魅 力
徐家林
魅力—即是對人的吸引力。文章有魅力，人們就喜歡看，愛不釋手。人格有魅力，別人就想親近，就想與之交往。
人的魅力有三個層次。
一是儀容、儀表的魅力。人長得美，打扮得體，別人就愛多看一眼，在街上行走，有人想靠得近一些，或者“回頭率“高。但漂亮不完全等同于美，美的內(nèi)涵要豐厚一些。有的人漂亮還濃妝艷服，并不一定是美，總覺得差點什么。差什么呢？風(fēng)度。風(fēng)度是打扮不出來的。
二是人格、道德修養(yǎng)的魅力。有些人長得不算漂亮，也不一定有錢有勢，也不一定著書立說，但別人愛接近他，向他討見識，請求他的幫助。他不顯山，也不露水，不謅媚，也不籠絡(luò)；但就是有凝聚力。找找原因，就是他的人格和道德修養(yǎng)的魅力。人生的第一要義，是真誠。這是一切言語虛偽無常，行為刻薄之人無法理解，也是無法企及的。
三是思想、品格的魅力。有的人活著他已經(jīng)死了，但有的人死了他仍然還在活著。探個究竟，譬如：那些懶政怠政占著位子不干事，專為享受而活著的官員，充其量是尸位素餐的行尸走肉；而為思想而活著的人，當(dāng)然他活著時也得吃飯穿衣。一切實踐，一切活動，都是他思維的材料。他在不停的思考，思想有時如電石火花，稍縱即逝，他努力捕捉，唯恐它溜走了。一種思想，如一把利劍，能斬亂麻，能開混沌，甚至能照亮黑暗。能成為體系者，就是家了。
思想家是人不是神，是人就會犯錯誤。犯錯誤的思想家仍然是思想家。是人就會死，死了的思想家，他仍然活在人們的心里，他那有價值的思想體系仍然貯存在他的著作或他的言論里。他的思想精髓仍然可以轉(zhuǎn)化為這個世界的精神和物質(zhì)財富。
思想家的魅力是人類最高境界的魅力。它高于人格、道德修養(yǎng)的魅力，更高于儀容、儀表的魅力，他不僅有吸引力、凝聚力，而且有影響力。平常說某某人，有頭腦，大抵是說他有思想。做個有思想的人吧！大而言之，時代呼喚思想家！
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