病和心靈空虛病的靈丹妙藥，所以，甫一推出就如清風(fēng)拂面,沁人心脾。
其次，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等產(chǎn)品鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派構(gòu)成了其最強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)體制改革已經(jīng)差不多20年了，迄今我們的電影、電視劇生產(chǎn)總量早已躍居世界前列,然而這些產(chǎn)品卻因?yàn)槿狈诵母?jìng)爭(zhēng)力長(zhǎng)期走不出國(guó)門(mén)。恰恰正是由于這樣的嚴(yán)峻情勢(shì),《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等低碳文化產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新就更具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義。
在筆者看來(lái),這幾檔原創(chuàng)性文化產(chǎn)品除了上文所分析的高營(yíng)養(yǎng)審美價(jià)值外，其鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派構(gòu)成了其最重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是由獨(dú)一無(wú)二的中華文字和基于中華文字而建構(gòu)的中華成語(yǔ)和中華詩(shī)詞而形成的中華語(yǔ)言、意象和意境美學(xué)系統(tǒng)。
鑒于我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,我們對(duì)于中華語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更主要是基于考試的需要，卻很難領(lǐng)略到中華語(yǔ)言的獨(dú)到之美。恰恰是像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的電視節(jié)目第一次向我們生動(dòng)形象地展現(xiàn)出中華語(yǔ)言特有的魅力。二是由上述中華語(yǔ)言符號(hào)所承載的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)歷史、中國(guó)故事和中國(guó)人物。事實(shí)上，節(jié)目中所涉及的每一首詩(shī)詞背后都有一個(gè)獨(dú)特的中國(guó)故事，有一段獨(dú)特的中國(guó)歷史，有一位獨(dú)特的中國(guó)人物，我們看節(jié)目一方面確為緊張激烈的現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽所吸引，另一方面也深深陶醉于或纏綿悱惻或金戈鐵馬的詩(shī)詞情境中，這種享受豈是一般的語(yǔ)文課所能替代的?
三是由上述兩個(gè)方面，即由形式和內(nèi)容共同開(kāi)拓出的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)思想和中國(guó)智慧。正是這三個(gè)方面集中構(gòu)成了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目極其鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派,并以此與其他國(guó)內(nèi)外同類節(jié)目劃清了疆界。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播：像清流浸潤(rùn)心靈
傳統(tǒng)詩(shī)詞穿越時(shí)代而仍有浸潤(rùn)心靈、啟迪人心的力量，需要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活更好對(duì)接
中國(guó)詩(shī)詞是我們獨(dú)有的文化瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因，能喚醒每個(gè)人心底最溫暖的記憶。丁酉新春，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，成為一場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)的文化盛宴，像一道清流直入人心、浸潤(rùn)心靈。
中國(guó)詩(shī)詞，是中國(guó)人的精神禮贊。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)、唐宋詩(shī)詞、明清詩(shī)詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)詞……這些耳熟能詳、打動(dòng)人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的宏偉版圖之時(shí)，不自覺(jué)地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷，油然地生長(zhǎng)出文化自信心和民族自豪感。
傳統(tǒng)詩(shī)詞，穿越時(shí)代而仍然有著浸潤(rùn)心靈、啟迪人心的力量。擁有強(qiáng)大內(nèi)心的獨(dú)臂女孩張超凡，人生處處是詩(shī)意的修車大爺王海軍，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的抗癌農(nóng)民白茹云，自信返場(chǎng)的北大工科博士陳更，橫跨漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)和詩(shī)詞大會(huì)的全才彭敏，擁有古典氣質(zhì)的奪冠才女武亦姝……100余位詩(shī)詞大會(huì)的選手都是普通人，是詩(shī)歌讓他們?cè)诨蚋≡昙姅_、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、寧?kù)o，也讓觀眾感悟到古典詩(shī)詞滋養(yǎng)的詩(shī)意人生。在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中，汲取我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也給我們有益啟示。在詩(shī)詞大會(huì)中，競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目觀賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩(shī)歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個(gè)最大的、最接地氣兒的課堂。身邊的朋友紛紛反映，節(jié)目精彩的環(huán)節(jié)設(shè)置讓人了解到更多諸如歷史背景、出處典故等詩(shī)詞本身以外的東西，并對(duì)中國(guó)詩(shī)詞文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。許多教師同行都認(rèn)為，節(jié)目的內(nèi)容、形式以及思維的創(chuàng)意與創(chuàng)新，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
從成語(yǔ)大會(huì)到詩(shī)詞大會(huì)，近期漢語(yǔ)文化類節(jié)目的火爆，充分展示出年輕一代在傳承傳統(tǒng)文化方面有理想、有情懷、有能力。近幾年，國(guó)家語(yǔ)委和中央電視臺(tái)聯(lián)合主辦、持續(xù)推出的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)和詩(shī)詞大會(huì)等大會(huì)系列，充分體現(xiàn)了公益、文化、原創(chuàng)的特點(diǎn)，選用的漢字、成語(yǔ)、詩(shī)詞等展現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，為增強(qiáng)文化自信、提升文化軟實(shí)力做出了引領(lǐng)和示范，在公共平臺(tái)、大眾傳播中培育著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》落幕，古典詩(shī)歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感集結(jié)，是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熱愛(ài)與廣泛積累。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》：在詩(shī)意里追尋“文化原鄉(xiāng)”
丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評(píng)如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩(shī)詞力”更猛。
丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評(píng)如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩(shī)詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，為什么《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出？
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，用來(lái)形容《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽選手再合適不過(guò)。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng)。古詩(shī)詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩(shī)的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。
很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩(shī)篇；也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺(tái)”是誰(shuí)修的？“謝公屐”的“謝公”是誰(shuí)？“草色遙看近卻無(wú)”的“看”怎么讀？類似“日用而不知”的知識(shí)，在豐富觀眾眼界學(xué)識(shí)的同時(shí)，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。
“詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸，引來(lái)許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對(duì)抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句，如果有人幫他改一個(gè)字，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對(duì)詩(shī)意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩(shī)詞的力量，正在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個(gè)體面對(duì)生活的驚濤駭浪時(shí)給予他們平靜的力量。詩(shī)心是個(gè)人的，而詩(shī)意是共同的，詩(shī)歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺(jué)”。
有人疑問(wèn)，古詩(shī)文默寫(xiě)在高考語(yǔ)文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時(shí)間去背？以“應(yīng)試心態(tài)”對(duì)待傳統(tǒng)文化，難免會(huì)產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時(shí)，心靈受到的觸動(dòng)、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩(shī)詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個(gè)文化多元、選擇多樣的時(shí)代，我們應(yīng)有視通萬(wàn)里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開(kāi)新、別開(kāi)生面的時(shí)代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說(shuō)到底，現(xiàn)代中國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國(guó)的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！蔽幕橇鲃?dòng)的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》:讓文化經(jīng)典流行起來(lái)
在新春佳節(jié)喜氣洋洋的爆竹聲中，央視一套黃金檔一檔全民參與的大型益智類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》收視率一路飆升，意外領(lǐng)跑收視。2017年2月7日，在高手云集的pk擂臺(tái)之上，年僅16歲的復(fù)旦附中才女武亦舒一路過(guò)關(guān)斬將，最終拔得頭籌，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圓滿落下帷幕。
然而筆者認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的火爆其實(shí)無(wú)可厚非。2014年，面向全國(guó)中學(xué)生舉辦的第二屆《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》僅有3％的場(chǎng)外成人書(shū)寫(xiě)正確率引發(fā)熱議;同年，第一季《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》掀起全民猜謎互動(dòng)熱潮，吸足海內(nèi)外華人華僑的眼球;2015年，第二屆《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，讓來(lái)自邯鄲學(xué)院“神”一般的默契組合“白話靈犀”火遍大江南北。
言歸正傳，作為一名忠實(shí)的“央粉”，筆者不禁發(fā)問(wèn)在春節(jié)小長(zhǎng)假期間，央視黃金檔播出的這幾檔益智居高不下，其魅力究竟何在?
其一，中華民族是不會(huì)忘“本”的民族。與其說(shuō)節(jié)目火了，參賽選手火了，不如說(shuō)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又火了一把。無(wú)論是把酒聯(lián)歡的詩(shī)詞歌賦，妙趣橫生的花燈謎題，還是生動(dòng)形象的漢字書(shū)法，都是我們中華民族傳承已久的文化瑰寶。中華上下幾千年的悠久文化得以傳承至今，是祖祖輩輩代代傳承的共同努力，這類文化節(jié)目所給予我們的是一種呼吁和警示，文化的傳承無(wú)疑是歷史的必要選擇和必然趨勢(shì)。
其二，現(xiàn)如今競(jìng)答益智類節(jié)目備受大眾喜愛(ài)和追捧，愈加討巧。相比于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的刻板套路，知其然而不知其所以然，成為大多數(shù)理科生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的詬病，繼而給古典文學(xué)貼上晦澀難懂的標(biāo)簽。然而通過(guò)電視益智類節(jié)目，讓學(xué)生從枯燥乏味的題海中解脫，何不是一件幸事？在輕松愉悅的競(jìng)技氛圍里接受知識(shí)的傳播和洗禮，這種教授形式可能更易于當(dāng)代學(xué)生所接受。在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)化的年代，這難道不是比直接從百度上汲取知識(shí)更為有趣的方式嗎？無(wú)論是言傳身教還是娛樂(lè)大眾，其最本質(zhì)的目的還是調(diào)動(dòng)其本身對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，起到引領(lǐng)的作用。
其三，做服務(wù)于大眾、老百姓喜歡的東西是現(xiàn)如今綜藝節(jié)目備受青睞的不二法則，也是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成為電視益智類節(jié)目收視黑馬的、老百姓喜歡的東西是現(xiàn)如今綜藝節(jié)目備受青睞的不二法則，也是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成為電視益智類節(jié)目收視黑馬的決定性因素。作為全民參與、老少皆宜和寓教于樂(lè)的平臺(tái)，央視首當(dāng)其沖，無(wú)可厚非。不分年齡，不分國(guó)界的同臺(tái)競(jìng)技，給這個(gè)舞臺(tái)注入了無(wú)限的生命力和活力。這是一場(chǎng)詩(shī)詞的狂歡、文化的盛宴，這是前輩與晚輩切磋較量的平臺(tái)，這是憑借真本事和真功底越戰(zhàn)越勇的文化圣殿。
概括而論，就是文化經(jīng)典與流行的碰撞。何謂經(jīng)典?何謂流行?在筆者看來(lái)區(qū)分二者的，是時(shí)代。經(jīng)典，必曾流行過(guò);流行，也是經(jīng)典創(chuàng)新包裝后的一種新的表現(xiàn)形式。這個(gè)時(shí)代，需要文化經(jīng)典的滲透;而文化經(jīng)典，也需要更為時(shí)代化的表達(dá)。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》武亦舒的奪冠，讓我們對(duì)新一代給予了無(wú)限的期望?？萍荚诎l(fā)展，生活在前衛(wèi)，人類在超越，只有新一代才追得上時(shí)代前行的腳步。讓我們帶著一顆銘記經(jīng)典、傳承文化的心，讓文化經(jīng)典流行起來(lái)。
附：如果材料，僅僅是對(duì)該檔節(jié)目的看法，那應(yīng)該是如下立意比較準(zhǔn)確：
（1）從支持的角度：①迎合了當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”節(jié)目弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化精粹；②是綜藝界的清流，讓人們看到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的重要意義；③不必做過(guò)多的拔高，也不比認(rèn)為沒(méi)有積極的一面；④少一點(diǎn)警惕和挑剔，多一點(diǎn)善意和欣賞；⑤啟蒙國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱情，能普及中國(guó)古典文化中的人文主義。
（2）從批判的角度：①大部分內(nèi)容考察記憶力，對(duì)人的能力提高無(wú)益，更談不上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；②節(jié)目選材基于中學(xué)教材，更加重了應(yīng)試教育的弊端，加重了急功近利的現(xiàn)實(shí)；③考查死記硬背，束縛人的創(chuàng)新能力；④純粹的記憶不能代替理解，只是暫時(shí)的；⑤能背多少詩(shī)詞，與個(gè)人的文化程度、人格修養(yǎng)不成正比；⑥背誦量的大小不能衡量人的能力和本事。
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