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讀寫計劃 | 且看杜甫一步步涅槃成鳳

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流亡途中涅槃成風 來自新課標作文 10:41


別樣的杜甫你來讀(三)——流亡中涅槃成鳳




張新鋒


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《杜甫傳》主要介紹了我們祖國第八世紀一個偉大的詩人杜甫的一生歷程,讓他和我們接近,讓我們認識他在他的時代里是怎樣生活、怎樣奮斗、怎樣發(fā)展、怎樣創(chuàng)作,并且在他的作品里反映了些什么事物。讓我們一起走進——《杜甫傳》。

“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲”,在杜甫從長安到奉先縣的途中,安史之亂爆發(fā)了。他能否躲過這場浩劫?在此后的歲月中,杜甫的遭遇究竟如何?讓我們一起跟隨馮至先生,了解杜甫在“陷賊和為官時期”的人生經(jīng)歷,他在流亡途中是如何涅槃成鳳的?

01


穿越火線的孤膽英雄



公元755年11月,安祿山在范陽突然起兵反叛,大唐進入了長達八年的安史之亂時期。756年6月,杜甫從奉先帶領著一家人到了白水,寄住在舅父家中。他寄予深切厚望的“大唐戰(zhàn)神”哥舒翰居然在潼關兵敗投降,唐玄宗倉促之下逃亡蜀地,杜甫也在局勢急驟的轉(zhuǎn)變中開始了流亡的生活。


杜甫夾雜在流亡的隊伍里,帶領家人北上延州(延安)前往靈武,把復興的希望寄托在唐肅宗李亨身上。在途中他不幸被胡人捉住,送到了淪陷的長安,他始終不投降,史書稱贊他“數(shù)嘗寇亂,挺節(jié)無所污”。


面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的消息,杜甫寫出了那首膾炙人口的詩歌《春望》,“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心”,讓我們感受到杜甫那拳拳愛國之心;他思念遠在鄜州的妻兒,寫下了婉轉(zhuǎn)纏綿的《月夜》,“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干”,讓我們感受了一個耳目一新的杜甫,原來憂國憂民的杜甫也是一個滿腔柔腸的偉丈夫。后來杜甫穿過唐軍與叛軍對峙的前線,在崎嶇的小路上前進,逃往鳳翔肅宗行在,可以說朝不慮夕,驚心動魄,他感慨頗深:“死去憑誰報,歸來始自憐”。此時的杜甫再次刷新了我們的認知,杜甫也是一個歷經(jīng)九死一生的孤膽英雄!當肅宗見到衣衫襤褸的杜甫時,欣然任命他為左拾遺。



02


走在人生的十字路口



唐軍光復長安后,杜甫雖然仍是左拾遺。但他為了迎合皇帝,終日伺察皇帝的顏色,說“天顏有喜近臣知”,不敢再發(fā)表任何反對言論。但由于他曾在鳳翔替打了敗仗的宰相房琯辯護,最終被貶為華州司功參軍。他失望的離開長安,到了華州,后來又到了洛陽。在此途中,杜甫將他親身經(jīng)歷的人間悲劇凝結(jié)成了不朽的篇章“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》)和“三別”(《新婚別 》《無家別》《垂老別》)。這六首詩歌自成一組,是杜甫詩中的杰作,它們繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),成為唐代詩歌的一座高峰,成為反映唐代安史之亂的“詩史”,不斷影響著后世的進步詩人。正如馮至先生所說:“他當時只認為這對于他的政治前途是一個打擊,但他并沒有意識到,他從那狹窄的天地里解放出來了,對于他的詩的發(fā)展卻是一個大的恩惠:他由此才得到機會,又接近戰(zhàn)亂中的人民,認清時代的苦難,從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上?!?/p>


“國家不幸詩家幸”,杜甫經(jīng)過安史之亂的戰(zhàn)爭洗禮,深刻認識到統(tǒng)治階級的腐朽,深切感受到人民群眾生活的悲慘,帶著對官場的絕望和對自身性格的清醒認識,走在人生的十字路口,他最終拋棄了對皇帝的幻想,投入到人民的懷抱中,成為一名憂國憂民的詩人,一步步走向“詩圣”。




03


寫在人生的邊上



杜甫因房琯之事被貶為華州司功參軍,在遭受打擊之后,他在《秦州雜詩》中寫道:“唐堯真自圣,野老復何知? ”,這表明他對政治已經(jīng)絕望,不久便毅然放棄了這個職位,這在他個人的生活上是一個大的轉(zhuǎn)變。正如馮至先生所說:“他從此遠離了十幾年依戀不舍的長安, 但是他卻并沒有放棄對祖國和對人民的熱烈關懷!”


杜甫在秦州時,秦州還暫時保持著相當?shù)钠届o,他也有在此地筑屋定居的想法,但是慘淡的烽火與凄切的笳聲,使杜甫念念不忘吐蕃的野心。他在《秦州雜詩》(之五)中寫道吐蕃的入侵情形:“警急烽常報,傳聞檄屢飛。西戎外甥國,何得迕天威?”,從中我們可以感受到杜甫那種“位卑未敢忘憂國”強烈的責任心。



杜甫在秦州和同谷的生活可謂舉步維艱,甚至一度貧困到需要友人的救濟,“詩圣”杜甫迫不得已,重操舊業(yè),繼續(xù)從事采藥制藥賣藥的副業(yè)。然而親友的幫助與賣藥的副業(yè)都不能解決他生活的困難,他在《空囊》中沉痛的感慨:“不爨井晨凍,無衣床夜寒。囊空恐羞澀,留得一錢看”。從這首詩中,我們可以看出杜甫已經(jīng)饑寒交迫,不名一錢!


這一時期杜甫雖然窮困,但詩作卻意外地發(fā)揚。他在這半年內(nèi)流傳下來的詩約有一百二十首。從《秦州雜詩》到《同谷七歌》,杜甫把“邊疆危機、山川形勢、城郭村落、風土人情,都收入雄渾而健壯的詩篇中”。這些詩歌便真實地描畫了祖國一部分的山川,這也是杜甫的一個貢獻,誠如宋人林亦之所說的:“杜陵詩卷是圖經(jīng)”。


杜甫在同谷縣期間寫下了一首《鳳凰臺》,詩中說“恐有無母雛,饑寒日啾啾。我能剖心出,飲啄慰孤愁?!彼麑幵笭奚约旱纳?,把心當作“竹實”,把血當作“醴泉”,來飼養(yǎng)這個無母的鳳雛,期待這只瑞鳥天空中口銜瑞圖,飛入長安,實現(xiàn)“再光中興業(yè),一洗蒼生憂”的愿望。其實杜甫何嘗不是那只鳳雛,在安史之亂的流亡歲月中,涅槃成鳳,開始展翅欲飛,啾啾向天鳴!



續(xù)
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