大成拳七妙法門包括站樁、試力、發(fā)力、步法、試聲、推手、實(shí)作 。在此練功必備的七個環(huán)節(jié)當(dāng)中；當(dāng)下每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)傳授都存在著不教、少傳、教假的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)普遍由民間自愿自發(fā)進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)情況下，第三者如政府對其誠信與否是無法進(jìn)行監(jiān)控的；一切都是良心帳，好壞聽天由命。在這樣的情況下、了解一些傳拳者不教、少傳、教假的伎倆還是有必要的。
首先是樁法與試力及發(fā)力傳授：正面樁、側(cè)面樁都是樁功大架加意念誘導(dǎo)，對樁架不同導(dǎo)致的本質(zhì)區(qū)別不加涉及；這樣學(xué)了許多的同類項(xiàng)、沒有區(qū)別，不了解每一個樁法的不同特點(diǎn)、就不可能涉及內(nèi)核；跟沒學(xué)差不多。如此所謂的練拳、因不能建立樁功的根基，其實(shí)已成為無源之水無本之木。談了一大堆意念，成了意念拳，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背離了拳道的根本及前人造拳的初衷。試力的傳授：已經(jīng)離開了試力本質(zhì)上是樁在動的基本原理，而是教授后學(xué)做一些機(jī)械的往復(fù)運(yùn)動，如鉤銼試力是意念在水上拉推圓木或擼大管子，各個微動環(huán)節(jié)以樁功的關(guān)系一律不談。王薌齋先生早已明示的力由樁而生，由試力而知的遺訓(xùn)不見了蹤影。各個試力必然突出的力量特點(diǎn)更無從談起，如鉤銼試力突出的前后力量及要注意左右勁力，潑浪試力突出的上下力量及要注意前后勁力。神龜出水試力是身法運(yùn)動，是大成拳的典型優(yōu)秀功法；現(xiàn)已成為不傳之秘或簡而化之，其內(nèi)涵的吞吐、搖旋、沉浮之精髓早已成為類似屠龍之術(shù)的傳說。試力向空間的延伸及高速運(yùn)動即是發(fā)力，也被神話或復(fù)雜化；拳術(shù)力量的發(fā)放本是一種經(jīng)過訓(xùn)練的人體本能力量的強(qiáng)化與釋放，是可控的力量。無論拳法，腿法、還是肘法、摔法等都是身法運(yùn)動的結(jié)果。像目前個別的傳授者所傳授的“偷工減料”的大成拳只能是典型的武術(shù)豆腐渣工程，除了誤人子弟別無它用。其次是步法、試聲、推手、實(shí)作的傳授存在的問題：大成拳的步法主體是原傳的搓拖步，其內(nèi)涵有八卦掌的步伐借鑒之處，現(xiàn)在只是腳踩鋼珠或搟面棍的意念、加之類似三角形的行進(jìn)路線，已經(jīng)丟掉了原傳以身帶步的根本。試聲現(xiàn)在已成了嚇唬人的大叫或怒吼，其實(shí)試聲是為了湊整勁，功力精深者試聲無聲，于無聲處可見驚雷。推手原本是雙人試力現(xiàn)已成為與其他門派類似的一種游戲，實(shí)作則是直接套用拳擊散打的方法，試問：若如此站樁又有何用？
以上所言不會把大成拳傳承中存在的問題窮盡，但筆者相信發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的一半。如果大家都來發(fā)現(xiàn)問題，都來解決問題，大成拳就一定能夠再展昔日的雄風(fēng)。我想這一定是每一位大成拳愛好者的心聲。
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