大千世界，以人為本；億萬人民，健康為本；維護(hù)健康，預(yù)防為本。重視預(yù)防，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一大特色，它強(qiáng)調(diào)防患于未然，響亮地提出“治未病”的光輝思想，并用生動形象的比喻來說明這一觀點(diǎn)，認(rèn)為疾病已經(jīng)發(fā)生才去治療，就好像口渴了才去挖井，打仗了才去鑄造兵器一樣，為時已經(jīng)晚了。此即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂……。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？！”這段話對未病先防、防重于治的思想闡發(fā)得何等精辟！后世醫(yī)家對《黃帝內(nèi)經(jīng)》治未病的思想多有發(fā)揮。唐代藥王孫思邈強(qiáng)調(diào)指出：“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后。”宋元名醫(yī)朱丹溪還專門寫了一篇《不治已病治未病論》，開宗明義就說：“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已病而治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。夫如是，則思患而預(yù)防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”可見治未病的主要涵義，就是未病先防，防患未然。治未病的第二層涵義，就是防微杜漸，早期診治。防患于未然，固然是最理想的積極措施，而一旦疾病已經(jīng)發(fā)生，則應(yīng)盡快明確診斷，爭取早期治療。因?yàn)榧膊〕跗?，病勢尚屬輕淺，如能防微杜漸，盡早治療，就可防其發(fā)展，不致由輕病轉(zhuǎn)為重病，由小病變?yōu)榇蟛?，由局部病變發(fā)展為全身病變，而且治療越早，療效越好。如果不注意防微杜漸，以致疾病轉(zhuǎn)變，日漸深重，則療效越差，預(yù)后越壞。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一再指出，善于治療的高明醫(yī)家，都是在疾病初起的“皮毛”階段，就抓緊治療，力求將其消滅于“萌芽”狀態(tài)，療效又快又好。而那些不善于治療的低劣醫(yī)者，則坐失良機(jī)，待病久傳化，處于“已成”階段，甚至直到病邪損害五臟、病勢危重的“已敗”階段，才尾隨治之，當(dāng)然棘手之極，只有“半死半生”之望。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)說：“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗?！备呙鞯尼t(yī)家，既善于未病先防，又善于早期診治，正如清代名醫(yī)徐靈胎所說：“若夫預(yù)防之道，惟上工能慮在病前，不使其勢已橫而莫救?！泵鞔t(yī)綺石也深明“上工治未病”之理，他在《理虛元鑒》中寫道：“若待其已成而后治之，病雖愈也是不禁風(fēng)浪、不耐勞苦之人矣；善治者，必于其未成之前?！贬t(yī)圣張仲景，更是善于早期診治的上工。他在《金匱要略》中強(qiáng)調(diào)指出：“適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺重滯，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞?！?/section>治未病的第三層涵義，就是治中寓防，先安未受邪之地。疾病已經(jīng)發(fā)生，不僅要盡快診治，而且在治療中要注意病機(jī)病勢，預(yù)先采取措施，防其傳變。正如《難經(jīng)·七十七難》所說：“所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉?！庇捎跍夭〉膫髯冄杆伲谥委熤杏绕湟⒁庀劝参词苄爸?，以防溫邪內(nèi)陷。清代著名溫病學(xué)家葉天士在《外感溫?zé)崞分姓f得明白：“其人腎水素虧，雖未及下焦，先自徬徨矣，必驗(yàn)之于舌，如甘寒中加入咸寒，務(wù)在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。”“治未病”雖然有以上三層涵義，但以第一層涵義為主，即未病先防，防患未然，這是最重要的預(yù)防之道。因?yàn)榧膊∫呀?jīng)發(fā)生，再采取措施防其傳變，未必都能防止，與其病后再防，何不未病先防呢？清代名醫(yī)陳根儒說得好：“防其已然，防之未必能止，不如防其未然，使不能傳之為得也?！辈『笤俜榔鋫髯?，即使防而能止，那也費(fèi)力得多，這又哪有事先預(yù)防省事呢？正如朱丹溪在《丹溪心法》中所說：“諄諄然以養(yǎng)生為急務(wù)者，意欲治未然之病，無使至于已病難圖也。”正因?yàn)檫@樣，歷代醫(yī)家尤其重視養(yǎng)生避邪，預(yù)防為主。例如，《太上老君養(yǎng)生訣》諄諄告誡：“當(dāng)施醫(yī)于未病之前，不追于既敗之后?！薄肚Ы鹨健窂?qiáng)調(diào)指出：“常須安不忘危，預(yù)防諸病也?！薄秹塾H養(yǎng)老新書》還專門寫了一篇《保養(yǎng)》，告誡人們“須在閑日安不忘危”，并強(qiáng)調(diào)說“善服藥者，不如善保養(yǎng)”。書中還引述了邵康節(jié)的一首防病詩：“爽口物多終作疾，快心事過必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防?！庇绕渲档米⒁獾氖?，這“治未病”不僅指身體方面，首先是指心神方面，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性調(diào)神，所以孫思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中特別指出：“善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也?！?/section>圣人先賢“重預(yù)防、治未病”的指導(dǎo)思想，是維護(hù)健康最為重要的理念，是人類生存智慧最為突出的體現(xiàn)。面對當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)和面向人類的未來，都具有十分重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。放眼當(dāng)今世界，流行性感冒、乙型肝炎、結(jié)核病、艾滋病這些流行病、傳染病正在嚴(yán)重威脅我們的健康，腦中風(fēng)、心肌梗死這些殺手正在奪去我們的性命。大敵當(dāng)前，怎么辦？根本的辦法，就是加強(qiáng)預(yù)防，盡早預(yù)防，全民動員“治未病”。怎么預(yù)防？一方面，講究衛(wèi)生，改善環(huán)境，研制疫苗，加強(qiáng)群體預(yù)防；另一方面，講究養(yǎng)生，保護(hù)精氣神，扶正祛邪，注重個體預(yù)防。講究養(yǎng)生，正氣強(qiáng)盛，即使流行病襲來，也可以減少發(fā)?。患词够疾?，病情也輕，康復(fù)也快。講究養(yǎng)生，身心協(xié)調(diào)，許多慢性疾病也難以發(fā)生。世界衛(wèi)生組織的研究表明，只要實(shí)行科學(xué)、文明、健康的生活方式，做到“合理膳食、適量運(yùn)動、戒煙限酒、心理平衡”這十六個字，高血壓病可以減少55%，腦中風(fēng)可以減少75%，糖尿病可以減少1/2，癌癥可以減少1/3，壽命就能延長10年。看病難，看病貴，這是廣大民眾極為關(guān)注的熱點(diǎn)。解決這個問題，固然要靠完善醫(yī)療改革，改善醫(yī)療服務(wù)，但要根本解決問題，還是要靠重預(yù)防，治未病。人民政府“重預(yù)防”，加大投入措施強(qiáng)；人民大眾“治未病”，注重養(yǎng)生保健康。在預(yù)防保健上投入10元錢，至少節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)100元，節(jié)省搶救費(fèi)1000元、10000元……。健康投資，是最為劃算的投資。世界衛(wèi)生組織與我國衛(wèi)生部在北京聯(lián)合發(fā)布全球報告的標(biāo)題就是《預(yù)防慢性病——一項(xiàng)至關(guān)重要的投資》。更為重要的是，我們大家都要行動起來，人人懂得“重預(yù)防”，個個都來“治未病”，自己就能少痛苦，家庭就能多幸福，社會就能更和諧。在此奉上一首《防病智慧歌》：“看病難來看病貴，養(yǎng)生防病大智慧，大大節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)，自己身心少受罪，家庭親人少拖累，和和諧諧好社會。”總而言之，為了維護(hù)人類的健康，為了解除民眾的疾苦，我們既要未病先防，防患未然，又要防微杜漸，早期診治，還要在治中寓防，先安未受邪之地。這種“治未病”的光輝思想，是前輩先賢大智慧的生動體現(xiàn)，穿過千年時空，至今還是防病治病的指南！回顧過去，面對當(dāng)今，展望未來，我們不得不感嘆：治未病，大智慧。
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