魯班經(jīng)與現(xiàn)代人居風(fēng)水之間的關(guān)系
在中國一些古建筑中是與魯班經(jīng)脫離不開的，建筑結(jié)構(gòu)上大都具有三才備有五行。魯班不光是中國古代建筑的祖師也是中國最早的發(fā)明家。他為中國的建筑文化留下了寶貴的遺產(chǎn)。尤其是魯班尺中的財、病、離、義、官、劫、害、吉更符合現(xiàn)代人追求美好生活的心里。門光尺；1米乘3.636除0.18等于[ ]減8乘[ ]等于尾數(shù)。1財2病3離4義5官6劫7害8吉。
１、「財」字歌訣 財字臨門仔細詳，外門招得對財良若在門中常自有，積財需用大門當(dāng) 中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱木匠若能明此理，家中福祿子榮昌用在自家外面的大門與中門，最為吉利
?。病ⅰ覆 棺指柙E病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中若在中門逢此字，災(zāi)禍輕可免危聲更被外門相對照，一年兩度送戶靈於中若要無兇禍，廁上無疑是好親用在廁所上的門，最為吉利
3' 離字臨門事不祥，仔細排來在兇方若在外門并中戶，子南父北自分張房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙 朝日主家常作鬧，凄惶無地禍誰當(dāng)用在外門及房門，最不吉利
?。?、「義」字歌訣義字臨門孝順生，一安中戶最為要若在都門招三婦，廊門湲婦變之聲於中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人 若是十分無災(zāi)害，只有廚門實可親用在中門及廚房的門，最為吉利；用在都門及走廊上的門，主兇
５、「官」字歌訣官字臨門自要詳，莫教安在大門場 需防公事親洲府，富貴中庭房自昌若安房門生貴子，其家必定出官郎富貴人家有相壓，庶人之屋實難量用在房門上，最為吉利；用在大門上，主官訟之災(zāi)。
６、「劫」字歌訣劫字臨門不足夸，家中日日事如麻， 更有害門相照看，兇來疊疊害無差。與「害」寬度的門并排、或是相對，最為兇惡。
７、「害」字歌訣：: 害字安門仔細尋，外門多被外人臨，若在內(nèi)門多興禍，家財必被賊來侵。兒孫行門於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永興隆。用在外門及內(nèi)門，最不吉利。
８、「吉」字歌訣：吉字臨門最是良，中宮內(nèi)外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶?！∪缬胸旈T相照者，家道興隆大吉昌。
《魯班寸白集》 說：
財者財帛榮昌，病者災(zāi)病難免，
離者主人分張，義者主產(chǎn)孝子，
官者主生貴子，劫者主禍妨蔴，
害者主被盜侵，本者主家興崇。
通過以上對魯班經(jīng)中門戶的解說證明魯班經(jīng)是最早的風(fēng)水文化經(jīng)典，現(xiàn)代風(fēng)水堪輿主要是門、戶、灶結(jié)合了一些八卦的五行方位。在查閱中國的故宮、天安門的數(shù)理都是完全結(jié)合門光尺的尺度確定的，并結(jié)合易經(jīng)純陽卦布局設(shè)計而成，所以才會顯得那么氣派莊嚴(yán)。
然而在現(xiàn)代人居策劃中明白中國古文化設(shè)計的人員少了，最關(guān)鍵人們也不相信了，我們首先不講風(fēng)水就說建筑質(zhì)量吧，誰能夠保證現(xiàn)在的建筑能夠保存幾百年呢？一些古建筑保存幾百年是很正常的，從而給我們現(xiàn)代人一個很好的反思，是現(xiàn)代的建筑材料不好嗎？不是，應(yīng)該是設(shè)計的問題。現(xiàn)在的建筑不按照三才五行設(shè)計的建造了，有的建筑把窗戶都去了光注重了采光，這是最不符合風(fēng)水理氣原理的應(yīng)該及時糾正。我認(rèn)為建筑結(jié)構(gòu)決定建筑質(zhì)量和使用壽命。
在現(xiàn)在風(fēng)水堪輿實踐中如果把一個家庭的門戶尺寸用門光尺衡量如果是占「劫」字的這家會經(jīng)常被盜或不存財?shù)?。這就是風(fēng)水學(xué)中一個家庭經(jīng)常招盜賊的主要原因。還有現(xiàn)在人離婚的多了，與門戶的隨意尺寸有關(guān)系，應(yīng)該都是占的離字門。
另外是五行，五行指家居風(fēng)水的布局。在家居風(fēng)水中，冰箱冰柜是金的五行；電視電腦是火的五行；書柜辦公桌是木的五行；飲水機、床、魚缸是水的五行；盆景花卉是土的五行；這些五行在流年中跟隨九星變動不能隨意亂放。例如：一個嚴(yán)重脫發(fā)的中年男子我直接就可以確定他家的東北方位有冰柜；一個正在患眼病的人他家的正南方位必定有水的五行；一個經(jīng)常頭痛的人西北方位必定有火的五行。從以上實踐出來的例子中證明人居風(fēng)水影響我們的健康，一個高級的命理師根據(jù)一個家庭中哪個季節(jié)發(fā)生過什么事，就可以直接預(yù)測到這家家庭中哪個方位有什么五行。
崔中喬
2010-2-6
聯(lián)系客服
