最近聽了一些課，閱讀了一些教學(xué)實(shí)錄，感覺最深之處莫過于課堂教學(xué)的非理性成份之多， 課堂教學(xué)變成了教師自家的自留地， 自己想種點(diǎn)什么就種點(diǎn)什么， 原來我們所批判的“少費(fèi)慢差”演變成現(xiàn)在的“假大空虛”。觀摩課、示范課中的作假、演戲成為常態(tài)， 以至形成所謂的“聽不到假的， 覺得不痛快，看不到假，覺得不過癮”的怪現(xiàn)象?，F(xiàn)就筆者看到的幾個(gè)教學(xué)案例做一簡(jiǎn)要分析。
一、課堂教學(xué)重在“作秀”
《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“作秀”一詞做如下解釋， “表演，演出；指為了銷售、競(jìng)選等而進(jìn)行展覽、宣傳等活動(dòng)；弄虛作假，裝樣子騙人”。教師當(dāng)然不是演員，教師上課更不是表演、演出；那么教師上課進(jìn)行所謂的“作秀”， 不是“為了展示自我， 為了展示學(xué)校而進(jìn)行的一種有效的宣傳活動(dòng)”， 就是一種“故弄玄虛，裝腔做勢(shì)地騙人活動(dòng)”。我們來看一位老師在講《螳螂捕蟬》時(shí)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語：
師：你們喜歡聽誰的歌？
生：劉德華。
師：你是深沉派?。ㄉΓ?/p>
師：你呢？
生：那英。
師：你是柔情派！（生笑）
生：刀郎。
師： 你是實(shí)力派的！ 我也喜歡刀郎的歌。（板書：刀郎）
師： 說起刀郎， 我總?cè)滩蛔∫l(fā)笑。 因?yàn)榈独蛇@個(gè)名字和一種昆蟲關(guān)系很近。
生：什么昆蟲？
師：刀螂唄！ （給“郎”加“蟲”旁。）
師：有誰知道“刀螂”？
生： 它是一種綠色的小昆蟲， 長長的身子， 有一對(duì)翅膀。
師：說得對(duì)！刀螂是一種益蟲，又叫螳螂。（擦去“刀”，換成“螳”。）來，一起讀。我們今天要學(xué)習(xí)一篇課文“螳螂捕蟬”（補(bǔ)充板書： 捕蟬）。一起讀。
如果學(xué)生沒有說出刀郎這個(gè)歌手， 真不知道老師的圈子還要繞多大。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，為了展示自己的幽默與風(fēng)趣， 真是難為了這個(gè)老師。 “螳螂”與“刀郎”，“昆蟲”與“歌手”之間到底是一種什么關(guān)系？不得不佩服我們老師想象力，這種課前的導(dǎo)入除了嘩眾取寵，增加笑料，真的不知道對(duì)這堂課的教學(xué)有何益處。
課前導(dǎo)入重在“激趣”， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，思考的興趣，探究的興趣。我們的導(dǎo)入如果選擇跟課文內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)的玩笑、趣談， 除了僅僅引起學(xué)生的注意，別無他效，追求課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化從何談起。這種無視課堂教學(xué)規(guī)律， 以展示為目的，以犧牲學(xué)生的求知為動(dòng)機(jī)的非理性課堂教學(xué)， 是我們不能接受的。
二、課堂教學(xué)追求“越軌”
課堂教學(xué)要“越軌”，此處的“越軌”應(yīng)理解為對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種“超越”。 受凱洛夫“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”的影響，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已被人為地分隔為相應(yīng)的板塊， 這種教學(xué)方式對(duì)于教師個(gè)性化的教學(xué)是一種束縛。新課程倡導(dǎo)“對(duì)話”的教學(xué)理念，許多教師也為此做了許多有益的嘗試， 課堂教學(xué)取得了一些可喜的變化。這其中，也有一些追求“越軌”而“越軌”的教學(xué)，這種“越軌”的成效值得我們反思。這是一個(gè)教師教學(xué)《山中訪友》的教學(xué)片段：
黃君瑋（學(xué)生）：既然作者那么熱愛自然， 將一草一木都當(dāng)作親人， 他為什么要采下這朵小花呢？
生： 我很贊成黃君瑋的看法。 作者既是小花的朋友，就應(yīng)該愛護(hù)它，讓野花自由地開放就是最好的方式。
生： 我覺得作者也并不是存心要傷害這朵小花。只是無意識(shí)地采下了它。
生： 越是無意識(shí)的動(dòng)作越能說明問題。
師： 那你說說這一舉動(dòng)說明了什么問題呢？
生：作者雖然比一般人覺悟高一些。但他做得還不夠完美。
生：正是這個(gè)無意識(shí)的舉動(dòng)，折射出了大部分人的“人類是自然的主宰”這一思想。
生： 我們不能一方面呼吁大家保護(hù)自然。 一方面又去傷害自然的某一分子。
師： 前面這幾位同學(xué)的談話很讓我感動(dòng)， 在環(huán)境保護(hù)成為全球最迫切任務(wù)的今天， 如果大家都能有他們這樣的認(rèn)識(shí)， 我想環(huán)境問題的解決指日可待了。
在另一個(gè)教師的課堂上也出現(xiàn)了同樣的問題：有一個(gè)男生高高舉起手臂，老師停下來，讓他站起來說。這位男生說：“作者把朋友們寫得這樣好，他這樣愛著這些自然朋友，他為什么會(huì)摘花呢？”老師微笑著說：“是啊，他為什么摘花呢？大家討論討論?！鳖D時(shí)，大家議論紛紛，氣氛十分熱烈。一生：“是作者太愛自然了吧。他情不自禁了?！币簧瘩g： “那不行，大家都情不自禁， l3億人都去摘，花就被摘光了?！蹦俏荒猩q解： “山里的花都是野花， 不珍貴，摘一朵也沒什么?！庇袑W(xué)生站起來反駁： “那也不行。無論什么花都是有生命的， 都應(yīng)該保護(hù)?！崩蠋熂磁d發(fā)揮：“我同意這個(gè)觀點(diǎn)，眾生平等。無論出身卑微還是高貴，無論平凡還是偉大，所有生命都有生的權(quán)利和尊嚴(yán)， 任何人不可以踐踏。”又是后排那位學(xué)生很著急地站了起來，說：“我不同意前面同學(xué)的看法?！崩蠋熉宰黧@訝“為什么？”他說：“作者并沒有真的去摘花呀， 作者是一種想象， 表現(xiàn)他和自然融合成了一個(gè)整體， 所以， 花不會(huì)笑他， 鳥不會(huì)羞他?！崩蠋熜Φ馈拔蚁牒湍阄帐?，我也有這種感覺。這樣的解釋也許更符合藝術(shù)的真實(shí)。” 另一學(xué)生道： “不管他有什么理由，摘花就是不對(duì)?！庇钟袑W(xué)生起來說：“詩人有做女性的愿望， 想摘花戴?！睂W(xué)生們聽了笑了，前來聽課的老師也高興地大笑起來。此時(shí)鈴響，老師說：“爭(zhēng)論沒有結(jié)束，我們?cè)撛趺磳?duì)待自然，請(qǐng)同學(xué)們下去繼續(xù)思考吧。”
教學(xué)中老師總會(huì)遇到這樣或那樣的突發(fā)問題，這些問題往往超越了教師對(duì)課堂的預(yù)設(shè)， 把握好課堂“教學(xué)事件” 可以彰顯一個(gè)教師的教育智慧， 上述兩個(gè)教師很好地超越自己的課堂設(shè)計(jì)， 實(shí)現(xiàn)了對(duì)常規(guī)課堂教學(xué)的超越。如果我們進(jìn)一步追問，師生的這些討論到底在學(xué)生心中留下什么： 對(duì)作者的質(zhì)疑？環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)？培養(yǎng)了批判反思精神？對(duì)教材編選者的不信任？ 顯然， 這些目標(biāo)跟教材本身所要傳達(dá)的價(jià)值取向是根本不相關(guān)的。 教材中關(guān)于“采花”一段的討論，很大程度上學(xué)生把生活與文學(xué)相混淆在一起去理解文章， 作者把花戴在自己頭上，其實(shí)是把自己的身心和自然融為一體的表現(xiàn)， 這里的摘花并不是破壞自然， 而是親近自然， 不是扼殺生命，而是身心交融，這里體現(xiàn)的是文學(xué)的審美功能， 而非生活的實(shí)用功能。 從整篇作品去理解此句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的 “摘采花” 更深一層只是作家的一種主觀想象，如果把想象當(dāng)同于現(xiàn)實(shí)，我們課堂上的這些討論，又有何意義呢？走向師生對(duì)話的課堂教學(xué)，更多表現(xiàn)為一種平等、民主和自由，但一定要準(zhǔn)確把握所對(duì)之話是什么內(nèi)容？如若不然，一味地追求所謂的“越軌”， 其結(jié)果必然是耗時(shí)而無功。
三、 課堂教學(xué)謀求“另類
”教學(xué)的最高境界應(yīng)是一種個(gè)性化的教學(xué)， 但“另類”不是，“另類”追求的是一種與眾不同，一種別出心裁。如何面對(duì)教學(xué)中越來越多的“另類”，我們也不能拿出教科書的所謂的教學(xué)規(guī)律來扣帽子。 但我們可以通過學(xué)生的視角來審視課堂教學(xué)， 教師的“另類” 是否對(duì)學(xué)生有啟發(fā)， 是否對(duì)學(xué)生的發(fā)展有幫助，是否對(duì)學(xué)生的成長起到了指導(dǎo)作用。下面是一節(jié)“另類”語文課堂教學(xué)：
今天學(xué)新課《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》， 由于涉及長江， 我就問了一個(gè)問題： 長江在哪兒？好一會(huì)兒，有一只手舉了起來，我期盼著，可仍然只有一只手，無奈我只能叫這“唯一”來回答， 他很得意， 打開資料，旁若無人地讀起來，沒等他讀完，我就示意他停下，反問： “這還需要讀嗎？ ”我繼續(xù)問同樣的問題， 我繼續(xù)期待著，可這時(shí)連一只手也沒有了。沉默，還是沉默， 可我的心卻在沉默中爆發(fā)了： “如此簡(jiǎn)單的問題， 而且以前社會(huì)課上已介紹過，你們竟然不知道， 沒有反應(yīng)？……”我氣得不想說下去?？粗鴮W(xué)生無神的目光，我的大腦急速運(yùn)轉(zhuǎn)，是和以前一樣，批評(píng)幾句繼續(xù)上下去， 還是停下來等學(xué)生弄明白了再講？ 看來太多的說教， 過分的責(zé)備已激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性， 于是我就決定上一節(jié)空白的課。
學(xué)生們一個(gè)個(gè)正襟危坐，看著我，好奇的目光中透著為什么，我也不說話，用目光與他們交流。一會(huì)兒， 有好多學(xué)生意識(shí)到了，開始沉思起來。很快下課的鈴就敲響了， 一節(jié)語文課就在沉默中過去了， 可學(xué)生一個(gè)也沒有站起來與我說再見， 我就在沉默中開口了：“同學(xué)們， 今天的家庭作業(yè)是‘告訴老師， 今天的語文課我學(xué)到了什么’”。第二天，沒想到，小手如林，看來他們做了充分準(zhǔn)備。
“空白”的語文課，確實(shí)與眾不同，而且老師也得到了自己期望的，“小手如林”，積極踴躍的回答。但是透過這堂“空白”的語文課，我們看到什么。真的如教師所言： “一節(jié)空白的語文課， 雖不怎么好看，是黑白的，但結(jié)果卻是耐人尋味的，是彩色的”。我們知道中國藝術(shù)境界追求一種“空白美”， 這是一種“此時(shí)無聲勝有聲”的佳境。反觀上例，我們不僅要追問： 教師“空白”的目的是什么？ 教師的“空白”真的得到了預(yù)期的效果？ 學(xué)生真的理解了老師的良苦用心嗎？ “空白”的課堂真的是彩色的嗎？ “長江在哪兒？ ” 可以說是一個(gè)相對(duì)比較簡(jiǎn)單的問題，為什么會(huì)只有一個(gè)學(xué)生舉手？我們來看一下這個(gè)舉手的同學(xué)，“他很得意”，當(dāng)老師讓他回答時(shí)，“他旁若無人地讀書起來”，可是，沒等他讀完，老師的一句“這還需要讀嗎？”讓其戛然而止。如果這個(gè)學(xué)生是我們自己，我們還會(huì)下次再舉手回答問題嗎？由此可以聯(lián)想，其他學(xué)生為什么沒有舉手。老師對(duì)于學(xué)生的回答做何反饋， 教師自己是否首先應(yīng)當(dāng)自我反思。另外，一堂課的沉默，老師站在教室看著學(xué)生（案例中教師用“期待”）， 這其實(shí)就是一種無聲的斥責(zé)， 第二天學(xué)生的踴躍回答在多大程度上是自愿的回答， 又有多大程度上是自我意識(shí)的一種反省。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程， 又豈是一堂兩堂課可以解決的， 學(xué)生不習(xí)慣于踴躍回答老師的提問， 也是師生之間長期沒有形成一種民主的氣氛，和諧融洽的師生關(guān)系的結(jié)果。 案例中教師也提到“是和以前一樣， 批評(píng)幾句繼續(xù)上下去”。 習(xí)慣成自然，要改變學(xué)生， 教師首先得改變自我， 謀求通過追求課堂的“另類”去實(shí)現(xiàn)， 其結(jié)果值得商榷。
四、課堂教學(xué)重在“表演”
一位老師講《西游記》的節(jié)選《猴王出世》， 教師用了不到十分鐘時(shí)間就把教材處理完畢， 接下來的時(shí)間里教師用合作學(xué)習(xí)的形式， 讓同學(xué)們分組展示其合作成果： 第一小組介紹《西游記》全篇， 第二小組拓展到古代四大名著的分享， 第三小組演唱歌曲《白龍馬》《敢問路在何方》， 第四小組用肢體語言來表現(xiàn)教材中猴王出世的動(dòng)作形態(tài)， 第五小組向大家展示課外搜集到的有關(guān)猴王的臉譜、 郵票等圖形圖案。一節(jié)課有說、有演、有唱、有跳，聲光電手段俱全，從一個(gè)節(jié)選，說到全篇，再延伸到四大名著， 內(nèi)容豐富、視野開闊。下課了，我總覺得課上少了些什么：課文處理這樣草率，學(xué)生能理解嗎？學(xué)生關(guān)于四大名著的介紹，是他們讀過了，不是網(wǎng)上找來的？語文課到底要做怎樣的加法？課內(nèi)增加的異質(zhì)聲音愈多教學(xué)效果會(huì)越好？教師把課堂放手還給學(xué)生，講的越少越有效嗎？帶著這樣的疑問，我從課文中找到了一個(gè)句子“山中無甲子， 寒盡不知年”， 就其中的“甲子”一詞逐一詢問各學(xué)習(xí)小組，竟無一人明白。 到是在小組匯報(bào)四大名著的同學(xué)手里看到了四大名著介紹的文字稿，答曰從網(wǎng)上找的。語文課逐漸迷失在百度的叢林之中。
當(dāng)課堂變得越來越活躍， 學(xué)生的展示時(shí)間越來越長，學(xué)生展示的花樣越來越多樣的背景下，冷靜反思學(xué)生的展示，我們不僅會(huì)問：學(xué)生展示了什么？展示的目的何為？展示的對(duì)象是誰？學(xué)生通過展示學(xué)到了什么？只有當(dāng)我們進(jìn)一步追問，反思課堂教學(xué)中學(xué)生的展示行為時(shí)， 才能從“亂花漸欲迷人眼”的熱鬧中對(duì)學(xué)生的展示進(jìn)行重新的定位。
透過這些“作秀”“越軌”“另類”“表演”的課堂教學(xué)， 我們看到的是語文課堂教學(xué)走向了一種非理性誤區(qū)。教師的教學(xué)在沒有走向規(guī)范，而是趨向于一種低層次的個(gè)性化。 于漪老師曾多次表達(dá)對(duì)常態(tài)課關(guān)注， 因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、 語文能力的培養(yǎng)只能體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)的常態(tài)課中， 那種嘩眾取寵的課是沒有生命力的。
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