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選擇造葬日課的原則是補龍,扶山, 相主。這是楊公造葬日課的精華所在, 造葬擇日法是一種基于年、月、日、時（天時） 能夠補龍扶山（地利）, 同時也能配合人事主命（人和）, 進行綜合考慮擇吉的學問 。如果日課選得好, 實用效果是很好的。 所以說造葬擇日法也是五行擇日法的核心內容。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

補龍bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

俗話說:”一祖墳,二屋宅,三八字”講究陰陽二宅之風水, 應包含三個方面的內容: 巒頭、理氣、擇吉。有了龍真穴的的風水寶地,再加上日課之吉, 可以說是吉上加吉。反之, 可使吉地變兇。所以,先師邱平甫說: 先觀風水定其蹤, 次看年月要相同, 吉兇合理參玄妙, 好向山頭覓旺龍。 明確吿訴我們一個千古不變的道理: 先定吉地, 再擇吉課。這就是說,吉地是擇日的前提和基礎, 擇日是為吉地服務的。即: 吉地為體, 擇日為用。 所以, 陰宅的點穴和陽宅的選址如果不吉, 縱使最上等的吉課也發(fā)揮不了作用。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

現(xiàn)將補龍的原則及操作事項說明如下:bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

一、   龍只論入首, 不論遠龍bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

在擇吉上, 凡是遠龍均不論, 只論入首,即只論 用風水羅盤在少。祖山與父母山聯(lián)接的過峽之處定出某龍入首處的五行為龍的五行, 用五行論生克, 四柱生扶龍者則吉, 克泄龍者則兇。例如: 乾龍入首, 葬乾山的陰宅, 論補龍, 乾龍屬金, 在擇日課時應選生扶金龍的土或金五行的年月日時日課（喜用神） 生扶龍山則吉, 選擇水火的日課則兇。如果是山谷陰地,在聳起開窩之山, 在坐山后峰腰處, 審視和格定羅盤屬何字, 何龍,而后再擇取相應五行配合的吉課bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

二、   龍氣衰旺,主看月令bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡是補龍之氣者,首先格定來龍八首處龍的五行屬何龍,主要考慮月令對龍氣的扶助作用,即選擇龍神的長生,臨官,帝旺或墓庫之月補龍吉。四墓庫之月,即：丑未辰戍中,丑中藏有辛金,未中藏有乙木,辰中藏癸水,戍中藏有丁火。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

三、   補龍之功,全在地支bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

在天干與地支的理論中,有天輊地濁”之說,擇日學上正是受這種理論的影響,認為天于氣輕,地支力重,故此,補龍之功,全部依靠地支的力量,即用地支補龍。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

四、   補龍的類型：bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

1、四長生補龍法bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡是擇用龍的五行長生位地支作為四柱年月日時地支的日課,我們稱之為長生擇日補龍法。如：卯龍入首,選用木長生位亥為四柱地支的日課。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

2、四臨官補龍法bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡是擇用龍的五行臨宮位地支作為四柱年月日時地支的日課,我們稱之為臨官補龍法。如：卯龍入首,選用木臨官位寅為四柱地支的日課。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

3、四帝旺補龍法。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡是擇用龍的五行帝旺位地支作為四柱年月日時地支的日課,我們稱之為帝旺補龍法。如：卯龍入首,選用卯為四柱地支的日課。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

4、臨官帝旺補龍法。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡是擇用龍的五行的臨官與帝旺位作為月日地支的日課,我們稱之為臨官與帝旺補龍法。如：卯龍入首,選用寅月卯日或卯月寅日為地支的日課,稱之為卯龍臨官帝旺補龍法。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

5、三合補龍法bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

用三合局擇日法補龍：bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（1）旺局：bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡擇用與龍的五行相同的三合局地支,即比肩作為補旺龍神的日課,稱之為旺局。如：在二十四山中,亥壬子癸四龍,正五行屬水,水長生在申,旺于子,庫于辰,因此,擇用四柱地支三合局申子辰的日課,就是水龍三合局旺局日課。余類推。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（2）相局bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡擇用生我龍的五行的三合局地支,即以印綬生旺龍神的日課,稱之為相局。如：在二十四山中,亥壬子癸四龍正五行屬水,水的五行三合印星金為巳酉丑局,因此,擇用四柱地支三合局巳酉丑的日課,就是水龍三合相局日課。余類推。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（3）財局bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡擇用我龍的五行所克的三合局地支,即以財神出現(xiàn)為龍神供財?shù)娜照n,稱之為財局。如：在二十四山中,亥壬子癸四龍,正五行屬水,水的五行財星火為寅午戍局,因此,擇用四柱地支三合局寅午戍的日課,就是水龍三合財局日課。余類推。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（4）泄局bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡擇用我龍的五行所生的三合局地支,即以食傷弱泄龍神的日課,稱之為泄局。如：在二十四山中,亥壬子癸四龍,正五行屬水,水的五行所生食傷為亥卯未局,因此,擇用四柱地支三合局亥卯未的日課,就是水龍三合泄局日課。余類推。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（5）煞局bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

凡擇用克我龍神的五行的三合局地支,即以官鬼克耗龍神的日課,稱之為煞局。例如：火龍的煞局為申子辰三合局地支日課。余類推。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

我們從以上五種三合局日課中看出：補龍吉格有：旺局、相局、財局。補龍兇格有：泄局和煞局。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

6、秀氣補龍法bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

就是選用地支三會局的日課以大聚互補龍神的日課,也稱占奪一方秀氣補龍法。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

例如：木龍法是選用寅卯辰三會東方木局地支的日課?；瘕埛╞I3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

是選用巳午未三會南方火局地支的日課。金龍法是選用申酉戍三會西方金局地支的日課。水龍法是選用亥子丑三會北方水局地支的日課。土龍秀氣法本應為辰戍丑未四地支會局補龍會局補龍,但由于會局內亂,相沖不吉,故土龍沒有秀钅補龍之說。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

以上六種擇吉補龍法是現(xiàn)行五行造命補龍法中最常用的方法。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

用表注意事項：bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（1）注意子酉亥巳寅五龍吉中反兇的情況：子龍忌三合寅午戍bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

財局（沖龍與三煞）。酉龍忌三合亥卯未財局（沖龍與三煞）。寅龍忌三合申子辰相局（沖龍）。亥龍忌三合巳酉丑相局（沖龍）。巳龍忌三合亥卯未相局（沖龍）。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（2）各龍的泄局、煞局為兇,禁用。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（3）表中的六個空格,為辰戍丑未局,因本身不吉,不可應用。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（4）亥壬子癸丑五龍（山）,均忌用寅午戍年月日時,為三煞,不用。申庚酉辛戍五龍（山）,均忌用亥卯未年月日時,為三煞,不用。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（5）辰山用巳酉丑金局,未山用申子辰水局,為龍山的坐煞,不可用。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

（6）在12地支龍（山）中最忌相沖,如果選用三合局時,不必選用全局,擇用其中二地支即可（除去沖龍地支不用）。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網

通過大量古今日課實例研究發(fā)現(xiàn),對補龍之法,古代重龍不重山,現(xiàn)代重山不重龍。一般情況下,安葬以補龍為重,豎造以扶山為大。如果坐山與龍同氣,則補龍即補山,如壬癸龍入首,安葬子山午向之山,龍與山皆屬水,用申子辰局同補,若龍與山不同氣,原則上只補龍,坐山有吉星無兇煞即可。隨著時代的發(fā)展與變遷,很多地方已逐步推行公墓葬墳,由于公墓很難看來龍（即八首山脈）,論補龍,主要以坐山論之即可,但最妤是選用龍與山同氣,故此以補龍即為扶山。bI3味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都公墓網