合川興學(xué)史略 在合川，單就教育而言，要說具有廣泛社會(huì)影響、深遠(yuǎn)歷史影響和重大國際影響的人和事，當(dāng)數(shù)人民教育家陶行知和他所創(chuàng)辦的育才學(xué)校。從1939年3月選址合川辦學(xué)到1946年4月育才學(xué)校繪畫組遷往重慶，陶行知在合七年多，于中華民族遭受危難之際，開辟一塊先進(jìn)教育思想試驗(yàn)田，集畢生思想之大成，在中國教育史上矗立起了一座嶄新豐碑。 陶行知選擇合川辦學(xué)，除去抗戰(zhàn)的大背景外，看似是因?yàn)槭苎鴣恚且淮芜x址的偶然事件，但深究起來，卻也有它相應(yīng)的人物關(guān)系和事件發(fā)生淵源。這淵源是盧作孚，更是盧作孚背后積淀千年的合川教育土壤。合川教育不僅傳統(tǒng)底蘊(yùn)深厚，而且在陶行知來合辦學(xué)之前，已全面開啟了近代化的轉(zhuǎn)型升級，舊式教育全面退出歷史舞臺，新式教育初步覆蓋城鄉(xiāng)。這里，不妨順著中國教育的大線索，讓我們先來回眸一下合川的興學(xué)史略。 我們知道，中華文化博大精深，中國教育源遠(yuǎn)流長。早在商周時(shí)期，我國的官學(xué)便已昌明，到漢代有所謂“立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑”的傳統(tǒng)。庠序是古代最早的學(xué)校，商代叫庠，周代叫序，后來泛稱學(xué)校和教育事業(yè)。 ▲孔子杏壇講學(xué)（油畫） 作者孔奇 公元前520年左右，孔子“杏下設(shè)壇”，開始以私人身份從事講學(xué)活動(dòng)，打破了“學(xué)在官府”、“教育有類”的格局。從此接受教育的權(quán)利不再把持在少數(shù)貴族手里，教育開始步入民間。私人講學(xué)的興起，受教育范圍的擴(kuò)大，是孔子對我國文化教育的一大貢獻(xiàn)。 西漢景帝時(shí)（公元前157~141年），蜀郡太守文翁為了興學(xué)治蜀，啟迪民智，一方面從郡縣小吏中選派聰敏有才者進(jìn)京師太學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)成后委托他們擔(dān)任郡中高級職務(wù)；另一方面，他又在成都城南修建一所郡學(xué)，設(shè)禮殿，招收所屬各縣子弟學(xué)習(xí)，并形成制度。由此中央太學(xué)開始向地方官學(xué)延伸，地方興學(xué)逐漸延展開來。 ▲文翁興學(xué)圖（拓片） 隋朝大業(yè)元年（605年），國家開始以科舉考試的方式選拔人才，任用官吏?？婆e考試通常分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試與殿試，從而擴(kuò)展了封建國家招攬人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)?？婆e考試制度沿襲1500年，有力地推動(dòng)了地方官學(xué)和民間私學(xué)的發(fā)展。 作為州一級行政區(qū)，合州不論是地方官學(xué)還是民間私學(xué)，都很興盛。 從官學(xué)體系來看，北宋景祐三年（1036年），先于宋仁宗下詔“建學(xué)于天下”20年，合州知州徐舜俞便創(chuàng)建了合州州學(xué)于涪江之南，這在巴渝地區(qū)同類官立學(xué)堂中是最早的。1065年，除州學(xué)外，合州所轄石照、銅梁、巴川、漢初、赤水5縣均有縣學(xué)。南宋時(shí)期，合州的文化教育很是發(fā)達(dá)，屬于官立學(xué)堂的州學(xué)和5縣的縣學(xué)已具有一定規(guī)模。各官立學(xué)校相繼建立孔廟（又稱文廟），實(shí)行廟學(xué)合一，體現(xiàn)了崇儒尊孔的文教政策，使學(xué)校成為地方官員和學(xué)校祭祀先賢的場所，有著深刻的教化作用。 ▲北宋嘉祐二年（1057年）殿試榜被譽(yù)為“千年科舉第一榜”，有人總結(jié)，一共出了“一名將三文豪九宰相”，榜中包括曾鞏、蘇軾、蘇轍、程頤、程顥、張載等聽來如雷貫耳的名字，其主考官則是大名鼎鼎的歐陽修。 元朝時(shí)期，在州學(xué)、縣學(xué)的基礎(chǔ)之上，又推行“社學(xué)”。“社”是元朝城鄉(xiāng)的基層單位，通常以50戶為一社。社學(xué)，即設(shè)在社上的小學(xué)。社學(xué)的設(shè)立，對于普及城鄉(xiāng)教育，起到了重要作用，對后世產(chǎn)生了重大影響，一直傳留到了明、清兩代。 到清代，隨著“捐資興學(xué)，相習(xí)成風(fēng)”，開始有了鄉(xiāng)學(xué)。合州鄉(xiāng)學(xué)的興起，促進(jìn)了普及教育的發(fā)展，堪稱清代合州學(xué)校教育史上的一大亮點(diǎn)。 從私學(xué)體系來看，在州、縣學(xué)興起之前，合州私人講學(xué)授徒之風(fēng)已十分盛行。 ▲私學(xué)講學(xué)圖 到明代，合川的民間教育更為興盛，多層次辦學(xué)、多形式興教已成體系。私塾、家館已遍布城鄉(xiāng)，義學(xué)、族學(xué)也廣泛興起，并且形成了一套約定俗成的程式，即從學(xué)生入學(xué)拜師到授課，從教授的內(nèi)容到考試方法，都有固定的規(guī)矩。這類民間教育屬于啟蒙教育，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也都是從識字開始。 民間教育的高層次辦學(xué)主要體現(xiàn)為書院形式?！皶骸敝鹩谔拼?，有官辦和私辦之分。最初官辦的書院是藏書和修書的地方，并非講學(xué)的地方。至宋代，書院聚徒講學(xué)，其教育的功能得以充分顯示。書院的教學(xué)內(nèi)容高于一般啟蒙教育，以傳習(xí)儒學(xué)為主，同時(shí)教授學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)文，兼有學(xué)術(shù)傳播和學(xué)術(shù)探討教育功能。宋代合州有名的私家書院有石照縣的清湘書院、銅梁縣的度子書院和巴岳精舍等。 官辦書院則當(dāng)屬合宗書院。合宗書院，又稱濂溪書院、周子書院，是明朝嘉靖年間為紀(jì)念宋朝理學(xué)大師周敦頤（號濂溪）所建。1460年，知州唐珣建周子書院，書院內(nèi)建有濂溪祠，故有濂溪書院之稱。1531年，御史邱道隆按原規(guī)制，重建書院于今南津街，取名合宗書院，塑濂溪像奉祀其中，尊其為合州學(xué)術(shù)之宗。1904年，清政府實(shí)行新政，合宗書院隨即更名為“合州學(xué)堂”，1906年，合州學(xué)堂又改名為合州中學(xué)堂，為合川中學(xué)的前身。
▲廟學(xué)合一的合州文廟大成殿遺跡（攝于2001年7月，現(xiàn)已無存 劉智供圖）
19世紀(jì)60年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，啟動(dòng)了中國近代教育的進(jìn)程。洋務(wù)教育的興辦，首次改革了中國傳統(tǒng)教育體制，培養(yǎng)了一批新型人才，推動(dòng)了中國傳統(tǒng)教育向近代新式教育的轉(zhuǎn)變。1898年，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，主張改革政治、教育制度和發(fā)展農(nóng)工商業(yè)的“百日維新”運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但教育近代化進(jìn)程卻得以全面開啟。
正是在這一進(jìn)程中，合川也推進(jìn)了教育的變革并開了向近代教育轉(zhuǎn)型的先河。值得特別驕傲的是出了兩位教育家：一個(gè)是張森楷，一個(gè)是盧作孚。前者被后者尊奉為老師，后者還參加過前者主持的《合川縣志》編修。
張森楷不僅是史學(xué)家、實(shí)業(yè)家，也是教育家。他對教育的貢獻(xiàn)是多方面的。既有傳統(tǒng)的方面，也有創(chuàng)新的方面。他把學(xué)校教育與社會(huì)教育融為一體，在學(xué)生中倡導(dǎo)獨(dú)立思考、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。他的實(shí)業(yè)教育代表了教育由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。他興辦實(shí)業(yè)學(xué)堂，走教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的道路，所開設(shè)課程以理工課程為主，兼容部份文科課程，他還組織學(xué)生赴日本留學(xué)。
▲晚清新式學(xué)堂
而盧作孚所辦教育，則是完完全全的新式教育。他始終秉承教育救國的理念，匯通百家、博采眾長而又獨(dú)樹一幟。盧作孚在學(xué)校教育、職業(yè)教育、民眾教育、師資教育、鄉(xiāng)村教育、環(huán)境教育等教育內(nèi)容、教育方法和教育行政方面都有所涉獵，他是新文化的傳播者，杰出的教育改革家，教育現(xiàn)代化先驅(qū)，在中國教育史上有著十分重要的地位。
作為與陶行知同時(shí)代的教育家，盧作孚對陶行知十分推崇，尤其欣賞陶行知發(fā)明的小先生制。早在1934年，盧作孚與其弟盧子英就參觀過陶行知興辦的山海工學(xué)團(tuán)，對陶行知十分敬重。1938年，陶行知在武漢拜會(huì)盧作孚時(shí)，正值嘉陵江三峽地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)處于朝氣蓬勃、欣欣向榮的時(shí)期。經(jīng)盧作孚的邀請，陶行知便來到重慶。在看了盧作孚鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)后，他便決定在這里辦學(xué)。
至此，合川的學(xué)校教育在張森楷和盧作孚的基礎(chǔ)上，又迎來了陶行知先進(jìn)教育思想的推動(dòng)。合川來了個(gè)“陶夫子”，這不僅給合川的教育，更是給整個(gè)中國的教育注入了新的活力，引起了整個(gè)教育界和社會(huì)界的關(guān)注。
話題：合川是教育之鄉(xiāng)、教育大區(qū)。如今，除基礎(chǔ)教育外，已有高等院校6所、在校大學(xué)生11萬人，這是合川教育的一大歷史性突破。如何推進(jìn)校地合作，讓合川的高等教育更好地為合川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，讓更多的大學(xué)畢業(yè)生留在合川就業(yè)創(chuàng)業(yè)呢？相信你一定有很多話要說。
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