中國村落文化研究中心調(diào)研團隊
“廬”的概念在先秦就已出現(xiàn)，原義是指農(nóng)民為了便于農(nóng)事而在田野之中臨時建造的居所?！对娊?jīng)·小雅·信南山》中所說的“中田有廬，疆埸有瓜”的“廬”，指的就是這類居所。后來隨著農(nóng)事需要的增加，“廬”又生“廬”，久而久之，干脆移居“廬”中，便形成“聚”?！熬邸本褪蔷勐洌磦鹘y(tǒng)意義上的村落?！妒酚洝份d：“一年而所居成聚”，唐代張守節(jié)正義云：“聚，在喻反，謂村落也?！薄搬椤笔侵杆耐ò诉_的道路?！敖轴橄嘟?jīng)”是歷史上中國村落的一類型制。這些有關(guān)中國村落起源與發(fā)展演變中的生長現(xiàn)象和形成特征，可以說，在代頭村，得到了最為顯而易見的體現(xiàn)。代頭村坐落在叢林青翠的長谷嶺后垅山下，居于山麓盆地中央，左有黃家山，右有涼亭山，猶如青龍白虎盤守兩邊，北面不遠的周邊有東江湖環(huán)繞。三面環(huán)山，一面環(huán)湖，山、水、田、居和諧共生，田園、巷道、山林、院落，構(gòu)成了村落豐富的結(jié)構(gòu)肌理。村域面積1.8平方公里，占地56畝。
村落鳥瞰圖
作為一座因聚族而居形成的黃姓村落。相傳為明萬歷年間，黃氏祖先黃文迪的長子珙章，從興寧縣（現(xiàn)資興市）青草村遷移至此，至今已有四百五十多年的歷史。村落現(xiàn)有常住人口256人，遺存完好的歷史建筑有60余棟，它們分別建于清代、民國初期至新中國成立前后和20世紀80年代三個時期。分兩個建筑組團，相隔很近，分別為上代頭村和下代頭村，其中上代頭村坐西朝東，面向下代頭村；下代頭村坐南朝北，四周為平整良田，視野開闊。建筑組團皆以祠堂為中心，以“丁”字型對稱連片建造，村落內(nèi)部街巷縱橫交錯，整體布局呈網(wǎng)絡(luò)迷宮格局，作“井”字形街衢式排列。村莊中央有流溢古井，兩邊各有一條水溝，與村內(nèi)民居滴水相通，并有大腳嶺河從東往北繞村而過，活水長流，形成了極為經(jīng)典的“山環(huán)水抱”的風(fēng)水格局。
總平分析圖
村內(nèi)民居清一色以杉木為梁，以黃土磚為墻（當(dāng)?shù)厝朔Q“水磚房”，又稱“抖墻房”），以小青瓦覆蓋為頂，配以木質(zhì)菱格窗，冬暖夏涼，是湘南民居的典型代表?，F(xiàn)存民居建筑多為兩層，有兩種類型：一種為單體式，一種是連體式。單體式建筑即僅單獨一棟樓體，屬典型的“明三暗五式”布局，中間是堂屋，臥室分別位于兩旁。層高一般為2.4-2.8米，樓上一般用于堆放雜物。連體式民居一般由2-3棟單體式建筑組合而成。棟與棟之間，間隔二十米左右，左右連棟，前后連衢（道），排列整齊有序，秩序井然：東西向?qū)?，可供車行；南北向窄，可供人行；中間或兩側(cè)設(shè)排水溝。居住區(qū)外圍兩側(cè)靠近良田處，建有專門的動禽豬牛馬用廄舍，功能齊全，既可保持居住區(qū)的衛(wèi)生整潔，又可便于耕種，充分體現(xiàn)出村民的智慧和規(guī)劃理念的先進。
村落建筑
村落建筑手繪圖
民居分析圖
據(jù)當(dāng)?shù)匾晃荒杲?旬的老者反映，這種型制與形式的房屋和布局，在他很小的時候就是這樣，一直就沒有多少變化。后來20世紀80年代建造了一批新的房子，雖然更加規(guī)整，但是，跟以前相比，差別也不是很大。建筑材料是他們自己做的“水磚”（土磚）。用這種材料主要是為了省錢，泥是用田里現(xiàn)成的，再用“井”字形木框模做成土磚，然后放到空地上曬干即可用，堅固耐牢，成本很低。用這種“水磚”砌墻，在他爺爺?shù)哪甏蟾啪褪沁@樣做的。
考察組與村民訪談
另一位年過70的村民也表示，以前他們修建房子，主要是為了節(jié)省土地，因為周邊都是水田，如果都建房子了，很可惜。所以，他們一般盡可能都把房子建在一起，并且兩棟連成一棟，父母兄弟住在一起，既方便照應(yīng)，也可多留出空地。特別是80年代的新房子，比50年代以前建的要顯得更規(guī)整。村落由古而今的、清晰的營建年代序列，表明該村所見“連體式”民居建筑，在這一地區(qū)從未中斷，而且一直延續(xù)至今。這正好說明村落建筑的“型”與“形”異變不大，原有歷史文化的信號沒有衰減。一方面，居于盆地中央的居所和位于村落外圍兩側(cè)、靠近田土一方的牲畜馬廄，說明這是為便于農(nóng)事而建，恰好可以見證歷史上因“廬”成聚的村落生長現(xiàn)象。另一方面，連體式建筑和“三明五暗式”的居住空間形式，可用于補充解釋漢、魏以來因豪族土地兼并，弱小族群的耕地與土地嚴重不足而壓縮聚落空間的現(xiàn)象。作為一處農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，代頭村這種型制與形式的村落建筑，明顯不同于一棟一院、一戶一式的民居，可戲稱為中國古代最早的“聯(lián)排別墅”，尚不見于以往學(xué)者的研究成果，為我國傳統(tǒng)民居建筑研究類型中首次發(fā)現(xiàn)，為研究我國尤其是南方地區(qū)農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)村落建筑的形成與型制，提供了極為可靠的范樣物證，具有補充民居建筑研究的學(xué)術(shù)空白的重大價值，所以是我國極具特色的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。據(jù)調(diào)查了解，與該村相鄰的地帶，如位于北靠帶頂山脈、南朝東江湖（直線距離約3一5公里不等）的多個村落，尚遺存有型制相同、形式近似的村落建筑。盡管這些周邊遺存在保存的完好度和規(guī)模面積上，遠不如代頭村，但是卻說明這類傳統(tǒng)民居建筑在該區(qū)域是集中連片的，而并非歷史學(xué)、文物學(xué)上所說的“孤證”“孤例”，因而可以用于說明普遍問題。代頭村這種型制與形式的村落建筑的價值，之所以要遠遠大于或高于一般的“中國傳統(tǒng)村落”。是因為它能夠印證中國傳統(tǒng)村落在其起源與發(fā)展演進過程中的歷史文獻記載，如《詩經(jīng)·小雅·信南山》中的“中田有廬，疆場有瓜”；《漢書·食貨志》中的“在野曰廬”；《三國志》中的“入魏郡界，村落整齊如一”等一系列的有文獻記載，卻不見實物的早期村落的建筑型制與空間形態(tài)。所以，它不僅具有重要的證史、正史和補史的文物價值，而且鮮活地證明了包括其建筑文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)村落文化，其聚族的血緣性、內(nèi)在文化的穩(wěn)定性與傳承性的悠長久遠。它是中國傳統(tǒng)村落早期形成與發(fā)展期的活化石，因而具有重大的保護意義和學(xué)術(shù)研究價值。
文字、攝影：中國村落文化研究中心考察組
來源：中南大學(xué)中國村落文化研究中心
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