當(dāng)代著名書畫家楊玉才先生，早年追溯傳統(tǒng)書畫藝術(shù)數(shù)千年的演變歷程，師古求法，經(jīng)久磨礪，翰墨丹青皆達(dá)專業(yè)極致，擁有國(guó)家一級(jí)書法家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)家的專業(yè)認(rèn)證。如果僅依書畫作品的正宗品質(zhì)造詣，已是功立書畫藝壇的大手筆，所以書畫作品潤(rùn)格不俗，擁有藝術(shù)品收藏拍賣價(jià)格體系的高端位置。但是楊玉才磨礪書畫，不僅在技法層面上達(dá)成市場(chǎng)的認(rèn)可，還用崇敬佛法的善慧修為，讓書畫作品擁有禪韻天機(jī)，依佛法而運(yùn)筆墨，成為禪韻書畫的真正創(chuàng)作者！以書畫弘揚(yáng)佛法，以佛心轉(zhuǎn)換塵心。
整體來(lái)看，當(dāng)代社會(huì)涌起了禮佛向善的熱潮，書畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作，受這種力量的影響，也有意識(shí)地與佛禪交融，產(chǎn)生了佛書禪畫的創(chuàng)作派別。因?yàn)閯?chuàng)作者慧根不濟(jì)，禪定不立等原因的存在，所以執(zhí)筆書畫佛禪，多成機(jī)械的生搬硬套，形式主義過(guò)于明顯，意象品格不能突顯，認(rèn)為只要畫一佛像、寫一禪字，然后題一句釋語(yǔ)，這就是佛書禪畫了，這未免就變成了佛書禪畫的簡(jiǎn)糙制作。
觀賞楊玉才先生的書畫作品，便可以清楚地感覺(jué)到什么樣的書法才是佛書，什么樣的畫才是禪畫！他創(chuàng)作禪韻書畫作品，不是形式主義的膚淺，而是誠(chéng)心向佛的深刻，以不貪、不癡、不嗔、不慢、不邪、不疑的境界運(yùn)行翰墨，鋪陳丹青，讓禪修成為筆墨下的自然流露，絕非是對(duì)空與色的機(jī)械搬弄。他的禪韻書畫作品不會(huì)成為視覺(jué)上的刺激，而會(huì)成為心覺(jué)上的觸動(dòng)，飽含地風(fēng)水火的因緣聚會(huì)，顧映著十二因緣的哲學(xué)體系！
書法行筆流變?nèi)f千，博采眾長(zhǎng)，揮縱自如。鉸轉(zhuǎn)頓挫與四諦法門相通，平正奇欹與空色不易相合，禪的智慧不是刻意的體現(xiàn)，全是功修佛門獲益正覺(jué)的智慧表現(xiàn)，所以筆法的內(nèi)涵就是佛修的覺(jué)悟。用墨醇厚，善像一目了然，修行恰如墨設(shè)。硯墨寫《舍得》意象成為過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛的淳淳教化，端正祥和，正大氣象。舍欲求渡，動(dòng)靜觸心，極入佛法。他的書法從技術(shù)層面上來(lái)講，是碑帖雙修，諸書皆成的正宗龍脈。從書如其人的修為層面上來(lái)論，則又有別與純技術(shù)化的寫字，而是沽沽融入禪的智慧，體現(xiàn)三藏皆通的寬博涵養(yǎng)，掛于堂廳，可以朝暮悟禪！
翰墨丹青洽佛法，智修圓滿善功德。楊玉才先生身在俗世，修在禪門，法力深厚，是一位聞法上師。除了擁有禪書的建功，也擁有禪畫的非凡。他的繪畫作品以青綠山水和重彩花鳥而卓越，山水用筆卓健，定力十足，皴法靈變，山水傳神。在色不礙墨，墨不礙色的渲染中，構(gòu)建清涼世界，意繪禪風(fēng)最為精湛。大艷牡丹，設(shè)色飽滿，福氣祥瑞。龍梅鐵骨，金花透馨。世虛無(wú)要妄樂(lè)，畫的背后是佛心歸依的安與定！把禪修與丹青融會(huì)貫通為一體，這是藝術(shù)智修的成果，也是四諦法門悟透的卓越?。ň庉?亦鏹）（青島博涵澤潤(rùn)文化傳媒有限公司友情支持）
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