《山海經(jīng)》是較早提到昆侖之名的先秦古籍， 學(xué)者們對昆侖的探討，也大多首選《山海經(jīng)》。
昆侖一詞，在《山海經(jīng)》中共出現(xiàn)20處。
在《西山經(jīng)》的《西次三經(jīng)》中出現(xiàn)三次：“殺葆江于昆侖之陽”，“槐江之山……南望昆侖”，“西南四百里，曰昆侖之丘，是惟帝之下都”。對昆侖地理位置描述最詳細(xì)的就是《西次三經(jīng)》。
在《海內(nèi)西經(jīng)》中出現(xiàn)五次：“流沙出鐘山,西行又南行昆侖之虛，西南入海、黑水之山”，“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞”，“昆侖南淵深三百仞……東向立昆侖上”。
在《大荒西經(jīng)》中出現(xiàn)一次：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘”。
在《海內(nèi)北經(jīng)》中出現(xiàn)四次：“西王母……在昆侖虛北”，“帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在昆侖東北……昆侖虛北所有”，“昆侖虛南所，有氾林方三百里”。
在《北山經(jīng)》中出現(xiàn)一次：“出于昆侖之東北隅，實惟河原”。在《海外北經(jīng)》中出現(xiàn)一次：“共工之臣曰相柳氏……在昆侖之北。”在《大荒北經(jīng)》中出現(xiàn)一次：“共工之臣名曰相徭……群帝因是以為臺。在昆侖之北?！?/span>
在《海內(nèi)東經(jīng)》中出現(xiàn)三次：“國在流沙中者埻端、璽日奐,在昆侖虛東南”，“西胡、白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西，皆在西北”。
在《海外南經(jīng)》中出現(xiàn)一次:“昆侖虛在其東，虛四方。一曰在岐舌東，為虛四方”。
西周典籍《穆天子傳》卷三記載：“乙丑，天子觴（shng飲酒）西王母於瑤池之上。”
《史記·大宛列傳論》：“昆侖其高二千五百馀里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池?！?/span>
莊子《南華真經(jīng)》共有4處提到昆侖。
夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；......日月得之，終古不息；勘壞得之，以襲昆侖；......——《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》
黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望。還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：“異哉，象罔乃可以得之乎？” ——《莊子·外篇·天地第十二》
支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。支離叔曰：“子惡之乎？”滑介叔曰：“亡，予何惡！生者，假借也。假之而生生者，塵垢也。死生為晝夜。且吾與子觀化而化及我，我又何惡焉！” ——《莊子·外篇·至樂第十八》
無始曰：“有問道而應(yīng)之者，不知道也；雖問道者，亦未聞道。道無問，問無應(yīng)。無問問之，是問窮也；無應(yīng)應(yīng)之，是無內(nèi)也。以無內(nèi)待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內(nèi)不知乎大初。是以不過乎昆侖，不游乎太虛?！?nbsp;——《莊子·外篇·知北游第二十二》
（周穆王）命駕八駿之乘，右服驊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白義，主車則造父為御，泰丙為右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，柏夭主車，參百為御，奔戎為右。馳驅(qū)千里，至于巨搜氏之國。巨搜氏乃獻(xiàn)白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。
已飲而行，遂宿于崑侖之阿，赤水之陽。別日升于崑侖之丘，以觀黃帝之宮；而封之以詒后世。
遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。西觀日之所入。一日行萬里。
——列子《沖虛真經(jīng)》卷第三周穆王篇
禹乃以息土填洪水，以為名山。掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、旋樹、不死樹在其西，沙棠、瑯環(huán)在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。
有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺。蕩有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐，在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復(fù)其原，是謂丹水，飲之不死。
河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導(dǎo)積石山。赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，至于合黎，余波入于流沙。絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。
——《淮南子》卷四墜形訓(xùn)
這段對于昆侖的描述，在《抱樸子內(nèi)篇》也有類似記載。
從昆侖來，諸親故竟共問之，昆侖何似？答云：
天不問其高幾里，要于仰視之，去天不過十?dāng)?shù)丈也。上有木禾，高四丈九尺，其穗盈車，有珠玉樹沙棠瑯玕碧瑰之樹，玉李玉瓜玉桃，其實形如世間桃李，但為光明洞徹而堅，須以玉井水洗之，便軟而可食。每風(fēng)起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心。吾見謫失志，聞此莫不愴然含悲。
又見昆侖山上，一回輒有四百四十門，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百余里，其口中牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。又有神獸，名獅子辟邪、天鹿焦羊，銅頭鐵額長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。其神則有無頭子、倒景君、翕鹿公、中黃先生、與六門大夫。張陽字子淵，俠備玉闕，自不帶老君竹使符、左右契者，不得入也。五河皆出山隅，弱水透之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之。
其上神鳥神馬，幽昌、鷦鷴、騰黃、吉光之輩，皆能人語而不死，真濟濟快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。
——《抱樸子內(nèi)篇》卷之二十祛惑
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