不可否認(rèn)埃隆·馬斯克是一個(gè)牛叉的人物。而他不止一次的提到過，他之所以能夠在多個(gè)領(lǐng)域取得成功，來自于他對(duì)「第一原理」（First Principles）的思考。下面是他在一次公開訪談中的表述：
“我們運(yùn)用「第一原理思維」而不是「比較思維」去思考問題是非常重要的”。我們在生活中總是傾向于比較——?jiǎng)e人已經(jīng)做過了或者正在做這件事情，我們就也去做。這樣的結(jié)果是只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。「第一原理」的思考方式是用物理學(xué)的角度看待世界的方法，也就是說一層層剝開事物的表象，看到里面的本質(zhì)，然后再從本質(zhì)一層層往上走。這要消耗大量的腦力。
一、什么是第一性原理
第一性原理就是找到問題最開始的起點(diǎn)，即“元起點(diǎn)”或者“元問題”。第一性原理最早是由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的。
先說一種思維方式：歸納與演繹。歸納法舉個(gè)例子中國的天鵝是白色的，歐洲的天鵝是白色的，所以我們可以推導(dǎo)出全世界的天鵝都是白色的。演繹法是什么?演繹法從一般性前提出發(fā)，通過推導(dǎo)演繹得出結(jié)論。比如：所有人都會(huì)死(一般性前提)，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死。
演繹法是只要前提是正確的，那么結(jié)論一定正確。歸納法與演繹法是人類最重要的思維方式。歸納法：前提正確，結(jié)論不一定正確。演繹法：前提正確，結(jié)論一定正確。歸納法著眼于結(jié)論，長于正確地回答問題。演繹法著眼于前提，長于準(zhǔn)確地提問。
只有提問才能獲得新認(rèn)知，所以演繹法是人類獲得新認(rèn)知的途徑。
我們?nèi)祟愃伎紗栴}是遵循因果律，當(dāng)出現(xiàn)一種現(xiàn)象或者結(jié)果的時(shí)候，我們往往追尋原因是什么，當(dāng)知道原因之后，又會(huì)繼續(xù)往前探索產(chǎn)生這個(gè)原因的原因是什么。這就是在用演繹法去追尋那個(gè)終極的原因。用演繹法往前推的那個(gè)元起點(diǎn)就是第一性原理。
「第一原理」出自 2300 年前古希臘哲學(xué)家亞里士多德。這個(gè)大家印象里的大胡子老頭是西方哲學(xué)的集大成者，同時(shí)也是戰(zhàn)神亞歷山**帝的老師——老師征服了思想世界，學(xué)生征服了現(xiàn)實(shí)世界，絕對(duì)牛叉的一對(duì)師徒！
在亞里士多德的書中，第一原理是這樣表述的：「在每一系統(tǒng)的探索中，存在第一原理，是一個(gè)最基本的命題或假設(shè)，不能被省略或刪除，也不能被違反?！箯倪@段話中，我們大概可以想象，這里的「第一原理」相當(dāng)于數(shù)學(xué)里面的公理。
二、第一性原理的意義
第一性原理對(duì)于人類的發(fā)展是及其重要的，所有的科學(xué)都有第一性原理。任何學(xué)科都是由最初的第一性原理演化而來。第一性原理就是基石，通過歸納演繹法產(chǎn)生了所有的人類知識(shí)。
舉個(gè)例子，歐幾里得的《幾何原本》，提出五大公設(shè)。公設(shè)一：兩點(diǎn)之間必可連成一條直線，公設(shè)二：直線可以任意延長，公設(shè)三：已知圓心及半徑可做一圓，公設(shè)四：凡直角皆相等，公設(shè)五：過直線外一點(diǎn)，有且僅有一條直線與已知直線平行。
看起來非常簡單的幾句話，之后幾乎所有的幾何學(xué)都是由這簡單的五條公設(shè)通過歸納演繹出來的，直到兩千年后的今天，我們學(xué)的幾何學(xué)依然是歐幾里得的幾何學(xué)。歐幾里得以5個(gè)不證自明的基本假設(shè)作為基石，把幾何變成了一個(gè)演繹系統(tǒng)，使用邏輯推理的方法，一共推出了465個(gè)定理，建立了一門幾何科學(xué)。這是多么可怕的一種方式，同時(shí)也啟發(fā)我們，你能夠把大千萬物簡化到何種程度。這五條簡單的公設(shè)就是《幾何原本》的第一性原理。
第一性原理是超越因果律的第一因，且是唯一因，同時(shí)第一性原理一定是抽象的。
第一因必須是把一切具體現(xiàn)象抽離出去，得到一個(gè)抽象的結(jié)論，是沒有摻雜物質(zhì)的純粹形式，之后再檢驗(yàn)和應(yīng)用于具體現(xiàn)象。
牛頓就是把具體事物剝離之后得到了“萬有引力”。
喬布斯的第一性原理是“基于科技和人文的簡潔理念”，那些產(chǎn)品至上都是表象而已。
還有很多偉大的著作都試圖論證第一性原理：《人類簡史》的第一因是“虛構(gòu)的故事”，《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》的第一因是“創(chuàng)業(yè)家創(chuàng)新”，《國富論》的第一因是“看不見的手”，《物種起源》的第一因是“自然選擇”，《物演通論》的第一因是“遞弱代償”。
三、元問題（根源）
想要做出顛覆式的創(chuàng)新，首先要用“第一原理思維”，問出“元問題”，之后所有的技術(shù)方向都圍繞這個(gè)“元問題”。
那么，電動(dòng)汽車的“元問題”是什么？“電動(dòng)汽車”是一個(gè)詞組，從語法上分析，“汽車”是中心詞，“電動(dòng)”是限定詞。
比較思維就是從“限定詞”入手，電動(dòng)嘛，清潔能源、節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)……于是，我們的思維就被這個(gè)“限定詞”限定住了。
而“元問題”，是回到“汽車”這個(gè)中心詞，汽車的發(fā)明就是為了讓人類擁有更快的速度，汽車消費(fèi)的本質(zhì)不是為了省油，而是跑得快—— 更恰當(dāng)?shù)卣f，是追求跑得快的感覺，尤其是那種一踩油門的強(qiáng)烈推背感。
特斯拉電動(dòng)車只代表馬斯克獨(dú)特思維模式的冰山一角。從金融創(chuàng)新的“網(wǎng)銀”到航天火箭項(xiàng)目“SpaceX”,看似“隔行如隔山”的創(chuàng)業(yè)，它們背后的思維方式卻完全一樣。通過檔案研究，把馬斯克的思維模式總結(jié)如下：
1. 本源思維，用“第一原則”的方法找創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域?！澳膫€(gè)領(lǐng)域是人類社會(huì)活動(dòng)最頻繁的？”“哪種技術(shù)人類有最長久的使用歷史，卻最緩慢的進(jìn)化速度？”“什么樣的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式會(huì)讓經(jīng)濟(jì)和社會(huì)走向生存危機(jī)？”它們代表馬斯克的“第一原則”思維方式。他認(rèn)為，任何事物現(xiàn)象都有第一原則，抓住了，一切迎刃而解。在上述問題的引導(dǎo)下，他很早就關(guān)注金融、交通、能源三大領(lǐng)域?，F(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)，都是從“第一原則”的問題衍生出來的。
2. 元問題思維，問對(duì)問題，隨后一切釋然。商業(yè)成功是不是創(chuàng)業(yè)的目的？不是！用實(shí)踐弄明白一個(gè)重要的可能性是創(chuàng)業(yè)的目的！因此，特斯拉電動(dòng)汽車是以失敗為其中一個(gè)目的。那時(shí)，他剛剛把“網(wǎng)銀”賣了個(gè)好價(jià)錢，便拿出一半做特斯拉項(xiàng)目。在他看來，有資源承受失敗的條件下，商業(yè)成功并不比搞明白一個(gè)可能性更重要。
3. 找出產(chǎn)品內(nèi)含的“根”技術(shù)，然后做優(yōu)化設(shè)計(jì)。受應(yīng)用物理的訓(xùn)練影響，馬斯克**慣思考產(chǎn)品內(nèi)在的基礎(chǔ)技術(shù)的“根”。例如，特斯拉早期模仿油動(dòng)力車的技術(shù)框架。后來發(fā)現(xiàn)，許多機(jī)械技術(shù)的剛性要求在電動(dòng)汽車框架下可以柔性改變。這樣，汽車變速箱完全可以簡化。其間，馬斯克還借鑒核試驗(yàn)中的光子技術(shù)原理到鋰電池的設(shè)計(jì)中?？缃缂藿踊A(chǔ)技術(shù)原理，往往對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生“核聚變”的效果。又如，對(duì)火箭發(fā)射技術(shù)，馬斯克采取同樣的刨根問底的思維方法。他發(fā)現(xiàn)，火箭的材料成本低于20%，貴在使用的思維。在組合和使用的技術(shù)上下功夫，10年內(nèi)，SpaceX的火箭發(fā)射成本將能做到美國太空總署的1%。
運(yùn)用第一性原理思考問題，強(qiáng)調(diào)在基本事實(shí)的基礎(chǔ)上探究問題的本源，不被過去的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)所干擾。
我們相信，那些真正改變世界的人會(huì)出自那些運(yùn)用「第一原理」進(jìn)行思考的人，因?yàn)樗麄兡芡高^重重的迷霧，看到事物的本質(zhì)。我們眼中的那些瘋狂的人，實(shí)際上并不是真的瘋了，而是他們看待問題的角度不同。我們對(duì)于一個(gè)問題能不能解決，往往基于比較思維——「這件事情沒有人做成過，所以這個(gè)家伙肯定也做不成?！苟R斯克們想的卻是——「這件事情在物理層面上是行得通的，我為什么做不成？」
如果是這樣類推，商業(yè)以及投資的第一性原理是什么？人生以及婚姻的第一性原理是什么？
真心值得我們深思推敲和驗(yàn)證啊！
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