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大道至簡，知行合一

你為什么會這么窮？除了因果際遇，以及各種主客觀因素，其中真正的關(guān)鍵就是：你不會直接、主動向管錢的財神要錢。當(dāng)然我們也不否認(rèn)，很多人也向財神求過錢財，甚至天天求，但依然沒有錢，依然很窮，為什么呢？很簡單，你根本不會求。

那么，問題來了，到底應(yīng)該如何向財神要錢呢？

第一，心誠則靈，自己直接主動去求。如果你不直接去而是委托別人去，就代表你沒有誠意。如果沒有誠意，財神根本不會理你。所以孔子不講怪力亂神，但是他自己去祭拜，而且一定要本人到。

第二，向財神要錢，首先自己要設(shè)定一個目標(biāo)。任何人管錢，你向他要錢，他總要問你要錢做什么，這是我們時?？梢耘龅降氖虑?。向財神要錢也是一樣的道理，因為財神也要向上天交代，你的每一筆錢是如何使用的，他有一個賬目在那里。

所以你隨便向財神要錢，他是不會給你的。你替自己設(shè)定一個目標(biāo)，同時還要選擇達(dá)成這個目標(biāo)的途徑，證明你不是不勞而獲。如果你拿了錢以后就放在這里，什么都不做的話那就是不勞而獲。一個人存心不勞而獲的話，財神給你錢干嗎？

第三，向財神要錢，要多少合適？那你設(shè)定目標(biāo)之后，就要反問自己：我要的這個數(shù)字合理嗎？如果財神問我憑什么要這么多錢，我要怎么回答他？如果你能夠講出個所以然，然后虔誠地跟他祈求，你跟他有感有應(yīng)，自然能夠如愿以償。因為你按照合理的理想去要求錢，財神沒有理由不給你，如果不給你就是他有愧于職守。

既然講到要錢要有個數(shù)字，那要多了會怎么樣？多要一點兒不好嗎？比如明明你想要一百萬，現(xiàn)在開口要一千萬，他最起碼殺個一半給你五百萬，那你豈不是賺到了？我們要記住，求多了會著魔。為什么？因為你向財神要錢，財神會看一看，你所要求的這個數(shù)字合不合理，你所定的目標(biāo)合不合理，你所講的途徑合不合理。如果他覺得不合理，就不會給你?？墒秦斏癫唤o你，你不會死心，下次又提出同樣的計劃，甚至一字不改，他還是不理你。你再去的時候，他一生氣跑掉了，魔就出現(xiàn)了。

所以，如果你感覺到有求必應(yīng)就要小心了，應(yīng)你的到底是財神還是財魔？很多人拜到最后已經(jīng)被魔控制了還不知道。你去求神，神會保佑你，是因為你所求的是正當(dāng)?shù)摹Ｈ绻闼蟮氖遣徽?dāng)?shù)?，神怎么會保佑你呢？可是有求必?yīng)，那你就知道那是魔在保佑你，后果如何你應(yīng)該很清楚。

孔子說：仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。一個有愛心的人，是用所賺來的錢使他的身體更健康、更有功能，使大家更喜歡跟他互動。相反一個沒有愛心的人，是拿他的性命來換取錢財，錢越多越倒霉。神財跟魔財?shù)牟煌驮谶@里。從現(xiàn)在開始錢進(jìn)來以后，要先想想，這個錢是哪里來的。如果是財神給的，那你就知道它會使你活得更有價值。如果是財魔給的，你就知道它遲早會要你的命。所以錢的來源不同，效果完全不同。求財?shù)娜艘涀。瑦圬斏袷呛芎?，但是拜魔神就不好了，往往我們以為是在拜財神，結(jié)果卻是在魔神，這是大家要特別小心的一點兒。

既然求多了會著魔，那少求一點兒，保平安不就好了嗎？這樣也不對，求少了就是自棄，就是自己對不起自己。你明明可以求得很多，為什么求那么少？這樣你所要做的事情不是打折扣了嗎？財神會認(rèn)為你這樣是不尊重錢的，也不會給你。所以，不要說你客氣一點兒，保守一點兒，少要一點兒，財神一定會很喜歡，一定會很慷慨地馬上答應(yīng)你，沒有那回事。

可見，求多求少都不好，大家一定要好好去拿捏。就算財神真的很喜歡你的品行，可你就要那么一點點，他會覺得你品行這么好，自己這么喜歡你，給你這么一點點不公正。所以你求一塊，他可能給你一百塊；你求一百塊錢，他可能給你十萬，那你會不會嚇壞？他怕你嚇壞還不敢多給，也不忍心少給，實在很為難。

因此，我們對待財神最好不卑不亢，你把心里頭想要的錢數(shù)慎重地評量妥當(dāng)，然后大膽直接去向財神要錢，該要多少錢一個也不少，但是也不會多要。只要大家以合理的標(biāo)準(zhǔn)提出合理的數(shù)字，符合財神的要求，我們可以保證你一定能夠得到錢。

2、歷史消息