中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，包羅萬千，其中的一個(gè)分支，便是俗話。俗話，往往是取材于生活，作用于生活，它們既通俗易懂，同時(shí)又言簡意賅。除此之外，俗話琳瑯滿目，無所不包，無所不攬，其中有這么一部分俗話，是涉及到相術(shù)，也就是老祖宗的“識(shí)人術(shù)”，而今天要講的這句俗話，叫——“男怕耳扇風(fēng)，女怕鼻露空”，何意？有沒有道理？

由于古代的“天命論”深入人心，同時(shí)人們也比較迷信，認(rèn)為命運(yùn)是由上天注定的，人力所不能改變，而且一個(gè)人的命運(yùn)，反映在面相、手相上，正是有這一先入為主的觀念，古代的相術(shù)才得以發(fā)展，相關(guān)的相術(shù)典籍不在少說，例如《麻衣相法》、《柳莊相法》、《冰鑒》等等。

第一、男怕耳扇風(fēng)

反觀這句俗話“男怕耳扇風(fēng)”，字面上的意思很容易理解，指的是男子害怕長有扇風(fēng)耳，扇風(fēng)耳也被稱為“招風(fēng)耳”、“兜風(fēng)耳”，從統(tǒng)計(jì)上看，男性多發(fā)于女性。

為何說“男怕耳扇風(fēng)”呢？主要有兩層解釋，一層是根據(jù)相書上的記載，招風(fēng)耳大多被認(rèn)為是不好，例如“雙耳朝前,賣盡田園,雙耳無倫,祖業(yè)難存?！保酗L(fēng)耳被認(rèn)為是破財(cái)之相。

當(dāng)然，從相術(shù)上解釋招風(fēng)耳，則有點(diǎn)過于牽強(qiáng)，人們還從大眾審美的角度上解釋招風(fēng)耳，古人的審美認(rèn)為，一個(gè)人的面部，要圓潤為妙，如果太過于突兀都被認(rèn)為不好。古今審美存在差異，如今人們認(rèn)為的棱角分明，例如鷹鉤鼻，在古人眼中也是不好的面相。

很顯然，如果長有招風(fēng)耳，自然也是整個(gè)面部看起來過于突兀，不符合古人的審美觀念。

第二、女怕鼻露空

這里所說的“鼻露空”，其實(shí)指的是“朝天鼻”

在相術(shù)中，鼻子是審辨官，屬于財(cái)帛宮，主掌的是一個(gè)人的財(cái)富多寡，因此，如果是朝天鼻，同樣也被認(rèn)為是破財(cái)之相。而在古代“男主外，女主內(nèi)”的時(shí)代背景之下，女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，相對(duì)而言，古代的男子還是比較喜歡有旺夫相的女子，由于古人對(duì)于相術(shù)的重視，如果女子面相不好、八字不好，甚至有可能嫁不出去。

除此之外，從審美上看，女子朝天鼻則相對(duì)不符合審美觀念，當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀念也發(fā)生了改變，如今反而長有朝天鼻的女子，會(huì)顯得比較可愛。

總結(jié)：

以上，便是俗話“男怕耳扇風(fēng)，女怕鼻露空”的解釋，從中不乏可以總結(jié)出，無論是招風(fēng)耳，還是朝天鼻，在古代的相術(shù)記載中，都被認(rèn)為是不好。除此之外，人們也從大眾審美的角度，去解讀相術(shù)，既符合大眾審美的，則被歸為好的面相，不符合大眾審美的，則被歸為不好的面相。

時(shí)至今日，古人的這句“識(shí)人術(shù)”，還受用嗎？答案是不受用了。

首先，其依據(jù)的“天命論”便非常牽強(qiáng)，無論是儒家提出的“天命論”，還是道家提出的“非命論”，都過于絕對(duì)，另一句俗話反而更加正確，它便是“三分天注定，七分靠打拼”。

其次，如果面相是以貌取人，那么自然就更不可取了，因?yàn)榭鬃泳驮溃骸耙悦踩∪?失之子羽”