文/觀文史說(shuō)

編輯/觀文史說(shuō)

現(xiàn)在說(shuō)起非洲人，腦海里浮現(xiàn)的都是長(zhǎng)胳膊長(zhǎng)腿，在賽場(chǎng)上跑得飛快的體育健兒，他們甚至可以做到統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)比賽。

但不知道大家是否好奇，為何現(xiàn)在看起來(lái)身體條件如此好的非洲人，卻從不曾在戰(zhàn)場(chǎng)上看到過(guò)身影，甚至之前還被淪為奴隸長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，這是為何？

01

環(huán)境塑造的民族性格與文明局限

非洲位于赤道附近，整年都處于炎熱高溫的環(huán)境中，長(zhǎng)年累月接受強(qiáng)烈日照的非洲人，皮膚黝黑，與其他地區(qū)人種顯得不同。

在古代，這種外表上的差異異常使非洲人被北方的白種人視為“野蠻人”，無(wú)法融入主流文明。

炎熱和多雨的氣候也使各種熱帶疾病在非洲大陸廣泛傳播，每當(dāng)雨季來(lái)臨，瘧疾等病毒就通過(guò)蚊蟲(chóng)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致大量非洲人染病身亡。

由于醫(yī)療條件落后，非洲人的平均壽命遠(yuǎn)低于其他地區(qū)，頻繁的疾病不僅削弱了非洲人建立文明的體力，也增加了遭受外來(lái)征服的可能性。

這些看似不利的地理環(huán)境，也塑造了非洲人獨(dú)特頑強(qiáng)的民族性格，為了捕獵野生動(dòng)物維持生計(jì)，非洲人必須進(jìn)行大量的奔波和體力勞動(dòng)。

與獅子、象群等猛獸周旋的生活方式，使非洲人的體質(zhì)非常強(qiáng)健有力，每天與迅猛的羚羊和獵豹追逐對(duì)抗，讓非洲人具備了超乎常人的爆發(fā)力和敏捷性。

但是，為了勉強(qiáng)生存而付出的大量體力也使非洲人無(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習(xí)文化技術(shù)，此外，非洲大部分土地貧瘠不宜農(nóng)業(yè)，人們過(guò)于依賴狩獵生活，難以長(zhǎng)期定居，也限制了文明的傳承，一代又一代，非洲人都過(guò)著類(lèi)似野人的生活狀態(tài)。

02

阿拉伯帝國(guó)黑奴貿(mào)易掠奪非洲

阿拉伯人掠奪和販賣(mài)黑人的歷史可以追溯到公元6世紀(jì)，比歐洲人的殖民販奴歷史要早得多，隨著阿拉伯帝國(guó)的崛起和擴(kuò)張，他們對(duì)來(lái)自非洲的廉價(jià)勞動(dòng)力和奴隸的需求日益增長(zhǎng)，于是黑人貿(mào)易在阿拉伯世界悄然興起，幾個(gè)世紀(jì)下來(lái)，讓無(wú)數(shù)非洲人淪為奴隸，流離失所。

7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島傳播伊斯蘭教，很快統(tǒng)一阿拉伯各部落，建立起一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的阿拉伯帝國(guó)。

除了軍事擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的興起也得益于絲綢之路轉(zhuǎn)移到阿拉伯半島的商業(yè)繁榮，來(lái)自世界各地的商品、商人匯集到阿拉伯，帶來(lái)巨大的財(cái)富。

一個(gè)日漸強(qiáng)盛的帝國(guó)，對(duì)勞動(dòng)力和奴隸的需求與日俱增，而正好毗鄰阿拉伯半島的非洲大陸，生活著大量弱小的黑人部落，對(duì)阿拉伯掠奪者來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是脆弱的羔羊。

于是，阿拉伯人開(kāi)始頻繁出兵非洲，掠奪那里的人口，起初他們只是在非洲東海岸一帶抓捕奴隸，后來(lái)地域不斷擴(kuò)大，甚至深入非洲內(nèi)陸，大肆掠奪。

為了更輕松地獲取奴隸，阿拉伯人玩弄了一個(gè)陰險(xiǎn)的手段，那就是在黑人部落之間挑撥離間，支持其中一個(gè)部落攻打另一個(gè)部落。

失敗的一方就會(huì)被獲勝的一方俘虜，阿拉伯人出高價(jià)收購(gòu)這些黑奴，運(yùn)回阿拉伯地區(qū)販賣(mài)，當(dāng)一個(gè)部落失敗后，另一個(gè)部落也會(huì)在阿拉伯人的操縱下繼續(xù)發(fā)動(dòng)新的進(jìn)攻，于是黑人部落陷入了無(wú)休無(wú)止的內(nèi)部紛爭(zhēng)之中，給阿拉伯人提供了源源不斷的奴隸來(lái)源。

除此之外，阿拉伯人還會(huì)趁黑人部落的集會(huì)時(shí)機(jī)突然出現(xiàn)，對(duì)手無(wú)寸鐵的黑人進(jìn)行屠殺，直接掠奪他們作為奴隸。

在屠殺和恐怖面前，黑人逐漸喪失反抗的勇氣，只能任人宰割，一旦被掠奪，這些非洲青壯年就要永遠(yuǎn)離開(kāi)家鄉(xiāng)，在遙遠(yuǎn)的阿拉伯世界過(guò)著牲口一般的生活。

被掠奪來(lái)的黑奴中，少數(shù)會(huì)進(jìn)入阿拉伯王室和富人家庭，成為仆從，這些“幸運(yùn)兒”也只是換了一個(gè)地方受苦，一輩子奔波勞作。

更多的黑奴則被運(yùn)往阿拉伯帝國(guó)新的殖民地，在那里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和基礎(chǔ)建設(shè)等重體力勞動(dòng)，這為阿拉伯的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了大量廉價(jià)的苦力。

這些被掠奪的非洲人不分男女老幼，他們會(huì)被像牲口一樣捆綁在一起，跋涉數(shù)千里的沙漠之旅，在路上還要忍受阿拉伯商人和看守的鞭撻虐待。

據(jù)說(shuō)僅有一半能活著完成這趟旅程，另一半要么死在途中，要么因傷勢(shì)過(guò)重被直接拋棄，活下來(lái)的黑奴也要在阿拉伯的奴隸市場(chǎng)接受陌生語(yǔ)言的貶低和羞辱，他們此生都不再是自由的人類(lèi)。

03

輕松獲取不設(shè)防的“活工具”

阿拉伯人將這些輕松獲取的黑人作為商品販賣(mài)，為了提高黑奴的“使用價(jià)值”，阿拉伯人會(huì)在出售前對(duì)黑奴進(jìn)行殘忍的閹割，這類(lèi)黑奴主要賣(mài)給阿拉伯的富商和王室。

富商購(gòu)買(mǎi)閹割黑奴是為了家中服侍，阿拉伯的富商家庭可以買(mǎi)很多閹割黑奴，衣食住行全部由黑奴服務(wù)，十分奢侈舒適。

富商外出經(jīng)商時(shí)，可以毫無(wú)后顧之憂，閹割后保留了勞動(dòng)力，又無(wú)威脅家眷，此外，閹割黑奴也可確保富商血統(tǒng)純正，不受黑奴影響。

王室獲得閹割黑奴，也可輕松使用，不必?fù)?dān)心后宮安全，阿拉伯王宮內(nèi)大量嬪妃，若有完整的黑奴存在，后果不堪設(shè)想。

閹割后，黑奴對(duì)主人更為聽(tīng)話專(zhuān)一，在阿拉伯的農(nóng)場(chǎng)里，大量閹割黑奴像牲畜一樣從事農(nóng)業(yè)勞作，一生都要在田地里勞作，沒(méi)有任何人身自由。

對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō)，黑奴僅是會(huì)勞作的“活工具”，閹割可以使“工具”更專(zhuān)心勞作、不反抗主人，所以阿拉伯人選擇閹割黑奴，以提高其“使用價(jià)值”。

每年大量黑奴被運(yùn)送至阿拉伯，有一半在路上就死去，只有強(qiáng)壯的活到目的地，價(jià)格更是暴漲，殘忍的販賣(mài)手段使閹割黑奴逐漸成為可怕的習(xí)俗。

然而對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō)，這僅僅是為了更好地利用這些輕易獲取的活生生的“工具”而已，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，黑奴就像牲畜，通過(guò)閹割來(lái)提升“使用價(jià)值”再正常不過(guò)。

04

忽視黑奴的人權(quán)

15世紀(jì)末，歐洲殖民者開(kāi)始大舉參與跨大西洋的黑奴貿(mào)易，與阿拉伯人不同，歐洲人對(duì)黑奴的需求量極大，用于美洲廣闊的種植園和礦山。

為了獲得持續(xù)穩(wěn)定的勞動(dòng)力補(bǔ)給，歐洲人沒(méi)有像阿拉伯人那樣大規(guī)模地摧毀黑奴的生育能力。

歐洲殖民者主要從非洲西海岸獲取黑奴，葡萄牙人首先抵達(dá)這里，之后西班牙、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭等國(guó)也加入了奴隸貿(mào)易。

他們需要遙遠(yuǎn)的航海將大量黑奴從非洲運(yùn)送至美洲，這是個(gè)漫長(zhǎng)艱辛的過(guò)程，在遭受饑餓、疾病和暴力的海上旅途中，許多黑奴死去，只有少數(shù)活著抵達(dá)目的地，若再對(duì)黑奴進(jìn)行大規(guī)模閹割，只會(huì)進(jìn)一步削弱他們的生存能力。

歐洲人保留黑奴的生育能力有兩個(gè)考量：節(jié)省成本，以及獲得免費(fèi)的后代勞動(dòng)力，相比重復(fù)進(jìn)行成本高昂的貿(mào)易，利用黑奴自身繁衍是更劃算的選擇。

歐洲人將黑奴僅僅視為勞動(dòng)工具，沒(méi)有將他們當(dāng)成真正的人來(lái)對(duì)待，黑奴家庭和感情的破壞，子女出生即淪為奴隸的悲慘，在歐洲人眼里并不重要。

對(duì)殖民者而言，黑奴就是一種用完可丟棄的勞動(dòng)力，他們關(guān)心的是如何充分利用這些勞動(dòng)力，而非黑奴的人權(quán)。

這種僅僅將人視為工具的錯(cuò)誤思想，是導(dǎo)致黑奴貿(mào)易這一悲劇持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的重要原因之一，我們應(yīng)當(dāng)汲取歷史教訓(xùn)，反對(duì)任何形式的奴役與歧視，并呼吁人類(lèi)以平等和同情的心態(tài)對(duì)待彼此。

當(dāng)時(shí)，歐洲殖民者視黑人為低等種族，對(duì)他們采取歧視和虐待，黑奴在船上遭受惡劣的生存環(huán)境，被當(dāng)作貨物堆積在狹小的船艙內(nèi)。

許多黑奴在疾病、傷害和營(yíng)養(yǎng)不良下喪生，尸體被拋入海中，活著抵達(dá)的黑奴也繼續(xù)受苦，被迫從事繁重的體力勞動(dòng)，嚴(yán)苛的工作和生活條件導(dǎo)致黑奴的平均壽命很短。

為了獲得更多免費(fèi)勞動(dòng)力，歐洲人會(huì)要求黑奴進(jìn)行生育，他們的后代從出生起就是奴隸。

黑奴家庭隨時(shí)面臨被拆散的危險(xiǎn)，子女也可以被白人殖民者出售或送人，種植園主只將黑奴視為雞犬，沒(méi)有人權(quán)可言，這種殘忍的生育模式導(dǎo)致黑奴數(shù)量快速增長(zhǎng)，也使他們的痛苦代代相傳。

05

在世界歷史長(zhǎng)河中的弱勢(shì)地位

黑人雖然體格強(qiáng)壯，但在歷史上卻屢屢失敗，其根本原因并非體力劣勢(shì)，而在于落后的物質(zhì)文明水平。

非洲大陸上居住著數(shù)以億計(jì)的黑人，他們主要聚居在撒哈拉以南的廣袤土地上，這些黑人中的大多數(shù)都生活在規(guī)模不大的部落里，部落之間彼此隔絕，很少有往來(lái)。

每個(gè)部落都有自己的領(lǐng)地，靠狩獵和采集維持生計(jì)，由于長(zhǎng)期生活在野外環(huán)境中，黑人的體魄十分強(qiáng)健，能夠承受長(zhǎng)時(shí)間的行軍和艱苦的生活。

但他們使用的主要都是簡(jiǎn)陋的石器、木槍等原始工具，很少有金屬武器，每個(gè)部落都有自己的首領(lǐng)，但部落之間缺乏有效的溝通與協(xié)作。

16世紀(jì)開(kāi)始，掌握先進(jìn)航海技術(shù)的歐洲殖民者帶著火藥與大炮來(lái)到非洲，面對(duì)落后的黑人部落就像是成年人打小孩一樣容易。

拿著長(zhǎng)矛和木盾的黑人勇士無(wú)論如何奮戰(zhàn)，也無(wú)法擊敗裝備精良的殖民軍隊(duì)，只能任人宰割，淪為奴隸，有些部落試圖聯(lián)合起來(lái)反抗殖民者，但由于彼此不信任，最終仍難逃失敗的命運(yùn)。

近代歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)同樣印證了黑人的弱勢(shì)，一戰(zhàn)時(shí)，法國(guó)殖民者組建了非洲步兵團(tuán)，這些黑人士兵在白人軍官的帶領(lǐng)下表現(xiàn)出了十分頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，但只要失去統(tǒng)帥就立刻瓦解。

二戰(zhàn)時(shí)期，除了少數(shù)擔(dān)任要職的黑人軍官，大多數(shù)黑人士兵仍然只能執(zhí)行輔助工作，反觀歐洲各國(guó)不斷革新武器裝備，注重培養(yǎng)軍人的紀(jì)律性和集體作戰(zhàn)能力，在這種對(duì)比下，個(gè)人勇猛與力量已經(jīng)無(wú)法改變黑人在戰(zhàn)場(chǎng)上的劣勢(shì)。

今天的科技發(fā)展為人類(lèi)提供了前所未有的生活水平，但同時(shí)也加劇了強(qiáng)者與弱者之間的差距，一個(gè)民族要獲得尊嚴(yán)，就必須努力追趕世界先進(jìn)文明的步伐，否則仍會(huì)重蹈歷史覆轍。

非洲各國(guó)正致力于國(guó)民教育和工業(yè)進(jìn)步，希望有朝一日能在國(guó)際舞臺(tái)上獲得真正的平等地位，逐步彌合科技差距，才是非洲人擺脫歷史弱勢(shì)的唯一出路，只有進(jìn)一步提升自身的科技實(shí)力，才能扭轉(zhuǎn)在世界歷史舞臺(tái)上的劣勢(shì)地位，爭(zhēng)取在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。

06

基因與智力差異之爭(zhēng)

有關(guān)人種智力差異的爭(zhēng)論由來(lái)已久，20世紀(jì)中期，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·沃森突然在公開(kāi)場(chǎng)合宣稱，黑白人種存在智力差異，這是由基因?qū)е碌?，這一言論在當(dāng)時(shí)掀起了軒然大波，沃森因此失去了部分榮譽(yù)頭銜。

僅憑一個(gè)科學(xué)家的個(gè)人言論，還不足以構(gòu)成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論證，事實(shí)上，沃森此前就曾發(fā)表過(guò)許多極端和冒犯性的言論，這次爭(zhēng)議也被視為他的又一次“脫序行為”。

在軒然大波中，沃森還是硬著頭皮為自己的言論辯護(hù)，但終究也選擇公開(kāi)道歉，承認(rèn)自己的行為不負(fù)責(zé)任。

類(lèi)似沃森觀點(diǎn)背后，常常隱含著對(duì)某些種族的刻板印象和偏見(jiàn)，比如認(rèn)為黑人從未創(chuàng)造過(guò)燦爛文明，缺乏團(tuán)結(jié)合作的傳統(tǒng)等，但這些論點(diǎn)忽視了文明興衰的復(fù)雜社會(huì)因素，并不能反映種族本質(zhì)。

那么，是否存在確鑿的科學(xué)依據(jù)，可以判斷不同人種的智力高低？答案是否定的。

第一，種族界限本身就是一個(gè)模糊的概念，缺乏明確的科學(xué)定義，基因組研究發(fā)現(xiàn)，所有人類(lèi)的基因組差異非常小。

第二，盡管存在一些群體遺傳特征差異，但這與智力水平?jīng)]有直接關(guān)聯(lián)，第三，目前的智力測(cè)試本身就存在局限，很難全面反映一個(gè)種群的整體智力狀況。

事實(shí)上，在相對(duì)平等的環(huán)境下，任何人種都有同等的智力發(fā)展?jié)摿?，以猶太人的歷史為例，他們?cè)L(zhǎng)期受到歧視，被成為愚笨的代名詞。

隨著社會(huì)環(huán)境的變遷，猶太人群體的智商和成就也獲得了大幅提升，這證明了后天環(huán)境對(duì)智力的重要影響。

我們不能用主觀偏見(jiàn)代替科學(xué)證據(jù)，隨意下判斷一個(gè)種族的智力高低，智力是一個(gè)復(fù)雜的概念，受多方面因素影響。

關(guān)于人種智力差異這個(gè)充滿爭(zhēng)議的問(wèn)題，我們還需要以開(kāi)放和審慎的態(tài)度，用更多的科學(xué)研究推進(jìn)認(rèn)識(shí)，而非主觀猜測(cè)，目前，這一領(lǐng)域還不存在確定性的結(jié)論。