西周時期，諸侯割據(jù)，百家爭鳴。不少士大夫提出了自己的治國理想，有人主張用禮樂來教化人們，有人主張用法來約束人們。而老子，似乎是個與這個禮崩樂壞的時代格格不入的人，他則是從理想化的天道出發(fā)，希望人們順應(yīng)自然規(guī)律，那么萬事萬物就自然而然地會朝著好的方向去發(fā)展。而小編今天要給大家介紹的正是老子的《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》約五千余言，是用韻文寫的哲理詩，它濃縮了老子的思想精華，雖然在西周時期并不為諸侯所接受和采納，然而他對后世卻有著深遠的影響。小編今天精選了《道德經(jīng)》中六句最具人生哲理的句子，和大家一起領(lǐng)略老子的哲學(xué)思想和人生智慧。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
在老子看來，最接近最高的善的事物便是水。他滋養(yǎng)著萬物，卻不與萬物相爭，人們都想往高處走，而水卻往低處流，它處在人們最討厭的地方，所以最接金魚“道”。不與人相爭才是美德，所以也就不會有如此多的糾紛與困擾。
揣而銳之，不可長保。
越是鋒利的東西越是容易折斷。同樣，一個人如果太過于鋒芒畢露，性情品格太過于張揚必然不能長保。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
正如我們在建造一間房屋的時候，通常會將一間完整的房子鑿出一個空虛的部分用來充當(dāng)門和窗，它雖然看起來什么也沒有，好像沒什么用處，可是正是有了他們，才有了房屋的作用。就像茶盅、器皿，房子這一類的事物，正是由于其中虛空，才得以貯藏和容納。所以“有”會給人們帶來便利，正是因為“無發(fā)揮了它的作用。”
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂，曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
中國人常說：吃虧是福。這一俗語也與此章具有異曲同工之妙。同時這一章也最能體現(xiàn)老子世事洞明之后的人生智慧。在它看來，委曲反能保全，低洼反能充盈，少取多得，貪婪反而會被其迷惑。人們總是會被眼前的事物所迷惑，很難看到事物的本質(zhì)，更是難以看到事物背后運行的規(guī)律，好壞得失并非永遠對立而存，而是在不斷地轉(zhuǎn)換之中。
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形，物或惡之，故有道者不居。
老子說，踮起腳尖的人是站不穩(wěn)的，跨步前進的人是走不遠的，自逞己見的人反而是不自明的，自以為是的人是得不到彰顯的，自己夸耀自己的人反而是沒有功勞的，自我矜持的人也不得長久。這些人的做法都太過于急躁，是不可取的。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
天下最柔軟的東西，卻能駕馭天下最堅硬的東西。水便是如此。它雖柔弱，卻能滲透土地，也能滋養(yǎng)萬物。運用到人生之中，老子認(rèn)為柔弱能夠戰(zhàn)勝剛強。新生的嬰兒，春天里的嫩草都是柔弱的，而枯槁之物雖然堅硬，卻也接近死亡。
老子的思想帶有一種樸素唯物主義，被視為中國哲學(xué)的源頭?！兜赖陆?jīng)》雖然只有五千言，卻字字珠璣，是老子思想智慧的結(jié)晶。小編建議大家可以在閑暇的時候經(jīng)常翻看《道德經(jīng)》，或許會對你的人生有所啟迪。
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