康永恒，字思久，號抱犢散仙，1966年生，河北石家莊市鹿泉區(qū)人。中國楹聯(lián)學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯(lián)學會對聯(lián)文化研究院研究員、創(chuàng)作部主任，河北楹聯(lián)學會副會長暨學術委員會主任，《燕趙聯(lián)壇》公眾平臺編輯部主任。連續(xù)16年獲中國對聯(lián)創(chuàng)作獎，2010年度獲中國對聯(lián)創(chuàng)作獎金獎， 2010年獲“湖頭杯”第一屆中國對聯(lián)巔峰對決邀請賽冠軍，并被中國楹聯(lián)學會中華對聯(lián)文化研究院和《對聯(lián)》雜志社授予“當代精英聯(lián)家”稱號。 2010年獲首屆“中國楹聯(lián)蓮花獎”最佳聯(lián)手稱號，2014年獲中國楹聯(lián)學會授予當代“聯(lián)壇十秀”稱號。 2014年獲央視馬年春節(jié)征聯(lián)十佳聯(lián)作殊榮。曾參與由中宣部宣教局組織實施的《百位共產(chǎn)黨人小傳》的撰寫和題詩工作，參與了為時代楷模立傳、撰聯(lián)以及“走筆詩詞楹聯(lián)，禮贊偉大祖國”等活動，有諸多作品發(fā)表于《黨建》雜志、《人民日報》、《光明日報》及《黨建網(wǎng)》上，部分作品還通過中央電視臺進行了發(fā)布。有作品入編《當代百家楹聯(lián)集粹》、《中國對聯(lián)大辭典》、《中國對聯(lián)寶典》、《中國當代對聯(lián)藝術家大辭典》、《中國當代詩詞藝術家大辭典》、《百家聯(lián)稿》、《中楹百家》等典籍。有幾十副聯(lián)作被武漢黃鶴樓、奉化妙高臺等風景名勝鐫刻懸掛。出版有個人專集《抱犢散仙詩聯(lián)初稿》。
本期比賽的題目是“南山寺山門聯(lián)”，屬于佛教寺廟聯(lián)范疇。這種題材的聯(lián)，可以有多種角度的寫法，但不外乎三種思路：一是標榜寺院所處環(huán)境，述說寺院悠久歷史，彰顯寺院重要地位。二是闡揚佛教教理教義，或借機說法，或寓禪理于景物中，誘啟人心向化。三是贊頌佛菩薩，稱揚高僧大德，令人遂生敬仰之心。在一定程度上，山門聯(lián)也屬實用聯(lián)的一種。但其寫作方法，要比一般實用聯(lián)活潑許多。綜觀20位選手的作品，其思路基本不出上述三種。
冠軍
天津張金利
作品序號20號 均分：90分
鷲喝五云開，教塵定花飛，宗風丕振南州外；
龍吟千壑應，與報劬崇福，圓相長標法窟中。
獲本次比賽第一名的天津張金利一聯(lián)，其上聯(lián)從南山寺作為臨濟宗下喝云派祖庭的角度著筆，寫宗風之昌熾。起句威猛，頗有臨濟棒喝之意。下聯(lián)以“龍吟”喻佛法之廣布，又與寺畔九龍江相切，以“千壑應”喻佛法之深入人心。接下來的“報劬崇?！?，既是對佛法愿力的肯定，又是南山寺曾經(jīng)的古名。結句中的“法窟”也與南山寺“南州法窟”的名號緊密關聯(lián)。全聯(lián)氣象莊嚴，氣韻生動，立意不脫不粘。雖然個別字句，評委互持不同意見，但能在7名評委的匿名打分中勝出，足見其標格、意蘊、氣勢，是得到大家公認的。
亞軍
河南曹文獻
作品序號16號 均分：89.29分
此即南山，此即靈山，梵唱越千年，碧水丹霞聆妙諦；
曾名延福，曾名崇福，法門無二致，慧燈寶筏引慈航。
獲比賽第二名的河南曹文獻一聯(lián)，則以筆致靈動擅勝場，“此即南山”四字，似毫不經(jīng)意，信手寫來，但緊接下來的“此即靈山”，則使人眼前一亮。雖然只是一字之易，但對南山寺的定位，因此而去壤升霄。如此一變，接下來的述說便如行云流水般輕松了。下聯(lián)起首的自對句，同樣貌似信手寫來，僅點出南山寺曾經(jīng)的兩個名稱。但令人稱妙的是接下來的轉(zhuǎn)筆，由“二名”引出“法門無二致”的論斷，并順勢歸結于對佛法的贊揚。由此可看出作者騰挪變化之手段，洵屬非常。此聯(lián)總分名列第二，亦屬實至名歸。
季軍
山西孫葉
作品序號6號 均分：89.14分
古寺枕龍溪，泛苦海慈航，上此岸來，但憑緣法渡賢劫；
慧云接鷲嶺，仰宗風正脈，撣其塵去，好向禪門修凈心。
獲比賽第三名的山西孫葉一聯(lián)，是從南山寺的環(huán)境寫起，上聯(lián)的“龍溪”，指的是寺前的九龍江。下聯(lián)的“鷲嶺”，是佛教靈鷲山名，但在此則借指南山寺后的丹霞山。上聯(lián)由龍溪聯(lián)想到慈航普渡，并聯(lián)想到佛教的“彼岸”。下聯(lián)由“鷲嶺”聯(lián)系到南山寺的宗風與正脈，其章法井然，脈絡清晰。但此聯(lián)亦有些明顯不足，一是“枕”字可議，傳統(tǒng)是“枕山”、“襟水”，而沒有“枕水”之說（南方古鎮(zhèn)的“人家盡枕河”另當別論）。二是上下聯(lián)的第三分句有蛇足之憾，如果沒有這句，氣脈會更順暢，意思也會更圓融。
第4-5名
第四名 北京袁士軍
作品序號8號 均分：88.71分
門對九龍，看禪天法雨霏微，得留云住；
花開五葉，聽慧海梵音婉轉(zhuǎn)，如是潮生。
第五名 江蘇繆旭東
作品序號1號 均分：87.57分
如是千秋佛國，勝境耀南州，直教碧水飄綢，丹霞撩日；
果為不二禪門，祥云鋪上善，相接祖庭正大，法窟莊嚴。
第五名 山東劉燕
作品序號15號 均分：87.57分
法雨滌丹霞，入望中繁木生輝，祥云結蓋；
宗風興古剎，登堂處塵心頓豁，覺路大開。
獲比賽第四名的北京袁士軍一聯(lián)，亦從寺門前的九龍江寫起，然后由“龍”聯(lián)系到禪天法雨，其上聯(lián)最后一句“得留云住”，除開借景寓禪，更隱指南山寺歷史上五位名字中有“云”的住持，可謂一語雙關。下聯(lián)以佛教禪宗的“一花開五葉”起筆，點明南山寺宗派的來源。繼而轉(zhuǎn)筆至慧海梵音，并由梵音聯(lián)想到“潮聲”（佛教以“潮音”比喩僧眾的誦經(jīng)聲）。全聯(lián)氣脈順暢，意境相合，不枝不蔓，妙合自然。
獲比賽第五名的江蘇繆旭東一聯(lián)，堂皇大氣，一派佛門廣大莊嚴氣象，確屬山門聯(lián)當有之格調(diào)。上聯(lián)“碧水飄綢、丹霞撩日”是對九龍江、丹霞山的概述，但“直教”兩字未能擔起上下關合銜接的作用。而下聯(lián)“祥云鋪上善”造語也缺乏縝密。以致減分不少。
并列第五名的山東劉燕一聯(lián)，從丹霞山入筆，同時融會以禪家旨趣，其“繁木生輝、祥云結蓋”，既是山中之景，更是莊嚴佛國的寫照，其借景示禪，一如趙州和尚的“庭前柏樹子”，盡在不可言說中。下聯(lián)寫南山寺宗風，“登堂”二字除卻實境的登堂外，更有禪悟“登堂入室”之意，接下來的“塵心頓豁、覺路大開”八字，更是悟入真境的最好寫照。此聯(lián)深入禪旨，脈絡清晰，其格調(diào)、章法、對仗也頗為可觀。
第7-8名
第七名 山西李勁松
作品序號19號 均分：87.14分
銷煩惱冰以修真性，禪境清涼，梵天左海偕澄凈；
灑慈悲雨而惠眾生，佛門廣大，福地南州遍潤滋。
第八名 浙江劉舟
作品序號17號 均分：86.71分
弘法崇左海南州，坐斷十方，寶鐘鯨吼謁真諦；
傳燈耀祖庭精舍，衍承一脈，雄閣翚飛結勝緣。
第八名 河北白國成
作品序號11號 均分：86.71分
山若老僧定，聽百八聲煙鼓風鐘，招有緣人，來無色界；
門如法窟開，見三千丈慈云慧日，狐疑西竺，象坐南州。
獲比賽第七名的山西李勁松一聯(lián)，起句直贊佛法，“銷煩惱冰”者，言佛法之妙用；“灑慈悲雨”者，見佛恩之廣施。其兩結句，旨切南山寺，雖略欠圓融，然不違佛家本義。此聯(lián)善用佛家本色語，借境說法，詞旨宏深。其中的“煩惱冰”對“慈悲雨”，頗能奪人眼目。
獲比賽第八名的浙江劉舟一聯(lián)，造語古雅，對仗頗工，寫法中規(guī)中矩，起轉(zhuǎn)自然。然其立意偏實，兩結句亦略欠圓融。
并列第八名的河北白國成一聯(lián)，不僅堂皇大氣，而且對仗精工，句法穩(wěn)重，立意宏闊，想象豐富?？胺Q聯(lián)之上品，但因“狐疑”一詞疏于斟酌，遂使全聯(lián)頓失顔色，未免有些遺憾。
第10名
第十名 廣東曾向家
作品序號2號 均分：86.57分
寶剎鎮(zhèn)閩州，響千載梵鐘，御水九龍播法雨;
佛門通覺路，得三乘妙悟，傳燈四諦醒迷津。
第十名 吉林呂淳民
作品序號4號 均分：86.57分
辟開元以振祖庭，崇福報劬，地厚南山明覺路；
興慧業(yè)而參法窟，餐霞破障，佛來東土布禪音。
第十名 福建池哲賢
作品序號7號 均分：86.57分
如來自有洞天，看鳥研法華經(jīng)，魚參波羅蜜；
到此可曾棒喝？教他作涅槃想，我生平等觀。
獲比賽第十名的廣東曾向家一聯(lián)，熟用佛家本色語，兼能照應“閩州”、“九龍”地名，全聯(lián)承接巧妙，精煉而切稱要旨，亦堪稱佳什。
并列第十名的是吉林呂淳民聯(lián)，從南山寺的建寺史著筆，繼寫慧業(yè)之隆和參禪之利，其風格沉穩(wěn)，但造語有生硬之病，亦憾事也。
并列第十名的是福建池哲賢的聯(lián)，該聯(lián)并不去深切地名或寺史，而是直入禪境，借境說法，上聯(lián)將南山寺譬作如來洞天，下聯(lián)贊南山寺宗風（因南山寺喝云派屬臨濟宗分支，故有棒喝之用），可謂分配合理。其條理之清晰，造語之活潑，不即不離，一派神行，處處見禪門本色，意境俱佳。然作為對聯(lián)，平仄有失律，對仗有未工，故失分不少。
第13-15名
第十三名 湖北沈菁青
作品序號13號 均分：86.43分
山門步障青，隔入世劫塵，幾度因緣登覺路；
古寺梵聲遠，衍喝云法脈，千年香火護丹霞。
第十四名 安徽潘可玉
作品序號14號 均分：86.14分
山中翠柏丹霞，許百里浮煙，自有祥云明眼界;
江上風清月白，喚九龍出水，遍施法雨滌心塵。
第十五名 江西肖檢生
作品序號12號 均分：85.36分
唐開陳傅，宋振微公，歷千載滄桑，久駐南州傳梵宇；
背倚霞山，面朝龍水，毓四圍靈秀，遙聯(lián)左海播禪音。
獲比賽第十三名的湖北沈菁青聯(lián)，起句借用古人詩句，直接從山門寫起，上下聯(lián)俱不離寺院，贊其引登覺路之功和千年香火之盛?？傮w工穩(wěn)流暢，中正端莊。然個別詞語欠斟酌。給人以不夠圓融之感。
獲比賽第十四名的安徽潘可玉聯(lián)，上聯(lián)由丹霞山入筆，下聯(lián)由九龍江承托，收筆于法雨祥云，其寫法不即不離，不言禪而禪境自在，亦可謂匠心獨運。其對仗亦頗值得稱道。
獲比賽第十五名的江西肖檢生聯(lián)，上聯(lián)寫“史”，下聯(lián)寫“境”，其章法井然，條理分明，然上聯(lián)起筆的自對句表述不清，兩結句也平淡無奇。全聯(lián)立意疏于開掘，可謂無病之病。
第16-18名
第十六名 廣東林忠
作品序號18號 均分：84.14分
落日下空門，萬相涵清，月叩禪林禪意趣；
喝云開覺路，十方渡厄，心懷佛性佛胸襟。
第十七名 福建杜子騰
作品序號9號 均分：83.71分
法駕五云南，吾祖筵庭，一窟來參諸妙蒂；
靈燈三寶上，佛陀精舍，空門以待眾因緣。
第十八名 浙江白朝勇
作品序號10號 均分：82.57分
五寶肅禪山，宜八方來客，次第觀瞻承靜氣；
一庭榮祖脈，喝四海傳人，連綿拜謁接祥云。
獲比賽第十六名的廣東林忠聯(lián)，上聯(lián)欲以詩意彰禪意，然“落日”用詞欠斟酌，直說“禪意趣”亦使意味索然。下聯(lián)贊南山寺之宗風，而收句意味亦覺索然。且上下聯(lián)未能打成一片，全聯(lián)未能收到理想效果。
獲比賽第十七名的福建杜子騰聯(lián)，上聯(lián)立意在“喝云祖庭”、“南州法窟”，謂南山寺是參妙諦之所在。下聯(lián)則彰明南山寺作為“佛陀精舍”愿與眾生結善緣的意思。兩結句最為有味。但兩起句造語生硬，致全聯(lián)大為遜色。另外，作者把“妙諦”寫成了“妙蒂”，雖是無心之失，也減分不少。
獲比賽第十八名的浙江白朝勇聯(lián)，其格律氣脈尚可，但立意上下雷同，未能有更廣之拓展。特別是上聯(lián)起句，由寺中的“五寶”生發(fā)立意，不僅格局偏于促狹，也不討好。
第19-20名
第十九名 山西趙軍
作品序號5號 均分：82.14分
鄰喝云圣地，聽千年暮鼓晨鐘，九龍懷舊吟禪偈；
勸向善黎民，持每日報劬崇福，萬象更新照佛光。
第二十名 福建王昌朗
作品序號3號 均分：80.86分
千載梵音貫耳，坐倚丹霞，五寶參詳昭五蘊；
九龍清影釋懷，行當今日，余波歷盡仰余風。
獲比賽第十九名的山西趙軍聯(lián)，上聯(lián)意在傳遞南山寺是千年道場的信息，下聯(lián)意在勸諭世人要常懷報劬崇福之心，禮敬佛教，櫛沐佛光。其對仗氣脈尚可，但造語不夠精熟，“鄰”、“吟”、“持”、“照”諸字，均欠精當?！熬琵垜雅f”、“萬象更新”等語，似也不宜用于佛寺之聯(lián)。
獲此次比賽第二十名的福建王昌朗聯(lián)，上聯(lián)首先稱述南山寺歷史悠久，繼而寫其“倚丹霞”，更以“五寶參詳昭五蘊”隱說寺中五寶，作者意在句句照應，但由于組合欠精熟，未能達致理想效果，反倒使格局越來越小。下聯(lián)由九龍江起筆，欲有所寄托，但由于結句的“余波”“余風”俱無根由，令人有不知所云之感。另需指出的是，“貫耳”、“釋懷”這樣的詞，非有特別鋪墊，是不宜用于山門聯(lián)的。此外，佛教有“照見五蘊皆空”的說法，但“昭五蘊”卻是說不通的。昭，是昭明。五蘊指人的色、受、想、行、識五種剎那變化。五蘊不同于五諦，是無須昭明的。
綜而觀之，本期賽事的成果是十分可觀的。20位選手都具有較強的實力。無論是對聯(lián)基本功，還是創(chuàng)新力方面，均有不俗的表現(xiàn)。其中多副聯(lián)都堪稱聯(lián)之上品。
宗教聯(lián)易寫而難工，一個重要的原因是:既要契合教理教義，又不能寫的太過深奧或干巴，更不能寫的似是而非。這對各位選手是一個能力的考驗。本期20聯(lián)中存在的顯著問題，多是因?qū)ΧU的認識以及對佛教理論的認識浮泛所致。在此，期望各位選手在接下來的比賽中，能克服不足，取得優(yōu)異成績。
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