自古以來(lái)，日本和朝鮮這兩個(gè)國(guó)家就和我們有很深的淵源。
相信很多人都知道了徐福東渡日本的故事。
秦始皇讓徐福帶領(lǐng)三千童男童女出海去尋找長(zhǎng)生不老藥。
世上哪有什么長(zhǎng)生不老藥?徐福不敢空手而歸，到了日本，就在那兒定居起來(lái)了，慢慢地，就形成了今天的日本國(guó)。
對(duì)于這筆賬，日本人是認(rèn)的。
從相關(guān)史料可查，日本建國(guó)史上著名的神武天皇其實(shí)就是徐福。
而且，直到今天，日本國(guó)民還把徐福當(dāng)作先圣來(lái)供奉，尊稱他為“司農(nóng)神”、“司藥神”。
1980年，日本估賀縣人還在4月29日的“天皇誕生日”上舉行了隆重的“徐福大祭”。人們?cè)诠蕾R縣的堵富町建立了一座“徐福之路”公園，無(wú)限緬懷先祖徐福。
實(shí)際上，中國(guó)人到朝鮮建國(guó)，比徐福東渡日本還要早上八百多年。
這個(gè)中國(guó)人的名字叫箕子。
箕子和微子、比干都是商紂王的叔伯父。
看過(guò)《封神榜》的人都知道，比干長(zhǎng)有七竅玲瓏心，被妲己害死了。
而在商朝滅亡后，周成王封微子在商丘，微子建立宋國(guó)。箕子則帶著五千余人從今天的山東膠洲灣渡海進(jìn)入朝鮮半島，在島上創(chuàng)立了箕子朝鮮國(guó)。
即現(xiàn)在的朝鮮人、韓國(guó)人，有很多是箕子的子孫。
對(duì)這筆賬，韓國(guó)人認(rèn)不認(rèn)呢?
部分韓國(guó)人認(rèn)，不但認(rèn)，還認(rèn)過(guò)頭了。
本來(lái)嘛，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，古韓國(guó)就有“小中華”之稱。日本人曾鼓吹“厓山之后無(wú)中國(guó)”;韓國(guó)人則說(shuō)“明亡之后無(wú)華夏”。在明亡后，韓國(guó)人就以保有正統(tǒng)的文化自居?；颖汲r的史料，就讓韓國(guó)人找到了理論依據(jù)。他們認(rèn)為，商朝是由“商族”建立的，而“商族”人就發(fā)源于朝鮮半島，箕子奔朝鮮，跟元朝滅亡時(shí)元朝統(tǒng)治者奔回蒙古的情形是一樣一樣的?？刹皇?箕子分明是清楚朝鮮半島就在渤海對(duì)面才會(huì)選擇從山東膠州灣渡海的嘛。
《詩(shī)經(jīng)·玄鳥》中說(shuō):“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》也記，有娀氏的女兒簡(jiǎn)狄偶吞玄鳥卵，于是生下了商族的祖先商契。則在韓國(guó)人的遠(yuǎn)古神話里，就出現(xiàn)了卵生高句麗國(guó)始祖朱蒙、卵生新羅國(guó)始祖樸赫居世，卵生新羅國(guó)脫解王和金閼智，卵生新羅三大王族(樸、昔、金)等等的傳說(shuō)。似乎只有彼此都是卵生的，才能證明“商族”人是發(fā)源于朝鮮半島。
到了1911年，有一個(gè)名叫桂延壽的韓國(guó)人腦洞大開(kāi)，他根據(jù)自己的想象和推測(cè)，編著了一本名叫《桓檀古記》的史書，說(shuō)，在上古時(shí)期，韓國(guó)領(lǐng)袖蚩尤渡海戰(zhàn)勝了中國(guó)領(lǐng)袖黃帝，統(tǒng)治了中國(guó)大陸，其勢(shì)力后來(lái)演進(jìn)成馬韓、辰韓、弁韓(合稱三韓)。
韓國(guó)大田大學(xué)教授林均澤在其編撰的《韓國(guó)史》的插圖中，干脆把三韓的位置標(biāo)注在中國(guó)大陸的華東地區(qū)。也就是說(shuō)，這一大片地區(qū)，都是由古代韓國(guó)人來(lái)統(tǒng)治，換言之，這一大片地區(qū)都曾是古代韓國(guó)的領(lǐng)土。
《韓國(guó)史》明確交代，三韓后來(lái)演變?yōu)榘贊?jì)和新羅，其中百濟(jì)的領(lǐng)土包括朝鮮半島、中國(guó)華北和西南;新羅的領(lǐng)土不但包括了江浙等華東地區(qū)，還打通了絲綢之路。而與之同時(shí)代的中國(guó)唐帝國(guó)的領(lǐng)土只據(jù)有四川和云南等小部分區(qū)域。只不過(guò)元朝以后，古韓國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域才從大陸轉(zhuǎn)移到了朝鮮半島。
韓國(guó)人，也真敢想，也真能想。不但把孔子想成了韓國(guó)人，還把中國(guó)的領(lǐng)土想成了韓國(guó)的領(lǐng)土。
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