書(shū)法，作為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)的出現(xiàn)，是很近期的事情。最遲在新中國(guó)成立以前，書(shū)法只是中國(guó)文人才能的伴生物，至于說(shuō)專業(yè)藝術(shù)，高校設(shè)置什么“書(shū)法專業(yè)”，培養(yǎng)什么“書(shū)法博士”則是完全沒(méi)有必要的“創(chuàng)舉”。
中國(guó)真的需要將書(shū)法上升到“博士”的地位嗎？答案當(dāng)然存在相對(duì)立的兩派。
擁護(hù)者認(rèn)為，書(shū)法作為中華文化的一個(gè)獨(dú)特門(mén)類，在世界上是絕無(wú)僅有的，必須發(fā)揚(yáng)光大，才能顯示出中國(guó)文化的博大精深。而其他語(yǔ)言（尤其是拼音文字的語(yǔ)言文字），由于過(guò)于簡(jiǎn)單機(jī)械，先天就不具備成為藝術(shù)的特質(zhì)。所以他們即便是想讓自己的書(shū)寫(xiě)技巧上升為“藝術(shù)”，也是有心無(wú)力，或者至多是在幾個(gè)字母上把玩來(lái)把玩去，就像小孩子過(guò)家家一樣，小游戲而已。
而漢字則不然。我們的老祖先在造字之初，就已經(jīng)把中國(guó)的“陰陽(yáng)五行、太極八卦、九流三教、綱常倫理”等文化內(nèi)容融進(jìn)去了，所以我們看到的漢字，與其說(shuō)是一個(gè)個(gè)漢字，到不如說(shuō)是領(lǐng)悟一種文化。漢字書(shū)法，越是深入研究，越是顯出魅力無(wú)窮。人，極其一生也未必能夠真正破解其中的密碼，更不用說(shuō)浮光掠影的粗識(shí)淺見(jiàn)了。所以說(shuō)，為了探究這門(mén)藝術(shù)的精髓，解析中華文化的核心，成立專門(mén)的書(shū)法博士專業(yè)也就是順理成章的事情了。
反對(duì)者當(dāng)然有反對(duì)的道理。最直接的理由是，如果書(shū)法成為一種專業(yè)設(shè)置，那么就必須回答一個(gè)問(wèn)題。王羲之算不算博士水平？趙孟頫算不算博士水平？顏柳歐趙呢？書(shū)寫(xiě)靈飛經(jīng)的無(wú)名氏呢？還有魏碑石刻的工匠呢？還有一反世俗的“板橋體”和奇形怪狀的“漆書(shū)”、“瘦金體”，更有發(fā)明印刷宋體的一代奸相秦檜。最明顯的是各大公園里，天天重復(fù)的男男女女在石頭上沾水健身的“地書(shū)”，以及頭條抖音靠搞怪走紅的“射書(shū)”，“人體器官書(shū)”等等。
或許他們都在各自的天地里，將自己對(duì)書(shū)法的理解發(fā)揮到了極致。他們是不是應(yīng)該授予“書(shū)法博士”的證書(shū)，戴上唬人的閃亮光環(huán)呢？如果您認(rèn)為這些人中良莠不齊，素質(zhì)各異的很難用專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，那么是誰(shuí)有資格給當(dāng)今的“書(shū)法博士”頒發(fā)的畢業(yè)證書(shū)呢？是他們的導(dǎo)師嗎？顯然不是，因?yàn)樗麄兯^的導(dǎo)師，有的充其量不過(guò)是書(shū)法的汪洋大海中游動(dòng)的小蝌蚪而已。
因?yàn)闀r(shí)代使然，地位使然，物質(zhì)使然，媒體使然，更重要的是手里的票子使然，讓一部分人握有判定書(shū)法誰(shuí)是誰(shuí)非的權(quán)利，他們自己可以為所欲為，創(chuàng)新也罷，傳統(tǒng)也罷，任憑他們黃口白牙的自我吹噓。而尋常百姓紛紛表示看不懂的“丑書(shū)”，在他們舞蹈性的表演后，也是美顏的可愛(ài)了。
至于書(shū)法的“美”與“丑”，已經(jīng)在中國(guó)書(shū)壇大佬的解釋下已經(jīng)不重要了。
聯(lián)系客服
