如今，小腦萎縮的發(fā)病率越來(lái)越高。隨著年紀(jì)的衰老，小腦萎縮也順其自然的來(lái)了，很多人認(rèn)為小腦萎縮根本無(wú)法治愈，其實(shí)不是這樣的，采取適當(dāng)?shù)闹委煼椒?，再配合積極有效的護(hù)理方式，可以對(duì)疾病的治愈起很重要作用的，因此，小腦萎縮患者要積極的治療小腦萎縮和做好小腦萎縮的護(hù)理工作。那么中醫(yī)治療有什么依據(jù)呢？該怎么采取治療呢？
人體的姿勢(shì)保持與隨意運(yùn)動(dòng)完成與大腦智力，小腦運(yùn)動(dòng)有密切的關(guān)系。故這些系統(tǒng)的損害將導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)不良、平衡障礙等，這些癥狀體征稱(chēng)為共濟(jì)失調(diào)。腦為發(fā)令之官，髓為傳令之使，督脈通貫?zāi)X髓，連輸五臟，協(xié)調(diào)于五臟六腑統(tǒng)轄于四肢百骸。
腦為髓之海，其輸上在于蓋，下在風(fēng)府。腦髓的生成來(lái)源由三部分組成，一是源于腎中先天精氣，《靈樞·經(jīng)脈》云“人始生，先成精，精成而腦髓生。”二是水谷之精充養(yǎng)腦髓。腎中精氣化生腦髓雛形之后腦髓還需不斷得到水谷精微的濡養(yǎng)化生才能逐步長(zhǎng)成。三是臟腑之精化髓充腦，腦髓為腎中精氣所生，脾胃精氣所化，五臟六腑之精氣皆上充于腦而養(yǎng)腦髓。腦髓之功能正常是五臟精氣充養(yǎng)、協(xié)調(diào)為用的結(jié)果。
補(bǔ)氣益髓湯熟練運(yùn)用中醫(yī)理論
遵循“先天生后天，后天養(yǎng)先天”之理，肝、脾、腎并治。肝藏血，主疏泄，腎藏精，生髓，腦為髓海，是精髓聚會(huì)之處，正因?yàn)槟I精化生腦髓，從而保證腦神之用。脾為后天之本化生輸布?xì)庋獙?duì)腦髓起濡養(yǎng)作用。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。
補(bǔ)氣益髓湯中醫(yī)講何為三通：
一通：血管通——（中醫(yī)稱(chēng)行氣、活血、祛瘀） 人體所有的血液都是通過(guò)血管傳輸，那么若血管出現(xiàn)硬化、破裂、阻塞、結(jié)節(jié)、粘連或血管內(nèi)產(chǎn)生栓塞、瘀積等病變時(shí)，血液流通就會(huì)受到影響，形成供血不足（供氧失常），進(jìn)而形成腦萎縮、癡呆，所以治療腦萎縮、癡呆得先通血管。
二通：經(jīng)絡(luò)通——所謂“經(jīng)絡(luò)”也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中所稱(chēng)的“神經(jīng)系統(tǒng)”，那么如經(jīng)絡(luò)受阻、風(fēng)邪困阻經(jīng)絡(luò)、濕阻經(jīng)絡(luò)、毒邪阻經(jīng)絡(luò)、瘀阻經(jīng)絡(luò)等某種原因所致的經(jīng)絡(luò)受阻，同時(shí)根據(jù)受阻的原因或部位不同相繼而出現(xiàn)不同的癥狀，如腦絡(luò)（腦神經(jīng)）受到阻塞則出現(xiàn)腦萎縮、癡呆等病癥，所以治療腦萎縮、癡呆，則先通經(jīng)絡(luò)。
三通：腦竅通——腦竅乃七竅中的總竅，同樣也是人類(lèi)靈魂的總竅，若腦竅不開(kāi)，即“不開(kāi)竅”的意思，古人稱(chēng)“傻子”的意思。腦竅不開(kāi)的原因分為先天性和后天性?xún)煞N，先天為遺傳等因素所致，后天多為脾腎不足，精氣不升，以及竅絡(luò)（竅道）閉塞所致。治則補(bǔ)氣升陽(yáng)通腦竅。
補(bǔ)氣益髓湯中醫(yī)講何為三補(bǔ)：
一補(bǔ)：補(bǔ)脾——脾為后天之本，主運(yùn)化、主、 統(tǒng)血，為根、為本，古有治腦先治脾的說(shuō)法。
二補(bǔ)：補(bǔ)腎——腎為先天之本，藏精、生髓。 若腎精不足生髓無(wú)源，精枯液竭，致髓?？仗摚X失所養(yǎng)，所以治則補(bǔ)腎生精、生髓。
三補(bǔ)：補(bǔ)腦——腦為人體元神之府，髓之海 古有補(bǔ)腦即“修倉(cāng)補(bǔ)道”之說(shuō)法，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說(shuō)的擴(kuò)張腦血管、增加腦血流量和耐氧能力，改善微循環(huán)，促進(jìn)腦血運(yùn)行，營(yíng)養(yǎng)腦細(xì)胞，改善腦神經(jīng)功能，提高神經(jīng)細(xì)胞免疫力。
本病病位在腦, 治療宜調(diào)運(yùn)用補(bǔ)氣益髓湯補(bǔ)陰陽(yáng)氣血、五臟六腑, 結(jié)合健運(yùn)脾胃, 益腎填精，醒腦通竅，療法能滋腎陰, 補(bǔ)腎陽(yáng), 開(kāi)竅化痰。
補(bǔ)氣益髓湯的功效
補(bǔ)氣益髓湯具有調(diào)節(jié)脾胃，補(bǔ)肝益腎，氣血通絡(luò)，營(yíng)養(yǎng)神經(jīng)的功效。熟練運(yùn)用中醫(yī)理論遵循“先天生后天，后天養(yǎng)先天”之理，肝、脾、腎并治。肝藏血，主疏泄，腎藏精，生髓，腦為髓海，是精髓聚會(huì)之處，正因?yàn)槟I精化生腦髓，從而得到腦神之用。脾為后天之本化生輸布?xì)庋獙?duì)腦髓起濡養(yǎng)作用。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。因此采用健運(yùn)脾胃，益腎填精，醒腦通竅，療法能滋腎陰,補(bǔ)腎陽(yáng),開(kāi)竅化痰。營(yíng)養(yǎng)修復(fù)神經(jīng)等。根據(jù)整體觀念和辯證論治理論提供了“補(bǔ)氣益髓湯”來(lái)治療共濟(jì)失調(diào)。
共濟(jì)失調(diào)是以肢體筋脈弛緩，軟弱無(wú)力，不得隨意運(yùn)動(dòng)，日久而致肌肉萎縮或肢體癱瘓為特征的疾病。導(dǎo)致痿病的原因非常復(fù)雜，感受外邪，情志內(nèi)傷，飲食不節(jié)，勞倦久病等均可致病?；静C(jī)是肺胃肝腎等臟腑精氣受損，肢體筋脈失養(yǎng)，如肺熱津傷，津液不布；濕熱浸淫，氣血不運(yùn)；脾胃虧虛，精微不輸；肝腎虧損，髓枯筋痿。辨證主要分清虛實(shí)，明確病位。治療虛者宜健脾益氣，滋補(bǔ)肝腎，實(shí)者清熱化濕，祛痰活血。要重視'治痿者獨(dú)取陽(yáng)明'，調(diào)治脾胃。臨床區(qū)分肺熱津傷、濕熱浸淫、脾胃虧虛、肝腎虧損證辨治。
第一步//健脾運(yùn)胃（清脾胃）
脾的主要生理功能是主管飲食的消化吸收，運(yùn)行津液，輸送水濕，統(tǒng)攝血液。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的消化系統(tǒng)功能相似，并有調(diào)節(jié)體液和管理血行的作用。脾統(tǒng)學(xué)，主運(yùn)化。飲食入胃后，由脾消化吸收，化精微為氣、血、津液，然后運(yùn)送供養(yǎng)全身同時(shí)把代謝生產(chǎn)的水濕運(yùn)行排泄到體外。脾氣能管理血液，使其循經(jīng)脈而運(yùn)行。健脾運(yùn)胃，可幫助身體根本改善吸收，讓人體能夠完成飲食物的消化吸收及其精微的物，脾主運(yùn)，而胃主納。脾主升，使飲食精微轉(zhuǎn)輸上承，分布營(yíng)養(yǎng)全身;胃主降，使飲食下行，便于進(jìn)一步消化、吸收及排泄。胃是受納、腐熟和消化飲食的器官。兩者有相輔相成的關(guān)系，所以健脾運(yùn)胃，氣血暢通，清濁化瘀，恢復(fù)肌肉充盈，機(jī)體活動(dòng)有力。
第二//疏肝化瘀（清肝）
肝的主要生理功能是藏血，主筋，主疏泄。類(lèi)似現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的肝臟、神經(jīng)系統(tǒng)及某些內(nèi)分泌的功能。肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的作用。當(dāng)人在活動(dòng)時(shí)，肝內(nèi)血液運(yùn)送分布到全身;安靜時(shí)大量血液回流貯藏于肝。筋要靠肝血的濡養(yǎng)才能活動(dòng)。肝主疏泄，疏泄是指肝對(duì)情志和某些內(nèi)臟功能活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用。不宜抑郁，如過(guò)度和持久的精神刺激，可致疏泄功能失常。熄肝風(fēng)，降肝火，會(huì)使人的精神氣息更加利于身體營(yíng)養(yǎng)吸收轉(zhuǎn)化。
第三//補(bǔ)腎填精（清腎）
腎主藏精氣，司生殖，主骨，生髓，蒸化排泄水液。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的生殖、內(nèi)分泌和泌尿系統(tǒng)、骨骼的功能有關(guān)。藏精氣，腎的精(陰)氣(陽(yáng))是人的“先天之本”，腎陰又稱(chēng)腎水，腎陽(yáng)又稱(chēng)命門(mén)之火，與生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖密切有關(guān)。腎是其它臟腑的根本，維持臟腑正常功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。主骨、生髓，養(yǎng)腦，腎的精氣充足，就能長(zhǎng)骨、生髓，上輸養(yǎng)腦。腎虛則骨、髓、腦不足，可致智力遲鈍，動(dòng)作緩慢不協(xié)調(diào)，小兒骨軟，成人腰酸、骨痿、眩暈、健忘。開(kāi)竅于耳，腎的精氣虛，可以引起耳鳴、耳聾。補(bǔ)腎納氣，滋養(yǎng)腎陰才是根本。
總結(jié)：補(bǔ)氣益髓湯根據(jù)人體整體觀念和辯證論治理論治療配以三通三補(bǔ)三調(diào)結(jié)合即“補(bǔ)氣益髓湯”來(lái)治療共濟(jì)失調(diào)。
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