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在所有的學(xué)科里，除語文外，都是學(xué)習(xí)語言的內(nèi)容，只有語文課是學(xué)習(xí)語言的形式——學(xué)習(xí)語言本身的。因此語文教材不是語文的知識體系，而是承載著語言的一篇篇選文。每一篇選文只是一個學(xué)習(xí)語文的例子。學(xué)生就是要憑借這一個個例子，來學(xué)習(xí)和運用祖國的語言文字（所以要用教材教，而不是教教材）。

學(xué)好了語言文字，理解了文本內(nèi)容，學(xué)會了文本的表達(dá)形式，形成了良好的語文能力，情感、態(tài)度、價值觀就自在其中了。但是這一切，必須有一個正確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法與過程，并被學(xué)生所掌握。有些語文課很少進(jìn)行語言的推敲、揣摩和品味，而是圍繞文本內(nèi)容，外加大量的教化性補充，過度渲染張揚人文性，沖淡了對語言文字的學(xué)習(xí)。

葉圣陶先生早就說過，教語文要“在課文里走一個來回”：就是要理解課文內(nèi)容，還要理解這些內(nèi)容是怎樣表達(dá)出來的。這就是說要通過學(xué)習(xí)語言文字，理解它表達(dá)的內(nèi)容，而且還要學(xué)習(xí)如何表達(dá)，即語言文字的表達(dá)形式。

語言工具的訓(xùn)練與其人文性的教益，是教學(xué)過程中的對立統(tǒng)一。語言文字中已經(jīng)蘊含了深刻而又活潑的情感和意趣，蘊含了廣博豐厚的人文積淀。學(xué)好了語言文字，學(xué)生就自然地領(lǐng)悟接受了人文的熏陶，根本用不著脫離文本、脫離語言去搞什么宣教。否則，除了增加課堂的虛幻的觀賞性，沒有任何價值。

所以，我們要弄清：工具性與人文性的統(tǒng)一究竟要統(tǒng)一到哪里？這種統(tǒng)一要落實到哪里？我們可以毫不猶豫地說：工具性與人文性的統(tǒng)一在教學(xué)中要統(tǒng)一在語言文字上，要落實在語言文字上。因為工具性是根，人文性是花朵；根孕育了花朵的美麗，花朵展現(xiàn)了根的滋養(yǎng)。又因此，我們在課堂上的著力點，應(yīng)該毫不猶豫地放在語言文字上，要用語文的手段解決語文的問題。語文的手段就是聽、說、讀、寫，語文要解決的問題就是字、詞、句、篇。

歸結(jié)一句話，就是用聽、說、讀寫的手段，去解決字、詞、句、篇的問題，針對的永遠(yuǎn)是語言文字。語言文字學(xué)懂了、掌握了，人文性就跑不了。這就是語文課要干的事情。