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張大千:凡畫,人物最上
張大千臨摹壁畫

凡畫,人物最上,山水次之。而畫人物,又以人物器宇為上,要能繪出主要人物之崇高氣質(zhì),所謂畫家理想中之典型。故事畫都由人物構(gòu)成,故入人最深。為此,學(xué)者必須多讀書,熟悉歷史,對(duì)于歷代風(fēng)土人情以至房舍建筑、衣服、用具,均宜考據(jù)周詳,畫出始無疵謬。畫人物,別為釋道、先賢、宮闈、隱逸、仕女、嬰兒,這些部門,或工筆或?qū)懸舛伎梢浴?/section>

張大千 天女散花 1946年 129x54cm
畫人物,別為釋道、先賢、宮闈、隱逸、仕女、嬰兒,這些部分,工筆寫意都可以。
畫人物先要了解一些相人術(shù),不論中西大概都是以習(xí)慣相法來判別人的賢愚與善惡。譬如戲劇里,凡飾奸侫賊盜的角色,只要一出場(chǎng),略一舉動(dòng),不用說明,觀眾就可以看出他不是善類。

張大千 芭蕉仕女  66×43.5cm

那么能夠了解相人術(shù),畫起來豈不更容易嗎?譬如畫古圣、先賢、天神,畫成了一種寒酸和丑怪的樣子,畫高人、逸士、貞烈、淑媛,畫成一副傖野和淫蕩的面孔,或者將一個(gè)長(zhǎng)壽的人畫成短命相,豈不是滑稽?
張大千 佛像圖
所以我一再說:能懂得一些相人術(shù),多少有一些依據(jù),就不會(huì)太離譜了。如果要畫屈原和文天祥,在他們相貌上,應(yīng)該表現(xiàn)氣節(jié)與正義,但絕不可因他是大夫和丞相,畫成富貴中人的相貌。
這是那視覺引動(dòng)人到思想,也便是古人所講的骨法了。
張大千和弟子在榆林石窟臨摹壁畫
畫人物最重要的是精神。形態(tài)是指整個(gè)身體,精神是內(nèi)心的表露。
在中國(guó)傳統(tǒng)人物的畫法上,要將感情在臉上含蓄地現(xiàn)出,才令人看了生內(nèi)心的共鳴,這個(gè)當(dāng)然是很不容易的。然而下過死功夫,自然是會(huì)成功的。
杜工部說:語不驚人死不休。學(xué)畫也要這樣苦練才對(duì)。
張大千 修竹仕女  尺寸:117×44cm
畫時(shí)無論任何部分,須先用淡墨勾成輪廓,若工筆則先須用柳炭朽之,由面部起,先畫鼻頭,次畫人中,再次畫口唇,再次畫兩眼,再次畫面形的輪廓,再次畫兩耳,畫鬢發(fā)等。待全體完成以后,始畫須眉,須眉宜疏淡不宜濃密,所有淡墨線條上最后加一道焦墨。
張大千  仿唐人壁畫仕女像立軸 紙本 65.6×142.7cm
運(yùn)筆要有轉(zhuǎn)折虛實(shí)才可表現(xiàn)陰陽凹凸。有時(shí)淡墨線條不十分準(zhǔn)確,待焦墨線條改正。
若是工筆著色,一樣的用淡墨打底,然后用淡赭石烘托面部,再用深赭石在淡墨上勾線,衣褶如果用重色,石青石綠那就用花青勾頭一道,深花青勾第二道,朱砂用岱赭或胭脂勾它。
張大千  芭蕉仕女 1944年 152×60.5cm 
不論臉及衣褶的線條都要明顯,不可含糊沒有交代。巾幘用墨或石青,鞋頭用朱砂或石青或水墨都可以,看他的身份斟酌來用。
張大千 唐妝仕女圖 1944年

畫人身的比例,有一個(gè)傳統(tǒng)的方法,所謂行七坐五盤三半,就是說站起的人除了頭部之外,身體之長(zhǎng)恰恰等于本人七個(gè)頭,新時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)美人,有八頭身高比例之說,哪知我們中國(guó)早已發(fā)明若干年了。

張大千 鳳簫圖 1955年作 116×65cm 
畫仕女背面?zhèn)让娼詷O不容易施工。側(cè)面的輪廓由額至下額,凸不得、凹不得;塌不得、縮不得,這些皆需十分著意。背面那就要在腰背間著意傳出她婀娜的意態(tài)。

更多張大千人物畫欣賞

張大千 散花女 1938年

采蓮圖  尺寸:176×90cm

仕女  尺寸:113×38cm

春困圖  尺寸:79×33cm


紈扇仕女  尺寸:115.5×47.2cm

番女擎厖圖  尺寸:124×62cm

拈花仕女圖  尺寸:112×44cm

執(zhí)扇仕女 1938年

楊妃調(diào)鸚圖  尺寸:120×58cm

雙美圖 1944年


初唐供養(yǎng)人像  尺寸:108.5×51cm

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