| 日有所病，夜有所夢 精神情志異常變化可以引發(fā)病夢，中醫(yī)學(xué)稱之為七情致夢。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》和夢 "也許你自己都不知道自己來到一個什么地方，這個地方荒涼漆黑，你害怕得渾身發(fā)抖，試探著一步步往前走，這個時候，突然出現(xiàn)了一群嗜血蝙蝠把你包圍，好多紅色的眼睛貪婪地望著你，它們一擁而上，爭搶著吸干你的血液，你的身體，被啄食得鮮血淋漓，整個人倒在了地上……" 這個時候，你突然醒了…… 這看上去似乎只是一個噩夢而已，你可以長長地舒口氣，繼續(xù)睡覺。不過做了噩夢，絕對沒有那么簡單，因為反復(fù)呈現(xiàn)的噩夢，可能是疾病的征兆。 以病探夢在三千多年前就早有研究，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部從夢象中尋找到疾病預(yù)示征象的活動和對夢實質(zhì)的不斷探索的醫(yī)書，它深刻地闡述了夢的本質(zhì)和特征。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，夢發(fā)生在睡眠的過程中。在《靈樞·淫邪發(fā)夢》中"使人臥不得安而喜夢"和《素問·診要經(jīng)終》論中"令人益嗜臥，又且善夢"的論述，肯定了睡眠是做夢的先決條件。 《靈樞·口問》篇從陰陽學(xué)說出發(fā)，認(rèn)為睡眠和覺醒的交替發(fā)生，是陰陽交錯的結(jié)果。做夢發(fā)生于陽盡陰盛之時，為靜中之動，陰中之陽，屬于睡眠之中發(fā)生的一種普遍現(xiàn)象。 夢還是睡眠中的心神活動?！鹅`樞·淫邪發(fā)夢》曰："正邪從外襲內(nèi)而未有定舍，反淫于藏，不得定處，與營衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢。"意思是說：從外面來的邪氣飄飄灑灑，和自己身體里的邪氣結(jié)合，生了病，擾亂魂魄，所以才會做夢，它深刻地揭示發(fā)夢之由在于魂魄飛揚(yáng)。魂魄屬于心神之范疇，因此夢是心神活動在睡眠過程中的一種特殊表現(xiàn)，而病夢則是疾病過程中心神不安在夢中的反映。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》還精辟地從外因、內(nèi)因和精神因素辨證夢和病的關(guān)系： 《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)識到邪氣侵襲是引發(fā)夢證的重要原因，并把引發(fā)夢證外邪統(tǒng)稱為"淫邪"、"正邪"。泛指一切致夢之外邪。外邪入侵機(jī)體，導(dǎo)致心神活動異常而發(fā)夢證。所謂的外邪，就是睡覺的環(huán)境或冷或熱，或病菌。 《內(nèi)經(jīng)》論及所引發(fā)夢證的內(nèi)邪，包括人自身陰陽氣血失調(diào)和臟腑病變的影響，以及各種病理產(chǎn)物和寄生蟲等的刺激?！端貑?#183;方盛衰論》曰："少氣之厥，令人妄夢。"厥者，陰陽之氣不相順接也。 少氣之厥，即因氣虛而逆。厥氣，即逆氣。少氣則神失其守，陽不守陰，發(fā)為夢證。不但少氣之厥可以致夢，陰陽、氣血、上下偏盛偏衰，失卻動態(tài)平衡，均可致夢。五臟藏神，若臟腑功能偏盛偏衰，均可引起藏神功能失常而發(fā)夢。 精神情志異常變化可以引發(fā)病夢，中醫(yī)學(xué)稱之為七情致夢?！鹅`樞·淫邪發(fā)夢》指出正邪侵襲而致夢，正邪既包括四時氣候的影響，也包括過度的精神刺激和情志變化。張景岳《類經(jīng)·夢寐》認(rèn)為："凡陰陽勞逸之感于外，聲色嗜欲之動于內(nèi)，但有干于身心者，皆謂之正邪。"揭示了《內(nèi)經(jīng)》致夢之正邪也包含精神情志變化的原旨。這就符合老人的觀點："睡前不要生氣，否則容易得大病。" 疾病和夢 近代以來，國外醫(yī)學(xué)家也開始通過對夢的分析來預(yù)報人體某些疾病及發(fā)生的部位。經(jīng)過研究得出，疾病所致人體組織內(nèi)生化的改變，可以破壞體內(nèi)血清的平衡，這種白天大腦無暇顧及的疾病初起的微弱信息，在睡中卻能反映出來，因此，重復(fù)出現(xiàn)的噩夢，往往是疾病的征兆。 這種同一個情景反復(fù)出現(xiàn)的夢，稱為"預(yù)兆夢"。如冠心病及心臟病患者，往往夢被火追趕，心中恐懼，呼喊不出，而突然驚醒。碰到這類情況，應(yīng)該及時到醫(yī)院進(jìn)行檢查，以排除相應(yīng)的疾病，并可以使噩夢不會再現(xiàn)。 所以我們一定要學(xué)會重視自己的"夢"，讓它成為你身體健康的"警報器"。 |
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