中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

治節(jié)，指治理、調(diào)節(jié)。即肺通過調(diào)控氣、血、津液而起到調(diào)節(jié)全身生理活動(dòng)的作用釋義肺主治節(jié)，即治理調(diào)節(jié)。肺主治節(jié)是指肺輔助心臟治理調(diào)節(jié)全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用。心為君主之官，為五臟六腑之大主。肺為相傅之官而主治節(jié)?！胺闻c心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔”。心為君主，肺為輔相。人體各臟腑組織之所以依著一定的規(guī)律活動(dòng)，有賴于肺協(xié)助心來(lái)治理和調(diào)節(jié)。故曰：“肺主氣，氣調(diào)則營(yíng)衛(wèi)臟腑無(wú)所不治”（《類經(jīng)·臟象類》），因此稱肺為“相傅之官”。作用肺的治節(jié)作用，主要體現(xiàn)于四個(gè)方面。（1）肺主呼吸：肺的呼吸運(yùn)動(dòng)有節(jié)律地一呼一吸，呼濁吸清，對(duì)保證呼吸的調(diào)勻有著極為重要的作用。（2）調(diào)節(jié)氣機(jī)：肺主氣，調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，使全身的氣機(jī)調(diào)暢。所謂“肺主氣，氣調(diào)則營(yíng)衛(wèi)臟腑無(wú)所不治”（《類經(jīng)·臟象類》）。（3）助心行血：肺朝百脈，助心行血，輔助心臟，推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身血液的運(yùn)行。“諸氣者皆屬于肺”，氣行則血亦行。（4）宣發(fā)肅降：肺的宣發(fā)和肅降，治理和調(diào)節(jié)津液的輸布、運(yùn)行和排泄。因此，肺主治節(jié)，實(shí)際上是對(duì)肺的主要生理功能的高度概括。肺主治節(jié)的內(nèi)涵《素問·靈蘭秘典論》說：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。”相傅者，輔助之謂也；治節(jié)者，治理調(diào)節(jié)之功也。雖然心為五臟六腑之大主，主神明之功，但必須依靠肺之輔助，才能保持臟腑正常的生理活動(dòng)?！秲?nèi)經(jīng)》將肺比作一國(guó)之相，以“治節(jié)”概括其生理特點(diǎn)。后世稱曰：肺主治節(jié)。一　對(duì)心主血的治節(jié)人體藉血液以濡養(yǎng)，憑其循環(huán)以維系各臟腑之正常生理功能。而血液之所以能周而復(fù)始地循行全身，是以心氣、心陽(yáng)的推動(dòng)作用為動(dòng)力，并且依賴于肺氣的宣發(fā)、肅降，協(xié)助心將血向內(nèi)外上下布散、運(yùn)行。心乃“君主之官”，是血液運(yùn)行的原動(dòng)力所在；肺乃“相傅”，對(duì)心行血起著輔助作用。肺主氣，氣行血行，肺主一身之氣，心主一身之血；氣屬陽(yáng)，血屬陰；氣主動(dòng)，血主靜。血液的運(yùn)行必須依賴于氣的推動(dòng)，所以王冰注《素問·五臟生成篇》時(shí)指出：“氣行乃血流”，《醫(yī)林繩墨》亦云：“血者依附氣之所行也，氣行則血行，氣止則血止”。肺朝百脈，肺和許多經(jīng)脈在結(jié)構(gòu)上亦有著直接的聯(lián)系，這也是肺輔心行血的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，全身的血液都通過經(jīng)脈匯聚于肺，通過肺的呼吸進(jìn)行氣體交換，然后再把新鮮的血液輸布全身。趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫》指出：“肺之下為心，心有系絡(luò)上系于肺。肺受清氣，下乃灌注。”綜上可見，對(duì)于血液的正常運(yùn)行，除了心氣的推動(dòng)以外，肺氣的輔佐作用亦是至關(guān)重要的。二　對(duì)呼吸運(yùn)動(dòng)的治節(jié)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：①通常情況下，肺主治節(jié)使呼吸節(jié)律與脈搏節(jié)律構(gòu)成1∶4的比例?！端貑枴て饺藲庀笳摗氛f：“人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)。”若肺的這一治節(jié)作用失常，則導(dǎo)致呼吸運(yùn)動(dòng)失常而出現(xiàn)咳逆、喘息等癥狀。如《素問·藏氣法時(shí)論》說：“肺病者，咳喘氣逆?！薄鹅`樞·五閱五使》說：“肺病者，喘息鼻張”。《靈樞·本神》說：“肺氣虛則鼻塞不利少氣，實(shí)則喘喝胸盈仰息?！雹谶m應(yīng)機(jī)體變化需要，調(diào)節(jié)呼吸節(jié)律和深度。當(dāng)機(jī)體在某些情況下對(duì)自然界清氣需求增加或肺中待排出濁氣增多時(shí)，肺則相應(yīng)調(diào)節(jié)呼吸運(yùn)動(dòng)加深加快。肺調(diào)節(jié)呼吸的節(jié)律和深度，使機(jī)體能夠最大限度地適應(yīng)外環(huán)境的特殊變化。三　對(duì)宗氣合成和分布的治節(jié)宗氣由水谷精微和自然界清氣結(jié)合而成，即肺接受脾升運(yùn)輸送而至的水谷精微，促使其中的一部分與肺吸入的清氣在肺中合成為宗氣。由于肺為宗氣的生成提供了必需的清氣和場(chǎng)所，因此在正常情況下，通過肺的治節(jié)，宗氣的合成總能保持與機(jī)體的需要相適應(yīng)。宗氣生成后布于胸中和脈中。布于胸中者，積而不散，化為肺行呼吸的動(dòng)力。《靈樞·五味》說：“其大氣轉(zhuǎn)而不行者，積于胸中，名曰氣海，出于肺，循喉嚨，故呼則出，吸則入?！狈植加诿}中的宗氣，對(duì)經(jīng)脈中的血液運(yùn)動(dòng)起推動(dòng)作用。如《靈樞·刺節(jié)真邪》說：“宗氣不下，脈中之血，凝而留滯。”由于宗氣生成于肺，因此其分布，通過肺的治節(jié)，能夠適量有序地布達(dá)胸中和脈中，充分發(fā)揮行呼吸和行血液的作用。四　對(duì)衛(wèi)氣布散的治節(jié)肺能夠宣發(fā)衛(wèi)氣外達(dá)肌腠皮毛，內(nèi)至胸腹臟腑，并通過治理調(diào)節(jié)衛(wèi)氣的這種內(nèi)外分布，使之保持適應(yīng)機(jī)體需要而發(fā)揮溫煦、御邪、維持體溫恒定的作用。當(dāng)肺治節(jié)衛(wèi)氣布散功能降低或失常時(shí)，機(jī)體表現(xiàn)為抗邪能力低下，易于外感。五　對(duì)津液分布的治節(jié)肺宣發(fā)、肅降推動(dòng)津液向外、向上、向下輸布的同時(shí)，也治理調(diào)節(jié)著津液在各處的分布。人體水液代謝，由肺、脾、腎、三焦及膀胱協(xié)作完成。肺主氣，通調(diào)水道是重要環(huán)節(jié)之一。因?yàn)轱嬋胗谖?，由脾上輸至肺，通過肺氣宣發(fā)、肅降，使水液通調(diào)，充養(yǎng)全身，下達(dá)膀胱。如《素問·經(jīng)脈別論》說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱?！惫屎笕擞钟小胺螢樗显础敝f。六　對(duì)臟腑氣機(jī)的治節(jié)氣機(jī)即氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，是臟腑器官功能活動(dòng)的特點(diǎn)。肺治節(jié)臟腑氣機(jī)主要通過其宣發(fā)和肅降作用。宣發(fā)為升，肅降為降，影響著某些臟腑氣機(jī)的升降運(yùn)動(dòng)。如肺的肅降，對(duì)肝氣的升發(fā)功能具有一定的制約作用，使肝氣升發(fā)適度，不致太過逆上；對(duì)胃的通降功能，尤其[醫(yī).學(xué)敎育.網(wǎng)搜集.整理]對(duì)胃氣通降大腸中糟粕下行排出具有顯著促進(jìn)作用，臨床上肺肅降功能減弱的患者，常伴有大便雖不干燥，卻努爭(zhēng)難下的癥狀。再如肺的宣發(fā)能使水谷精微化生的營(yíng)氣、衛(wèi)氣、津液等由上焦布達(dá)全身，從而促進(jìn)脾的升清功能，使“脾氣散精，上歸于肺”暢行無(wú)阻。另外肺的宣發(fā)還能促進(jìn)腎的氣化作用，益于小便排泄，故臨床對(duì)小便不利者，治有提壺揭蓋法，即宣肺利尿法。傳統(tǒng)認(rèn)為動(dòng)脈血與主靜脈血的差別僅局限在氧和二氧化碳含量不同，因而感到中醫(yī)“肺朝百脈，主治節(jié)”，“通調(diào)水道”是比較抽象和難于理解的。而近年來(lái)微量測(cè)定血液中化學(xué)物質(zhì)的含量發(fā)現(xiàn)，通過肺循環(huán)后，體循環(huán)靜脈血液中某些化學(xué)成分有著明顯的增減，說明肺有合成、激活、分解和釋放一些生物活性物質(zhì)的作用，也稱作肺的代謝機(jī)能。這些正如《靈樞·決氣》所說的“上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚充身，澤毛，若霧露之溉”。近期研究證明：肺血管內(nèi)皮細(xì)胞含有一種轉(zhuǎn)化酶，能將血液中無(wú)縮血管活性的血管緊張素Ⅰ轉(zhuǎn)化為有縮血管活性的血管緊張素Ⅱ，當(dāng)血管緊張素含量增加時(shí)，肺中還有一種分解血管緊張素Ⅰ的羧肽酶，可防止血管緊張素Ⅱ形成過多，并認(rèn)為血管緊張素Ⅰ轉(zhuǎn)化酶與羧肽酶的活性改變，可能是影響血管緊張素Ⅱ的水平，導(dǎo)致血壓改變的因素之一。此外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，肺血管床極易擴(kuò)張，而且數(shù)量巨大，出入肺循環(huán)的總血量變化可達(dá)200ml，因此肺血管床與左心室一起，可看作左心室的儲(chǔ)血器。在必要時(shí)補(bǔ)充循環(huán)血量，這也與肺朝百脈，主治節(jié)有相吻合之處。肺還可制造一些化學(xué)物質(zhì)供局部或全身利用，如具有重要生理作用的肺泡活性物質(zhì)；能引起支氣管收縮和刺激某些感覺神經(jīng)末稍，引起肺或心肺反射的5-羥色胺和組織胺；在一定情況下釋放以影響其他器官活動(dòng)的緩激肽、前列腺素、肝素等。肺分解或滅活多種物質(zhì)，其意義在于避免這些物質(zhì)進(jìn)入體循環(huán)而影響其它器官活動(dòng)。而近年來(lái)發(fā)現(xiàn)肺的呼吸道上皮細(xì)胞、肺泡隔細(xì)胞和較大的靜脈平滑肌有合成、分泌和代謝心鈉素的功能，而心鈉素具有利鈉、利尿等功效。正如《素問·經(jīng)脈別論》所說：“水液上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行”。綜上所述，西醫(yī)對(duì)肺非呼吸功能的近期研究成果表明，肺不是單純的呼吸器官，它還具有其它非呼吸性功能，它在代謝方面具有調(diào)節(jié)循環(huán)血量，通過制造、分解或滅活多種重要的化學(xué)活性物質(zhì)來(lái)影響血壓、水和電解質(zhì)等全身的代謝機(jī)能。這與中醫(yī)肺朝百脈，主治節(jié)，通調(diào)水道，為相傅之官的理論有吻合之處，這些成果對(duì)于我們深化對(duì)中醫(yī)肺的基礎(chǔ)研究和臨床研究都有所參考和借鑒，對(duì)于西學(xué)中同仁理解中醫(yī)理論也會(huì)有所裨益。當(dāng)然簡(jiǎn)單地把兩者等同或全盤地否認(rèn)都是不可取的。“肺主治節(jié)”淺析【關(guān)鍵詞】  肺主治節(jié);相傅之官;素問《素問·靈蘭秘典論》云：“心者君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉……”這是中醫(yī)臟象學(xué)說的起源，是古代勞動(dòng)人民在與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐過程中總結(jié)出來(lái)的生理病理概念。臟腑之間分工合作在心的主導(dǎo)下肺的治節(jié)下進(jìn)行著有條不紊，而規(guī)律不息的生命活動(dòng)。“肺主治節(jié)”是指肺臟有輔助心臟治理調(diào)節(jié)全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用，對(duì)這個(gè)問題各家先賢論述較多，在此發(fā)愚見以供同道共討。1 對(duì)“肺主治節(jié)”的認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)五行是中醫(yī)的根本，五行屬性，相生相克，肺金肅降，肺能居高臨下地管理一身，如相輔主宰一國(guó)，肺的這種生理作用稱為“肺主治節(jié)”。 其以官職與臟腑功能相喻言簡(jiǎn)意賅，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有著特別的現(xiàn)實(shí)意義。以封建國(guó)家行政官職來(lái)比喻人體的內(nèi)臟功能活動(dòng)，明確各臟腑間分工合作及功能的主次關(guān)系。是對(duì)肺功能活動(dòng)的概括，治節(jié)就是助心運(yùn)行氣血。主呼吸之氣全身之氣;調(diào)節(jié)氣機(jī)的升降出入。對(duì)水液的輸布、排泄、宣發(fā)肅降起到重要的調(diào)節(jié)作用。“肺的治節(jié)”是肺本臟的主要功能;亦與它臟生理功能、病理變化相關(guān)聯(lián)與聯(lián)系;主要在心的主導(dǎo)下行使其治節(jié)作用。合皮毛助傳導(dǎo);肺主氣司呼吸，開竅于鼻外合皮毛;《靈樞·本輸篇》也說“肺合大腸，大腸者傳導(dǎo)之腑”;這就說明外邪犯肺，大腸傳導(dǎo)失司皆是肺之治節(jié)失權(quán)所致。2 “治節(jié)”機(jī)理經(jīng)云：心為君主之官，為五臟六腑之大主。肺為相傅之官而主治節(jié)?！胺闻c心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔”。心為君主，肺為輔相。人體各臟腑組織之所以依著一定的規(guī)律活動(dòng)，有賴于肺協(xié)助心來(lái)治理和調(diào)節(jié)。故曰：“肺主氣，氣調(diào)則營(yíng)衛(wèi)臟腑無(wú)所不治”(《類經(jīng)·臟象類》)，因此稱肺為“相傅之官”;“治”治理，“節(jié)”調(diào)節(jié)，節(jié)治;　“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉”;是說明肺功能之重，具有宰相之職，在心這個(gè)君主之下發(fā)揮治理調(diào)節(jié)作用;先賢把十二官喻臟腑這就說明臟腑功能在維持生命活動(dòng)中有主次之分。要使生命活動(dòng)有條不紊的運(yùn)行，各臟腑間需要分工合作，肺的治節(jié)必須在心的主導(dǎo)下才能更好地為其所主。經(jīng)云：“心者君主之官神明出焉”，“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”，這就說明人體的精神意識(shí)、思維活動(dòng)，均由心主。心主血，肺主氣，心肺同源，血?dú)馔?肺居膈之上，居高近心。所主之氣由心所發(fā)，心肺之間猶如君主與相傅，發(fā)揮著主導(dǎo)與治節(jié)的功能。血?dú)庀嗷橛茫?a target="_blank" >氣為血帥，血為氣母;氣行則血行，氣滯則血瘀。全身氣血在心的統(tǒng)帥下由經(jīng)脈匯聚于肺，通過肺的呼吸進(jìn)行氣體交換，“吐故納新”主宰著氣的生化與運(yùn)輸;營(yíng)周不息陰陽(yáng)相連主持著人體有節(jié)律地升降出入運(yùn)動(dòng)，這就是肺朝百脈。全身的血液由經(jīng)脈會(huì)聚于肺通過肺的呼吸運(yùn)動(dòng)進(jìn)行氣體交換，人體的生命運(yùn)動(dòng)如果沒有肺的調(diào)節(jié)作用則水谷精微是不能化以為血來(lái)維持生命活動(dòng)的，但從整體來(lái)看五臟六腑皆可參加氣機(jī)的升降出入治理調(diào)節(jié)，所以有“脾胃為升降之樞”之說;脾失傳輸，水津輸布失常，水濕停聚，可致痰飲水腫，上漬于肺可引起咳嗽，痰飲，水氣凌心可發(fā)生心悸氣喘，水腫;脾為金母，金水相生。從局部來(lái)看各臟，主要功能各有選擇。如脾(胃)陽(yáng)氣不升下降則為病，心火不能下達(dá)于腎，腎陽(yáng)不能上濟(jì)于心皆可發(fā)生病理變化，唯有于肺，獨(dú)有宣發(fā)肅降這一氣機(jī)矛盾運(yùn)動(dòng)為一體;由此說明肺臟在氣機(jī)運(yùn)行方面的重要性，對(duì)全身氣機(jī)升降出入進(jìn)行調(diào)整調(diào)節(jié)的重要性，是它臟不可取代的。 肺的宣發(fā)肅降功能正常，上助心，主血脈調(diào)節(jié)血流速度與流量，下通調(diào)水道，下輸膀胱，水津四布，五經(jīng)并行，肺主之衛(wèi)氣有溫煦肌膚，司毛孔開合的作用，治節(jié)正常則營(yíng)衛(wèi)和諧，寒溫有度;以助汗液的正常排泄(汗為心液)，與心陽(yáng)互通為用，維持人體的正常體溫保持人體陰陽(yáng)平衡。 綜上所述，“肺主治節(jié)”的機(jī)制是以氣血為物質(zhì)基礎(chǔ)。在心的主導(dǎo)作用下，他臟的合作下發(fā)揮主氣司呼吸調(diào)節(jié)氣機(jī)升降出入功能，從而使全身各臟腑功能正常。維持生命活動(dòng)的正常運(yùn)行，表現(xiàn)為以下五個(gè)方面： (1)肺主呼吸：肺的呼吸運(yùn)動(dòng)有節(jié)律地一呼一吸，呼濁吸清，對(duì)保證呼吸的調(diào)勻有著極為重要的作用。(2)調(diào)節(jié)氣機(jī)：肺主氣，調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，使全身的氣機(jī)調(diào)暢。所謂“肺主氣，氣調(diào)則營(yíng)衛(wèi)臟腑無(wú)所不治”(《類經(jīng)·臟象類》)。這就說明肺在氣血生化與循環(huán)中有著極其重要的作用，所以說肺主一身之氣實(shí)為相傅之官;　　(3)助心行血：肺朝百脈，助心行血，輔助心臟，推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身血液的運(yùn)行。“諸氣者皆屬于肺”，氣行則血亦行，氣滯則血瘀。(4)宣發(fā)肅降：肺的宣發(fā)和肅降，治理和調(diào)節(jié)津液的輸布、運(yùn)行和排泄。因此，肺主治節(jié)，實(shí)際上是對(duì)肺的主要生理功能的高度概括。其功能內(nèi)達(dá)本臟，外通它臟調(diào)節(jié)臟腑內(nèi)外。(5)助傳導(dǎo);肺氣調(diào)合，治節(jié)如常大腸傳導(dǎo)有司。3 臨床運(yùn)用3.1 水液代謝病變 人體水液代謝，由肺、脾、腎、三焦及膀胱協(xié)同合作完成。肺主氣，通調(diào)水道是重要環(huán)節(jié)之一。因?yàn)轱嬋胗谖福善⑸陷斨练?，通過肺氣的宣發(fā)、肅降，使水液通調(diào)，充養(yǎng)全身，下達(dá)膀胱。如《素問·經(jīng)脈別論》說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱”。天氣炎熱人體汗出多而小便少，天氣寒冷則汗出少而小便多。這一人體適應(yīng)氣候變化的生理活動(dòng)，與肺對(duì)水液代謝方面的治節(jié)有著密切關(guān)系。故后人又有“肺為水之上源”之說。 若肺為邪遏，失于宣肅，以致治節(jié)不行，水液代謝紊亂，便可導(dǎo)致水液停留，為咳為喘，甚至小便不利，形成水腫。《傷寒論》第40條說：“傷寒表不解，心下有水氣，干嘔，發(fā)熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹?jié)M，或喘者，小青龍湯主之?！?a target="_blank" >陸淵雷注：“仲景書凡言心下者，皆指胃，獨(dú)此條之水氣不在胃而在呼吸器，以主證為咳喘故也”。由此可知，寒郁于表，肺氣失宣，治節(jié)不行而引起水液代謝的紊亂。水液不能輸布則渴，聚於腸則下利，雍於上則喘，則噎，則悸;《金匱·肺痿肺癰咳嗽上氣病篇》說：“肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遺尿，小便數(shù)，所以然者，以上寒不能制下故也。此為肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜湯以溫之”。肺虛則治理不用，不能制下，膀胱失約，致尿失禁;肺冷則調(diào)節(jié)失司，氣不化津，反為涎沫。本篇又說：“肺癰胸滿脹，一身面目浮腫，鼻塞清涕出，不聞香臭酸辛，咳逆上氣，喘鳴迫塞，葶藶大棗瀉肺湯主之”。此乃肺中邪氣壅實(shí)，通調(diào)失職，水氣逆行，而致咳喘身腫，故用此方開泄肺氣。一旦肺為外邪所湊，失于宣肅，不能通調(diào)水道，下輸膀胱，必致風(fēng)遏水阻，風(fēng)水相搏，泛溢肌膚，發(fā)為水腫。正如《金匱·水氣病篇》所說：“風(fēng)水惡風(fēng)，一身悉腫，脈浮而渴，續(xù)自汗出，無(wú)大熱，越婢湯主之”者是也。 　　臨床上，遇痰喘之癥，重用利水之品多可取效;見癃閉之象，提壺揭蓋法每能應(yīng)手，均可作為佐證。 以上諸癥皆以通調(diào)水道治水之上源而解。憑借調(diào)和肺之治節(jié)，救肺治水。3.2 調(diào)氣行血 人體藉血液以濡養(yǎng)，憑其循環(huán)以維系各臟腑之正常生理功能。血之運(yùn)行，為心所主，但肺主一身之氣始能貫心脈而通達(dá)全身。故《靈樞·邪客篇》說：“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉”?！端貑枴そ?jīng)脈別論》說：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈”。心主血，肺主氣，心肺同居上焦，心血賴肺氣以行。“血隨氣行，氣為血帥”之說，這就更加說明了肺在主氣方面的重要意義。 　　臨床上，補(bǔ)氣攝血、行氣化瘀、補(bǔ)肺生脈等治法無(wú)不基于此而設(shè)。如《醫(yī)錄》生脈散治熱性病病危脈絕者，方中用人參甘溫以補(bǔ)氣，麥冬甘寒以潤(rùn)肺，五味子酸收以斂肺。蓋心主血脈，肺朝百脈，補(bǔ)肺則氣充而脈復(fù)。說明肺氣在血液循環(huán)中是至關(guān)重要的，氣行則血行，氣滯則血瘀。 如治“崩漏”可益氣攝血以急救。肝氣上逆，胃火上炎之吐逆，衄血，也可以用通降肺氣之法引火下行，佐金平木。這就是血病治氣,氣病治血之法。氣血同源在臨床上的運(yùn)用。3.3 調(diào)節(jié)體溫平衡 人體的溫度是恒定的。體溫由來(lái)于先天之真陽(yáng)及其后天之生化，陽(yáng)氣充足生化正常人體才能氣血充沛，周身溫煦。體溫所以保持平衡，是因?yàn)橐环矫娌?a target="_blank" >斷產(chǎn)生機(jī)體所需的熱量，另一方面又從皮膚、呼吸和二便排泄擴(kuò)散一定的熱量，一生一散，相互協(xié)調(diào)，才能使體溫保持在恒定的水平上。明顯的表現(xiàn)是，皮膚遇冷則收縮致密，遇熱則弛緩疏松。致密則無(wú)汗，使不足的體溫不向外擴(kuò)散;疏松則汗出，使有余的體溫隨汗外泄。 《素問·咳論》說：“皮毛者，肺之合也”?！督?jīng)脈篇》又說：“太陰者(指手太陰肺)，行氣溫于皮毛者也?！狈螝馐?，皮毛開合失職，影響體溫調(diào)節(jié)時(shí)就會(huì)引起惡寒、發(fā)熱。例如，《傷寒論》35條說：“太陽(yáng)病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)，無(wú)汗而喘者，麻黃湯主之”?？马嵅f：“太陽(yáng)主一身之表，風(fēng)寒外束，陽(yáng)氣不伸，則皮毛閉，故無(wú)汗”。無(wú)汗而喘，這就說明肺氣失宣就是疾病發(fā)生的根本;傷寒太陽(yáng)病的惡寒發(fā)熱是皮毛開合失司，不能正常散溫的結(jié)果，故仲景用辛溫發(fā)汗以治之?！端貑枴ど鷼?a target="_blank" >通天論》說：“體若燔炭，汗出而散”亦即此理。 　　在體溫的變化方面，溫病所以異于傷寒，除了病邪的性質(zhì)不同，同樣是肺失治節(jié)的結(jié)果。葉天士說：“溫邪上受，首先犯肺”。吳鞠通說：“溫病之惡寒，肺合皮毛而亦主表，故亦惡寒也”。所以肺氣不利則人病，肺氣通利，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，腠理固和，則體溫如常。3.4 調(diào)和語(yǔ)音 聲音出于肺系而根于腎?！鹅`樞憂恚無(wú)言篇》說：“會(huì)厭者，聲音之戶也”。因肺脈通會(huì)厭而腎脈挾舌本，腎之精氣充足上承于會(huì)厭，加以肺氣鼓動(dòng)聲道而發(fā)音。故《直指方》說：“肺為聲音之門，腎為聲音之根”?！?a target="_blank" 肺和則鼻能知香臭矣。肺熱則鼻翼煽動(dòng)。喉為肺之門戶，肺失宣則可失音和咽喉不利。肺為儲(chǔ)痰之器，脾為生痰之源。肺受邪而失宣降常表現(xiàn)多痰，阻塞呼吸道繼發(fā)感染使痰更進(jìn)一步增多，形成惡性循環(huán)。慢性病因阻於肺系常表現(xiàn)免疫力明顯低下，對(duì)寒冷空氣敏感，極易感冒和呼吸道感染，這就是由肺氣虛引起的?！　》沃喂?jié)失職就會(huì)影響聲音的變化。例如，外邪客肺，或肺虛失養(yǎng)，皆可影響聲音開發(fā)而喑啞。故有“金實(shí)則不鳴，金破亦不鳴”之說。 　　林佩琴總結(jié)說：“肺為音所自出，而腎為之根，以肺通會(huì)厭而腎脈挾舌本也。夫金空則鳴，亦如金實(shí)則喑，金碎則啞”。故失音一證，除腎虛因素外，大多不越于肺。 此外，臨床尚有“耳聾治肺”之說。《醫(yī)學(xué)入門》云：“腎開竅于耳，而能聽聲音者，肺也，因肺主氣，一身之氣貫于耳也。凡治聾必先調(diào)氣開郁”?？芍苈犅曇嘤煞沃鳌?div style="height:15px;">