悲劇性的審美人生觀
什么是“審美的人生”？
通俗理解便是對人生做審美化的處理——人要以富有美感的狀態(tài)去生活。這種美感，不是小家碧玉的秀美，不是音樂流淌出的優(yōu)美，而是具有悲劇意義的壯美。
人生，隨時隨地充斥著壯烈的喜悅之感。
尼采的哲學作品，已經表露了這樣的態(tài)度。
日神阿波羅
酒神狄奧尼索斯
在《悲劇的誕生》中，酒神狄奧尼索斯和日神阿波羅的藝術二元沖動已經蘊含了一種壯烈的美感。
日神阿波羅營造一個夢的世界，酒神狄奧尼索斯營造一個醉的世界。兩者在彼此爭斗與和解中得到了升華，在對抗命運的活動中獲得極樂的快感。
悲劇藝術的誕生使人沉浸于藝術的世界深深陶醉，尼采也把“藝術”當作生命的最高使命和生命本來的形而上學活動。
古希臘酒神節(jié)
去過一種審美的人生，便是藝術化地去處理人生的各種遭遇，坦然接受當下的痛苦、頑強地和命運抗爭，最終獲得超越后的快感。人生是一場壯烈的戰(zhàn)斗，只有親身戰(zhàn)斗過，才能體會到終極的壯烈之美——猶如酒神沖破禁忌后載歌載舞達到的忘我之境。
尼采正是以自己的親身經歷，來踐行這樣的悲劇性的審美人生觀。尼采一生的遭遇十分坎坷，年輕時事業(yè)遭遇打擊，和瓦格納徹底決裂，身體也一直遭受各種病痛，后來精神錯亂……悲劇式的命運非但沒有擊垮尼采，反而激發(fā)出了尼采的生命活力。在不斷超越自我中，他找到人生審美的快感。
推崇酒神精神、強力意志、重估一切價值、走向超人……這些都是尼采審美的人生態(tài)度——對人生絕不茍且，要擺出一種姿態(tài)；在最大限度的摧毀中，進行最大程度的創(chuàng)造。
人的身體解放，人的感官功能解放，人不再是一個被遮蔽的人。人，徹底向外敞開，去直面這個陰暗和光明共存的世界。
尼采在生前曾說：“我的時代還沒有到，有的人在死后才出生?！边@是尼采給自己的預言。在那個時代，沒有人能聽得懂尼采的話，大家都把尼采的話當作一個瘋子的狂妄之言。
但往往偉大之人就在于此：只有被致命摧毀，才能自由創(chuàng)造。
孤獨，讓尼采瘋狂
孤獨，讓尼采瘋狂；
也只有在瘋狂中，尼采才能擺脫孤獨。
尼采的影響
尼采的觀點對后續(xù)整個現(xiàn)代哲學的發(fā)展進程產生了深遠影響。他抨擊傳統(tǒng)理性、道德和基督教文化，讓整個歐洲都深深震撼。
他是傳統(tǒng)哲學的終結者，同時也是后世哲學的開啟者。他對后續(xù)的諸多哲學家如海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特、?？潞偷吕镞_都產生了一定的影響，現(xiàn)象學、存在主義、解釋學、精神分析學、后現(xiàn)代主義等現(xiàn)代思潮都可以在尼采的理論中找到淵源。
有一句話是這么說的：如果說康德是一座不可逾越的通往古典哲學的橋，那么尼采則是一座不可逾越的通往現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的橋。
可見，尼采對現(xiàn)代哲學的深遠影響。
從“悲劇的誕生”到富有創(chuàng)造力的“酒神狄奧尼索斯”，從“強力意志”到“重估一切價值”，從“超人”哲學到“精神三變” ……尼采哲學，就是一首貌似荒謬但充滿張力的美麗詩篇。
尼采曾說：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
在他生命中的每一天，尼采都瘋狂起舞。盡管要與時代抗衡，盡管要與命運抗爭，但這所有的一切的努力，都是為了——
不辜負這僅有一次的生命！
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