李白的《靜夜思》，想必是家喻戶曉了，如今流傳的版本，是明代的版本，為：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。其實在宋代的版本，《靜夜思》是這般念的：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
唐詩用字講究，牽一發(fā)而動全身，一字之差，整體格局韻味全變，你認為是明代的版本好，還是宋代的版本好呢？
暫且放下這個問題不提?！鹅o夜思》中，爭議較大的一個字，是“床”字。這里的床，是不是睡覺所用的床？
馬未都認為不是。馬未都的觀點，《靜夜思》中的床，得解釋為“胡床”，胡床在唐代是一種可以折疊的坐具，也被稱為“馬扎”、“交椅”，簡而言之，就是現(xiàn)代的小板凳。
支持馬未都觀點的還解釋道，唐朝的門窗小，而且貼著窗戶紙，月光是不可能照進屋內(nèi)的。也就是說李白搬小板凳室外賞月，思鄉(xiāng)之情驟起，于是有感而發(fā)寫了靜夜思。
馬未都認為《靜夜思》中的“床”就是胡床，這個觀點到底對不對呢？
答案是不對的，有專家對此就給出了反駁的理由。如下：
1、唐朝不僅僅有“胡床”，也有可以供人睡覺的大“床”。李白并不是分不清“胡床”與“床”，李白在《寄上吳王三首》中就寫道“去時無一物，東壁掛胡床”。有網(wǎng)友調(diào)侃：如果《靜夜思》中是胡床，同時是在戶外的話，那么月光就將整張胡床給照住了，李白大可寫“胡床明月光，疑是地上霜”
2、同時代的詩人盧照鄰在《長安古意》中就寫道：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書”、陳子昂也在《秋園臥病呈暉上人》中寫道：“圖書紛滿床，山水藹盈室”，由此可以推斷，唐朝有供人睡覺的大床。
3、李白在《送族弟凝之滁求婚崔氏》中寫道：“坦腹東床下，由來志氣疏”、在《平虜將軍妻》中寫道：“出解床前帳，行吟道上篇”、在《賦得盈盈樓上女》中寫道：“床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香”。由此可見，唐朝的床，不僅僅能夠躺下一個人，而且還有蚊帳，有被子。這類床與現(xiàn)代的床功能相似，絕不可能是馬未都所言的胡床。
4、再來看看唐朝時期的窗子是否足夠大，月光能不能通過窗子透入室內(nèi)。有三首詩為證，韋應物在《答賓》中寫道：“斜月才鑒帷，凝霜偏冷枕?！?、田娥在《夜夜曲》中寫道：“只恐多情月，旋來照妾床”、張若虛在《春江花月夜》中寫道：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”，可見，唐朝時的窗子，是能夠透過月光的，月光不僅僅能照到妝臺，還能夠照到床前，甚至能夠照到枕頭。
通過同時代詩人的印證，《靜夜思》“床前明月光”中的床，并不是胡床。
《靜夜思》是動靜結(jié)合，詩歌描繪了李白的三個動作，整首詩描繪的場景應該如下：
1、月光透過窗戶，照到了床前的地上，宛如結(jié)了一層霜般美麗。
2、李白被這束月光吸引，想目睹明月的光彩，于是踱步到了窗前，透過窗望向月亮。
3、那是一輪圓月，自然而然會讓人聯(lián)想到團團圓圓，更何況獨在異鄉(xiāng)為異客，借宿在揚州旅館中，年僅二十六歲的李白。
李白想起了家鄉(xiāng)，于是沒有心情欣賞明月，開始低頭思故鄉(xiāng)了。
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