書名就是你所需介紹的全部。以下引文全部出自布魯斯·戈登（Bruce Gordon）所著《加爾文》一書。
1.如果你想帶來一場超越你短短一生的沖擊，那就教導(dǎo)人圣經(jīng)吧。 “讓加爾文成為加爾文，而不只是十六世紀另一位作家的，是他作為一位思想家、作家的過人才華，而最重要的，是他解釋圣經(jīng)的能力?！保?/span>viii）
2. 偉大的公眾人物通常在私下是笨手笨腳的人。 “在公開場合加爾文行事為人、說話是帶著令人震驚的自信，但他自己承認，在私下他是怕羞、笨手笨腳。”（x）
3. 我們把太多的因果關(guān)系讀進自己的童年。 “加爾文與他同時代的人一樣，與我們這個時代形成鮮明對照的是，他并不認為自己的童年是心理上的成型期：它是為成年時期作的短暫和粗魯預(yù)備，主要伴隨著無知、多變和任意妄為?！保?/span>2）
4. 最好的友情是在火中鍛造出來的。“貫穿一生，加爾文都從為共同事業(yè)委身的角度來定義友情；他在這個框架之內(nèi)表達兄弟情誼和親密關(guān)系?！保?/span>29）
5.真正的能力于認識自己的弱點。 “然而他后期生涯的其中一樣最大能力，是敏銳認識到，雖然自己在蒙召和智力方面有極大信心，卻依然很危險地容易因著發(fā)怒，在一些時候作出不明智的判斷?！保?/span>91）
6. 如果你要大大影響你的城市，就要預(yù)備好努力和不懈工作。“這是加爾文在城中全時間內(nèi)大大幫助了他的一種模式：在他這一方極其努力的工作，加上反對他的人的組織混亂和失敗?！保?/span>133）
7. 警惕那要證明自己在每一件事上都正確的試探。 “在講壇上，在大議會和市議會面前，從印刷機那里發(fā)出一種一心一意的決定，要作最終定論，要證明是正確。這不僅僅是自負的緣故：他絕對肯定自己是正確的。”（145）
8. 某些處境化的做法是合宜的。“和路德第一次把圣經(jīng)翻譯成德語一樣，他認識到宗教改革的成敗，取決于改教家們能否用群眾自己的語言對他們說話?！保?/span>148）
9. 不是每一種對人遷就都是有罪的討人喜歡。加爾文寫信給固執(zhí)火爆的法雷爾：“我們只是熱切渴望，就你本分容許的程度，你會讓自己更遷就會眾。你是知道的，有兩種受人歡迎：一種是我們出于野心的動機和討人歡喜的愿望，尋求人的喜愛；另一種，當通過適當和節(jié)制的方式，我們爭取到他們的尊重，讓他們變得容易接受我們教導(dǎo)。”（151）
10. 教會需要好的執(zhí)事。 “日內(nèi)瓦教會的執(zhí)事什么事都做，每一件事都做。他們購買衣物和生火的木柴，提供醫(yī)療看顧，在孕婦生產(chǎn)的時候在場，這也不是不常有的事。他們?yōu)椴∪说膬号才疟O(jiān)護人。實際上他們是努力滿足人任何的需要。他們的任務(wù)是吃力不討好的?！保?/span>201）
11. 忍耐是一種遭人忽視的美德。 “如果人只需要羨慕加爾文的一個方面，那不是別的，就是他承受16世紀50年代無情攻擊的能力令人驚訝?！保?/span>233）
12. 講道總是艱難的。“十六世紀的講道和現(xiàn)代教會的莊嚴肅穆截然不同，有點像在酒館里說話。傳道人要和吠的狗，哭泣的嬰孩，人普遍喋喋不休說話和不斷走動、甚至揮拳打斗競爭。傳道人要現(xiàn)身控制場面。他們最重要的工具，就是他們的聲音?！保?/span>291）
13. 有一些傳統(tǒng)是一定要改變的。 “他為自由婚約和男女雙方同意才結(jié)婚作辯護，這是他在講道中持續(xù)捍衛(wèi)的一個根本點。雙方同意訂婚是至關(guān)重要的，兒女不可受父母強迫成婚。”（295）
14. 每一位英雄（耶穌除外）都是分裂的英雄。 “這就是加爾文分裂的自我：對于他先知和使徒呼召的信心，與之相對的不斷存在對不配和不滿意的感受……讓他煩惱的，是他敏銳認識到現(xiàn)實和本應(yīng)達到情況之間的差距?！保?/span>334-35）
15. 傳記特別具有戰(zhàn)略意義，可以用來建造教會，或者把教會引向偏路。 “加爾文的朋友們匆忙著手出版（他的傳記），這是很有理由的。有其他人想講述一個很不一樣的故事。加爾文的死敵博爾塞克（Jerome Bolsec）活到最后，還能出口發(fā)話，在這位改教家死后十年寫了兩本論述他的書。和許多天主教徒一樣，他害怕抗羅宗改教家們會被人看作具有圣徒地位，他努力要摧毀加爾文和日內(nèi)瓦的名聲。在這方面正如巴庫斯（Irena Backus）表明的那樣，他極其成功。”（338）
16. 要努力工作，但不要疏于照顧身體。 “加爾文那辛苦的日常工作和不斷復(fù)發(fā)的疾病，讓他快快衰老，很早就下了墳?zāi)?。”?/span>339）
17. 向神祈求你工作的果效存留到你死后，以你看不到的感激表現(xiàn)出來。 “對于一個一生生活在流放之中的人，最恰當?shù)募o念是來自一個他從未去過的地方。1583年日內(nèi)瓦落在薩伏依公爵的軍事威嚇之下，伯撒派了一個代表團前往英格蘭尋求金錢方面的幫助。雖然伊麗莎白對加爾文很冷淡，但代表團收到的捐款異常豐厚，這反映出一國的人民對于曾為他們提供避難所和基督教教導(dǎo)的這座城市和這個人的感激之情。”（340）
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