別說書畫界，就算不懂半點書法之人
也應無人不識王羲之，無人不知《蘭亭序》
《蘭亭序》作為“千古第一行書”
一直被中國書法文化推崇的巔峰之作
最近關(guān)于《蘭亭序》真跡下落的爭議
再度驚動了世人
要探索這幅驚世之作的背景
時間還要回溯到公元353年
這天，正值暮春三月初三
王羲之發(fā)起一場風雅的社會名流聚會...
書圣王羲之 像
1
醉意中創(chuàng)下千古名作
王羲之是東晉人。據(jù)聞在東晉時期，有個習俗：每年陰歷三月初三，人們必須要到河邊玩一玩，以消除不祥。
也就在王羲之去世前8年的永和九年，這天正值三月初三，在蘭亭組織了一次活動。謝安、孫綽等四十多位社會名流到場，曲水流觴，飲酒作詩，好不快活。
正是喝了點小酒，文人才子們各是詩興大發(fā)，紛紛銜觴賦詩。此時有人提議：不如把今日所作的37首詩，匯編成《蘭亭集》如何？聽罷，眾人推王羲之作一首《蘭亭集序》。
文征明的《蘭亭序圖》
描繪了王羲之眾家在蘭亭賦詩飲酒情景
此時的王羲之酒意正濃，于是毫不思索地在蠶紙上暢意揮毫，三百二十四字的《蘭亭序》就此一氣呵成， 序中既是記錄了蘭亭周圍山水之美以及眾名仕風雅相聚情景，亦感慨好景不長、生死有命。
后世沒想到的是，流傳的原作竟是草稿。
翌日，待王羲之酒醒之時，卻發(fā)現(xiàn)無論他如何抄寫，氣韻布局和筆畫結(jié)構(gòu)都發(fā)揮不出蘭亭當日的高度。這令他既是驚喜，又是沮喪。
28行，324個字。最讓后人感到驚訝的是：在20多個“之”字中，寫法居然無一相同，各有不同的體態(tài)和美感，甚被宋代書法家米芾連連稱贊：“此真乃天下第一行書?！?nbsp;
因系王羲之醉后行書
所以第一稿中，有20多處勾抹錯訛
（上為馮承素摹本，被公認最好的摹本）
預感可能再無法達到當日之功，比旁人更領(lǐng)略“神助之意”的王羲之，自知不可復制，遂將其當作傳家寶，贈予兒子王獻之。
2
“超級粉絲唐太宗，耍計詐取得真跡”
相傳《蘭亭序》傳至王羲之的第七代王法極手上，后因去世前傳給他的弟子---辯才和尚。意外獲珍寶，這和尚甚至在臥室梁上特意鑿了個洞用于安置《蘭亭序》。
據(jù)聞，唐太宗李世民便是王羲之的“粉絲”。
毫無意外，辯才和尚得《蘭亭序》真跡一事，讓李世民大喜。在此之前，李世民已搜集王羲之大量墨寶，每每都如獲珍寶，唯獨《蘭亭序》苦求不得。
于是，李世民便心生“詐取”之計，派出重臣蕭翼，探尋《蘭亭序》真跡。
閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》
在蕭冀哄騙詐取套近乎的手段下，很快，辯才和尚便交出了《蘭亭序》真跡。雖說李世民是強取豪奪，但獲得真跡后亦是對其愛護備至，并命歐陽詢、褚遂良、馮承素等人分別臨摹。
李世民還下令：去世后，要將《蘭亭序》置于枕旁。因此，在李世民去世之時，蘭亭序便被安放于李世民長眠的昭陵中。
令人無法接受的是，唐代末年軍閥戰(zhàn)亂，昭陵被洗劫一空，作為千古第一行書的《蘭亭序》亦難以幸免。亦有人說，落到了唐高宗李治手上，因此被安放在乾陵。
直至今日，《蘭亭序》真跡去向，仍是書法界最大的未解之謎。
3
鑒定：《蘭亭序》摹本忠誠度極高
數(shù)字化手段是否尋得真跡？
也許是多得李世民對墨寶的珍愛，如今才讓我們欣賞上最接近《蘭亭序》真跡摹本。在現(xiàn)今傳世的馮承素、歐陽詢、褚遂良、虞世南等人的臨摹本中，馮承素版本可謂極其接近真跡。
據(jù)聞，如今我們看到的馮承素摹本，忠誠度極高。最為精絕的地方在于，就連王羲之在醉中的20多處涂改，以及個中的錯別字，都嚴謹遵循，基本可窺見原作風貌，因此被公認為最好的摹本，被視為珍品。
“天下第一行書”究竟妙在何處？
如今通過局部，我們一窺王羲之神作
《蘭亭序》最大成就在于開創(chuàng)行草書法先河
每一字姿態(tài)都姿態(tài)異、圓轉(zhuǎn)自如
每一處撇、捺、折、鉤，極盡筆鋒之妙
可謂“增一分太長，虧一分太短”
王羲之最為出神入化之處，在于同字異構(gòu)
這也是最令后世書法名家感懷之處
通篇20個“之”字，各有不同體態(tài)與美感
且竟然無一雷同
就連唐太宗亦稱贊王羲之書法
贊嘆它“點曳之工，裁成之妙”
詳察古今，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎！
自古至今
研究模仿書圣筆法風格大有人在
如今，能否通過王羲之的筆法風格
有朝一日，追尋《蘭亭序》真跡？
要知道，一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特征。
過往我們鑒定作品是否為真跡，一般只能通過傳統(tǒng)的肉眼鑒定。如今，通過三維數(shù)字化技術(shù)，能對名家作品實現(xiàn)快速的鑒定與防偽。
我們發(fā)現(xiàn)，通過超高精度三維數(shù)字化對作品實現(xiàn)“復刻”，為文化遺產(chǎn)建立了相應唯一的三維數(shù)據(jù)。下圖以王羲之的稀世瑰寶《快雪時晴帖》的數(shù)字化作品作展示。
-王羲之《快雪時晴帖》數(shù)字化鑒賞-
與傳統(tǒng)的二維圖片記錄形式不同的是，高精度三維數(shù)字化能對書畫的墨跡等進行細微的三維數(shù)據(jù)化建模。記錄形式則更為全方位和精細。
真正懂得鑒賞書畫之人，不僅在作品的謀篇布局，更多在于細節(jié)。當我們?nèi)庋坭b賞王羲之作品時，只能通過表面以揣摩作品的筆法與布局風格。三維數(shù)字化的記錄，則能夠?qū)⒆髡呗涔P時的力度、字跡深淺、每一字收尾等形式多維度記錄。
-王羲之《快雪時晴帖》數(shù)字記錄筆法-
不僅如此，在數(shù)字技術(shù)面前，書畫的落款和印章的偽造，頓時原形畢露。同時，過往鑒定專家總擔憂質(zhì)脆易受損的珍貴書畫是否會伴隨時光遷逝等問題，也隨之解決。
-最后-
在唐之后，再無人見過《蘭亭序》真跡，這也使得更多人相信《蘭亭序》隨葬乾陵的說法?！短m亭序》真跡下落去向，一直是眾家紛紜、爭論不休的一個歷史文化之謎。
《蘭亭序》到底是在昭陵、乾陵或何處，或許哪天待其重見天日，屆時，想必會像世人鑒賞《清明上河圖》般震撼。
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