淺談備課之三境
陳道佩
備 好課才能上好課，才能有效地提高教學質量，這道理三歲小孩也懂?？稍鯓硬拍軅浜谜n，則不是一般人三言兩語就說得清的。宋代禪宗將修行分為三個境界：第一境 界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無人，水流花開”；第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。其實，備課的過程，也是教師不斷修行成長的過 程，備課如深山觀景，也有三個境界：第一境界是最基本的，包含一個“尋”字，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這三個千古難題；第二境界含 有一個“獨”字，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界，這已經(jīng)進入第二境界；而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合統(tǒng)一， 則說明人對有限時空的超越，經(jīng)過否定之否定之后達到天人合一之境，這便是備課的最高境界。
第一問：我的優(yōu)勢在哪里？
要 想獲取最佳的備課效果，必須在備課前對自己的能力素質進行一次全方位的自我掃描審視，真正找到自己的優(yōu)勢，認清自己的短處。每個人都有自己的自身優(yōu)勢。如 記憶優(yōu)勢、表達優(yōu)勢、朗讀優(yōu)勢、人際優(yōu)勢、年齡優(yōu)勢、表演優(yōu)勢、書法優(yōu)勢、繪畫優(yōu)勢、音樂優(yōu)勢等。備課前（尤其是公開課備課前）系統(tǒng)地解剖自己，找出自己 的優(yōu)勢，可以揚長避短（不是取長補短），就能發(fā)揮自己獨特的優(yōu)勢。羅斯金說過：“自助是成功的最好方法?！睂W會自我揚長的人成功的希望就大。如教學《狐貍 和烏鴉》時擅長繪畫的，就在黑板上畫一畫；擅長表演的，就帶學生演一演；擅長朗讀的，就當堂示范讀一讀……你的優(yōu)勢不就凸顯了嗎？蘇格拉底有句名言值得我 們深思，他說“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用每一時機去開拓的人?！崩纾河形唤處熃虒W《二泉映月》時，恰好酷愛音樂的他業(yè) 余時間剛練過這首名曲，于是靈機一動，上課時對學生們說：“老師想把這首名曲拉給同學們聽，你們給老師這個機會嗎？”于是在學生們的掌聲中，這位老師拉出 的曲子，不僅感染了學生，也給前來聽課同行留下了“音樂才子”的美譽。所以“該出手時就出手”，努力發(fā)揮出你的優(yōu)勢呀！
第二問：我的目標在哪里？
“教 法一年一個樣，怎么學也學不像。剛剛學的有點像，誰知來年又變樣”。這是時下教師們流傳的口頭禪。在新課改環(huán)境下，面對千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的課堂教學改革 帶來的變化，你最容易迷航。要切記：“比知識更重要的是方法，比方法更重要的是方向。”李吉林認準的是“情境教學法”；孫雙金擅長的“課堂辯論法”；于永 正拿手的是“課堂表演法”；王崧舟出彩的是“情感體驗法”……鄒韜奮曾說過：“無所不能的人實在是一無所能，無所不專的專家實在是一無所專”。你認準的是什么教學方法呢？你的奮斗方向在哪里呢？
其次就每一節(jié)課來說，你的目標一定要定“準”?，F(xiàn)在不少教師喜歡搞多元并舉，一堂課的目標少則三四個，多則五六個。這怎么行？無的放矢固然不行，多的究竟朝哪里放？深圳資深教師石景章老師在教學《雪地里的小畫家》《荷葉圓圓》等課文時，他確定的目標就是“學會打比方”；而教《可愛的草塘》《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》一類的課文時，確定的目標是“抓住特征描述”。石老師的經(jīng)驗告訴我們：教學目標不在多，貴在專一，貴在落實。特級教師孫雙金教學《落花生》時確定的目標就是主題辯論，以“現(xiàn)代社會，你是想做落花生式的人，還是想做蘋果式的人”為話題展開辯論。
第三問：我的突破口在哪里？
我 們有些老師常常在備課前會為自己的備課沒有新意，沒有創(chuàng)意而發(fā)愁、而焦急、而猶豫、而彷徨，好像“山重水復疑無路”了。有的甚至暗暗懷疑自己的備課能力。 這種癥狀心理學稱之為“平面徘徊現(xiàn)象”。處方是：趕快聚焦找準某一點作為突破口，爭取以點帶面。事實上，課堂上學生的學習時間是有限的，選擇恰當?shù)膶W習內(nèi) 容，抓住本質內(nèi)容精簡非本質的內(nèi)容，就會使一節(jié)課顯得充實簡約。因此，教師善于選擇課堂教學的突破口，精選與教學目標、文章主題相契合的本質內(nèi)容作突破， 而與教學目標、文章主題相去甚遠的非本質的內(nèi)容，大可不必理會。第六屆全國青年教師閱讀教學大賽，江蘇李偉忠老師執(zhí)教《鼎湖山聽泉》就抓住課文第四自然段 作為突破口，課堂上他抓住白天聽泉和入夜聽泉兩部分，注重引導學生聆聽、辨識和品味，使學生入耳，入目，入心，讀出情，悟得法。而對一、三、五自然段則是 一語帶過。特級教師竇桂梅教學《珍珠鳥》時，就以“信賴”兩個字作為教學全文的突破口，引導學生“品讀信賴”——“探討信賴”——“思考信賴”，找到突破口，就是抓住綱領，“提領而頓，百毛皆順?！?/p>
雷· 懷爾德說過：“羅馬并非一日造成，成功也非一蹴而就?！比绻汩L期多方面進行這樣的尋找突破口地探索，知識之光就可以在某段時間內(nèi)集中照亮某一點或某一處 空間，在另一段時間內(nèi)集中照亮另外某一點或另外一處空間。經(jīng)過這樣長期地多方面多層次多角度地探索，你就像登泰山一樣，只要你選擇好一條道（上山的“突破 口”），看準好最高的目標（山頂），你每爬一節(jié)石梯就能領略到一幅美景，就會有所發(fā)現(xiàn)；你每登一級臺階就能品味到一處樂趣，就會有所收獲。最后，當你登上 玉皇頂時，那你就能最終真正感受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古詩蘊和美妙境界！你的教學藝術水平到一定時候自然就高屋建瓴、爐火純青了。
深 山觀景，空山無人，我便是人；水流花開，開在我心中，流在我夢里。備課設計，只有獨立創(chuàng)新才有活力。因此，小語教師備課前應當有“三見”：新見、遠見、創(chuàng) 見。人云亦云的、原封不動地照搬別人的現(xiàn)成的東西永遠沒有出息！而新課標要求教師能夠“創(chuàng)造性地使用教材“，準確地取舍、補充、拓展教材內(nèi)容，這不僅是教 師的重要“童子功”，也是衡量一個教師基本素養(yǎng)和有無發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦顺摺?/p>
例 如：詩圣杜甫《春望》一詩集中體現(xiàn)了詩人為“國破山河在，城春草木深”而見花落淚，聞鳥心驚的憂國憂民情懷。特級教師孫雙金備課時依據(jù)這一主題創(chuàng)造性地補 充了詩人的另一首《聞官軍收河南河北》一詩，兩首詩一憂一喜，一首是憂極而驚，一首是喜極而狂，正反對照，突出詩人憂國憂民情懷。而有位名教師以創(chuàng)編為主 的教學《賣火柴的小女孩》時則要求學生改編成課本?。焊木帯涣鳌寡?。課上得生動活潑，趣味盎然。
教師備課不僅要考慮的課前預設，還要預見到課堂的生成變化（盡管許多生成變化是不可預測的）。我們的教師在備《蝙蝠與雷達》是不可能想到學生會在課堂上提出 “既然蝙蝠夜間飛行靠的不是眼睛而是嘴和耳朵，那么蝙蝠的眼睛是干什么用的呢？”在備古詩《楓橋夜泊》時你再也想不到學生會提出“半夜烏鴉不是睡覺了嗎， 怎么會叫？”這一問題。因此，我們教師在備課前是要善于浮想聯(lián)翩，既要備教材，又要備學生，深入鉆研教材教法，精心設計每一步教學環(huán)節(jié)。不能“復制”名師 的課，要把別人的東西加以變化，創(chuàng)造性地提出自己的見解。按照康德說得那樣——“自己思索，自己探索，用自己的腳站著”，使備課教案富有自己的新見、遠見 和創(chuàng)見。只有這樣方可進入備課之第二境。
備課前教師思考的過程就是從狹隘走向廣闊的過程。人的胸懷比天大，每一位教師應不斷學習新課標理論，把握中國文化和先進生產(chǎn)力發(fā)展的方向，努力使自己的思想 和國際接軌，這樣你就高瞻遠矚，胸襟廣闊，視野開闊。你在備課《鞋匠的兒子》時馬上就能聯(lián)系到奧巴馬競選總統(tǒng)時那篇著名的演說，設計教學時你就可以讓學生 去發(fā)現(xiàn)林肯的演說和奧巴馬演說許多驚人相似的地方，引導學生去思索：這兩位出生卑微的總統(tǒng)究竟靠什么來打動美國人？如果要你寫競選大隊長演講詞，你從中學 到什么？你打算怎么寫？這樣你就能在備課時“薄書厚讀”，讀出自己豐富的理解和感悟來支撐你的課堂。自然達到課標要求“教師應創(chuàng)造性的理解和使用教材”那 種境界，即使沒有任何參考書在面前，也能感受文本的意境美、情趣美、形象美、語言美……這 樣你的頭腦就不會固執(zhí)，思想就不會僵化。你就能清楚地知道《大森林的主人》之所以從人教版被刪除是因為它不符合“人與自然和諧相處”這一新時代理念；你就 能從《未成年人保護法》法制的角度，從尊重生命的高度上去理解“賴寧救火”不值得學；你就能從多元化的角度尊重社會生活的多樣性，珍視每一個活生生學生的 靈性和個性；你就能領悟到宇宙的廣袤與無窮，感觸到人類心靈的復雜與深邃，感知到現(xiàn)實生活的多樣與新奇；你就能容納與習慣“一個世界，多種聲音”——你就 不會在教學《三袋麥子》時，在價值觀問題上一味地去贊美小猴聰明，夸獎小牛節(jié)儉，囿于成見，理所當然地去批評小豬的貪吃。你這個“土地爺爺”在評價時就能夠覺得小豬“很會生活和消費”，它和小猴、小牛同樣可愛。
（作者單位：江蘇省南京市棲霞 區(qū)教學研究室）
本刊選自《語文教學通訊·C》2014年12期
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