中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話。俗話，是通俗易懂，同時又言簡意賅的話語，因為俗話是取材于生活，作用于生活的，因此，俗話涉及的范圍和領(lǐng)域極其廣泛，古人認為“男大當婚女大當嫁”、“婚姻乃人生大事”，自然而然，有許多關(guān)于婚姻嫁娶的俗話，例如今天要講的這句俗話，涉及嫁娶中的禮儀和忌諱——“娘送女窮到底，姐送妹窮三輩”
眾所周知，我國是禮儀之邦，而古代關(guān)于送親迎親的民俗，由來已久，最早能夠追溯到周代，古人婚配禮儀，講究的是“三書”和“六禮”，三書指的是聘書、禮書和迎書。而六禮包括納采、問名、納吉、納征、請期和迎親。在很多古裝劇中，有看新人雙方八字是否吻合的橋段，其指的便是“六禮”中的“問名”
言歸正傳，回過頭來看這句俗話“娘送女窮到底，姐送妹窮三輩”。與很多俗話采用了夸張的表現(xiàn)手法，來增強俗話的告誡效果一般，無論是“娘送女”還是“姐送妹”，都不會導(dǎo)致“窮到底”、“窮三輩”這么悲慘的結(jié)局和后果，但是，“娘送女”或者“姐送妹”，被認為不好。
看待問題要抓住重點，對待俗話也應(yīng)當如此，刪繁就簡，這句俗話的關(guān)鍵，在于理解“娘送女、姐送妹”如何不好，為何不好？
有人通過諧音的角度去解讀，認為古人在日常生產(chǎn)生活中，相對比較注重諧音，一些寓意吉祥的諧音，是人們喜聞樂見的，即使時至今日亦然，數(shù)字“8”，便是典型的例子，“8”的諧音便是“發(fā)”，被認為代表著“發(fā)財”，當然，一些寓意不好的諧音，人們也會盡量的避免使用，而“媽”的諧音是“罵”，“姐”的諧音是“借”。
當然，這一種解讀，不能說沒有道理，也不能說完全正確。
也有人通過另一個角度解讀。人們對于“送親”的定義，在現(xiàn)代詞典中的解釋為：“女子出嫁之時，其娘家派出兩位男性作為代表，來護送女子前往婆家”，可見，送親是男性負責(zé)的工作，而“娘和姐”都是家族中的女性，在古人眼中，結(jié)婚送親是一個非常重要、隆重的儀式，就像是古代祭祖時，男性負責(zé)祭拜般，女性不直接參與。與另一句俗話“女婿不拜娘家墳”一樣，如果女婿拜墳，則意味著娘家沒有男性后人，放到這句俗話亦然，如果是女性負責(zé)送親，也被認為是娘家沒有男性后人。
除此之外，還有另外一種解讀，筆者認為更加符合實際、更有道理。
其一，相對而言，女人是比較感性的，而女兒出嫁時，作為母親的，難免會舍不得，如果母親送女兒，有可能在當場就哭哭啼啼，破壞了結(jié)婚喜慶的氣氛，相反，如果是父親送女兒出嫁，男兒有淚不輕彈，作為父親的雖然同樣內(nèi)心不舍，但是會強忍淚水，讓女兒安安心心前往婆家，這也就是另一句俗話“爹送媽不送”所說的道理。
其二、如果是姐姐送妹妹出嫁，在古人眼中，則會陷入難堪。倘若姐姐已經(jīng)出嫁了，那么按照古人“嫁出去的女兒，潑出去的水”之說法，姐姐已經(jīng)不屬于娘家人，因此，沒有資格代表娘家送妹妹出嫁。倘若姐姐沒有出嫁，那么便是妹妹先于姐姐出嫁，而古人女子成親的年齡普遍較早，更年輕的妹妹嫁出去了，年長的姐姐還沒嫁出去，會讓人看笑話，當然，這種情況只是符合古代。上述分析，也是另一句民諺“姑不接，姨不送”所說的道理。
當然，隨著時間的推移，人們的生活方式發(fā)生了改變，一些有關(guān)婚嫁的傳統(tǒng)，成為了“老黃歷”，尤其是在現(xiàn)代一些人采取的西式婚禮中。無論如何，古人這些有關(guān)婚嫁的講究，也為后人提供了一個了解古人的渠道，是值得人們了解、取其精華去其糟粕后，辯證地傳承的。
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