《少年派的奇幻漂流》是二十世紀(jì)福斯電影公司出品的一部3D冒險(xiǎn)電影，根據(jù)揚(yáng)·馬特爾于2001年發(fā)表的同名小說(shuō)而改編，由李安執(zhí)導(dǎo)，蘇拉·沙瑪、拉菲·斯波、伊爾凡·可汗、阿迪爾等主演。
影片講述的是少年派遇到一次海難，家人全部喪生，他與一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人與虎建立起一種奇特的關(guān)系，并最終共同戰(zhàn)勝困境獲得重生。
2013年，該片在第85屆奧斯卡獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮上獲得了包括最佳導(dǎo)演、最佳視覺(jué)效果在內(nèi)的四項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。
影片講述了少年派和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程。影片上映之后即在內(nèi)陸掀起了觀影熱潮。
而關(guān)于片末少年派給出的兩個(gè)不同版本的“漂流故事”孰是孰非的激烈討論更是引人思考。成年派的演員伊爾凡可汗在接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)：“這部電影表面上看是一個(gè)少年的冒險(xiǎn)故事，實(shí)際上隱藏著很多隱喻，它有許多平行空間，很多層次?！?/span>
整部電影的開(kāi)場(chǎng)處，是成年后的派接受記者采訪，以口述的方式回顧這一段海上逃生經(jīng)歷。李安也用大部分的篇幅描繪了少年派與老虎在漂流過(guò)程中的奇幻歷程，但在少年獲救之后，面對(duì)日本沉船的調(diào)查者講出另一個(gè)截然不同的故事版本，影片突然來(lái)了個(gè)大逆轉(zhuǎn)，讓之前沉浸其中的觀眾陡然心驚。
關(guān)于這第二個(gè)版本其實(shí)已經(jīng)不是秘密，同名原著小說(shuō)中就是這么設(shè)置的：原來(lái)在海難中幸存的不是派和三個(gè)動(dòng)物，而是派、派的母親、廚師、水手四個(gè)人。漂流中，廚師殺掉水手并吃了他，母親讓派先上救生船，自己卻被廚師殺死，被推到大海中被鯊魚(yú)分食，最后憤怒的派殺死了廚師……如果這個(gè)結(jié)局是真的，那么原來(lái)故事中瘸腿的斑馬就是水手、兇殘的鬣狗是廚師、猩猩就是母親，而那只老虎，是派自己。與老虎的海上漂流是虛構(gòu)的幻想的，只因事實(shí)的真相太過(guò)殘酷，所以在講述時(shí)，派下意識(shí)的，或者說(shuō)故意的，選擇了聽(tīng)起來(lái)較為正面美好的那一個(gè)。
影片結(jié)尾處，成年的派問(wèn)記者，你相信哪一個(gè)版本？記者選擇了有老虎的那一個(gè)。派笑說(shuō)：那你跟隨了上帝。其實(shí)這也是留給觀眾的一道選擇題，如果是你，會(huì)選擇相信人與老虎的艱難求生，還是人吃人的殘忍結(jié)局？
作家馬伯庸在影評(píng)《李安的隱喻森林與少年派的三個(gè)故事》中就提出了自己的看法，認(rèn)為其實(shí)第一、二個(gè)故事都存在破綻，第一個(gè)故事太虛幻而不真實(shí)，但是第二個(gè)故事也有自己的破綻，派在逃避關(guān)于母親的去向問(wèn)題。故馬伯庸提出了自己的“第三個(gè)故事”：派其實(shí)吃了自己的母親。
第一個(gè)故事：人與虎的漂流是虛幻的
第一個(gè)故事是關(guān)于派與老虎之間的 “漂流奇事”，在影片中也是花費(fèi)了大量手筆進(jìn)行描寫(xiě)的。派是一個(gè)生于印度并且同時(shí)信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經(jīng)營(yíng)著一個(gè)動(dòng)物園。在派舉家遷往加拿大的途中，他們所乘坐的輪船遭遇了暴風(fēng)雨并且在海上沉沒(méi)了。在這場(chǎng)災(zāi)難中，派的家人全部遇難，而派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德帕克”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗，只剩下派和老虎相處。自知無(wú)法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與它一起面對(duì)漂流生活。7個(gè)月中，他要收集淡水、捕魚(yú)捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來(lái)。在他們歷盡各種挑戰(zhàn)和磨難后，在墨西哥的海灘上獲救，而那只老虎卻頭也不回地消失了。
如果這部《少年派的奇幻漂流》情節(jié)發(fā)展到此為止，確實(shí)是乏善可陳了。但是直到少年派講出最后那個(gè)所謂杜撰出來(lái)的第二個(gè)故事：救生艇上并沒(méi)有動(dòng)物，只有一個(gè)廚子、一個(gè)斷了腿的水手、派和他的母親。廚子拿水手的尸體當(dāng)作魚(yú)餌，然后又殺死了母親，派忍無(wú)可忍同樣地殺了廚子，最終活了下來(lái)。往復(fù)的鏡頭一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前好像并無(wú)深意的打趣細(xì)節(jié)都成為了伏筆，整個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，打破了原本和諧并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，一個(gè)有些殘酷無(wú)情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。
換句話說(shuō)，第一個(gè)故事里的人與虎，是第二個(gè)故事人性與獸性之間天人交戰(zhàn)的投影。派不愿正視吃人的現(xiàn)實(shí)，只得一分為二，變成人與虎的奇幻漂流。
第二個(gè)故事：母親的真實(shí)下落被隱瞞
第二個(gè)故事的過(guò)程：派、母親、水手和廚師登上救生艇。水手受傷，很快死去。廚師將其肉用作魚(yú)餌。然后派不小心放跑了一只海龜，被廚師毆打。母親與廚師爭(zhēng)執(zhí)，被廚師所殺。廚師把母親的尸體扔進(jìn)大海喂鯊魚(yú)。派出于憤怒殺了廚師。在這個(gè)故事里，各種元素和第一個(gè)故事完美對(duì)應(yīng)，母親=猩猩，廚師=鬣狗，水手=斑馬，老虎=派的本能，看似完美無(wú)缺，合乎情理，連最理性的保險(xiǎn)公司都快要認(rèn)同，但其中卻存在著兩個(gè)破綻。
第一個(gè)破綻，是香蕉。當(dāng)派講述第一個(gè)故事的時(shí)候，說(shuō)猩猩坐著漂浮的香蕉而來(lái)。保險(xiǎn)調(diào)查員立刻指出，香蕉不會(huì)漂浮。
當(dāng)派講述第二個(gè)故事時(shí)，對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)居然沒(méi)有修改，仍舊堅(jiān)持說(shuō)媽媽坐著漂浮的香蕉前來(lái)。香蕉在現(xiàn)實(shí)里能否漂浮，并不重要。在電影的世界里，保險(xiǎn)調(diào)查員指出香蕉不能漂浮，這代表了一種常識(shí)，它的功能是用來(lái)牽出派講的故事里反常識(shí)的地方，內(nèi)在邏輯是自洽的。
第二個(gè)破綻，是媽媽的死。廚師是一個(gè)對(duì)食物很執(zhí)著的人，他會(huì)吃老鼠，會(huì)把水手的尸體做魚(yú)餌。對(duì)他來(lái)說(shuō)，每一塊肉都是極其寶貴的?？墒菋寢屗篮螅瑥N子沒(méi)吃掉她，扔到了海里喂了鯊魚(yú)這是一種浪費(fèi)對(duì)他來(lái)說(shuō)，最大的心理障礙已經(jīng)消除，沒(méi)理由會(huì)做這種浪費(fèi)行為。
第二個(gè)故事本身已經(jīng)非常圓滿，卻多了這兩個(gè)頗為醒目的蛇足。實(shí)際上，它們也是刻意被保留下來(lái)的標(biāo)簽，用來(lái)提醒觀眾第二個(gè)故事也并非真實(shí)，至少隱瞞了一部分真實(shí)。
這兩個(gè)破綻，都與母親有關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)，第二個(gè)故事隱瞞的真實(shí)，就是母親的下落?！?/span>
第三個(gè)故事：是派吃了自己的母親
李安喜歡用各種比喻反復(fù)強(qiáng)化本喻關(guān)系。少年派和老虎是其中最醒目的一對(duì)，但還有一對(duì)本喻很容易被忽略。
母親與蓮花。蓮花與母親之間的關(guān)系非常密切，在此之前已經(jīng)有兩次顯著暗示。一次是在開(kāi)頭，母親在地板上用粉筆畫(huà)蓮花給派看。一次是電影中段，派俯瞰海底，先是魚(yú)形成蓮花，然后又變成母親的容貌，最后疊加到了沉船。所以準(zhǔn)確地說(shuō)，蓮花代表的是派對(duì)母親的思念和愛(ài)。
與此同時(shí)，李安還特意安排了阿南蒂給派講解舞蹈，引出一個(gè)關(guān)于蓮花的重要比喻：林中蓮花。在派問(wèn)阿南蒂林中蓮花是什么意思時(shí)，她沒(méi)有回答。直到我們進(jìn)入整個(gè)電影最關(guān)鍵的一段情節(jié)：食人島，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵蓮花，打開(kāi)以后，里面是一顆人牙。于是“林中蓮花”這個(gè)比喻和指向，在這里得以完成。
第一個(gè)故事是派的幻想。那么他在島上的動(dòng)作，肯定是對(duì)各種現(xiàn)實(shí)發(fā)生的投射。蓮花是派對(duì)母親的思念；蓮花中的人牙，代表了母親的遺骸，也即死亡。而母親的軀體，實(shí)際上就是整個(gè)食人島。
李安當(dāng)時(shí)給了一個(gè)食人島的遠(yuǎn)鏡頭，遠(yuǎn)看食人島，像極了母親沉睡在海平面一樣。
島是母親，而島下涌起的酸潮，則是母親的下場(chǎng)。
酸潮是一個(gè)意義異常清晰也異常恐怖的比喻。如果想表達(dá)母親死亡的意象，有很多種辦法，最簡(jiǎn)單的比如說(shuō)潮水慢慢淹沒(méi)島嶼，代表母親的溺水；或者鯊魚(yú)啃噬小島的根莖，代表葬身鯊腹，等等……可李安選擇的是一個(gè)非比尋常，幾乎和海洋沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的比喻：酸。這個(gè)酸，自然就是人的胃酸。酸潮撲上小島，這個(gè)意象表明母親是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遺骸的代表物是牙齒。
派在島上吃了植物根莖，老虎吃了狐，這是食母的暗喻。有一種說(shuō)法認(rèn)為，根莖和狐代表尸體的肌肉纖維和蛆蟲(chóng)，代表了吃人，這兩個(gè)比喻在電影里找不到可參照的點(diǎn)。李安如果要設(shè)一個(gè)比喻，一定不會(huì)只設(shè)一次，一定會(huì)重復(fù)多次，或者找另外一個(gè)參照點(diǎn)，所以這個(gè)猜想是否成立，需不需要影射到如此細(xì)致，有待商榷。但食母是確鑿無(wú)疑的?！?/span>
還有一種說(shuō)法，認(rèn)為關(guān)于母親的下場(chǎng)還有一處暗喻。影片前半部分，派的童年時(shí)期，母親曾向派講述印度教克利須那神（亦稱“黑天”）吃泥土的故事中講道：黑天的嘴里“含著整個(gè)宇宙”。電影中段，派與老虎一同俯瞰海底，魚(yú)和水母、珊瑚不斷變幻，狀似宇宙，然后形成蓮花，又變成母親的容貌以及沉船。這不僅是吃下了母親的意象，沉船似乎也代表派認(rèn)為自己為了生存吞噬了整艘船的生存機(jī)會(huì)，有一種對(duì)獸性反思的意味。
馬伯庸在影評(píng)的最后說(shuō)道：“李安把第一個(gè)故事描繪得極為精美，對(duì)第二個(gè)故事卻吝嗇到一個(gè)鏡頭都沒(méi)有，對(duì)第三個(gè)故事甚至只肯用隱喻來(lái)承載。他把現(xiàn)實(shí)包裹在美好的糖衣之內(nèi)，又在現(xiàn)實(shí)里放入殘酷夾心，遞給大家。從電影中反映的情況來(lái)看，作家和派以及保險(xiǎn)公司都相信第一個(gè)故事。至于觀眾愿意剝開(kāi)幾層糖紙，則取決于他們自己。
當(dāng)李安在采訪時(shí)被問(wèn)起關(guān)于第二個(gè)故事，他的回答避重就輕，說(shuō)故事拍完就交給觀眾了，這是個(gè)聰明的做法，他放棄了最權(quán)威的導(dǎo)演闡釋權(quán)，讓觀眾保持爭(zhēng)論。莫衷一是是電影保持長(zhǎng)久魅力的不二法門。所以我們不必奢望從他那里得到明確的答案，相信自己的本心就好?！?/span>
這是一個(gè)真實(shí)的故事：“理查德·帕克”原是歷史上真實(shí)吃人海難故事的主人公名字。1884年，Mignonette號(hào)沉沒(méi)，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個(gè)名叫理查德·帕克的17歲男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船員殺死了孤兒理查德·帕克，分食了他的肉，因此得以生還。這部影片講述的不是一個(gè)美的令人發(fā)指的奇幻故事，也不是糾結(jié)于宗教信仰和理性思考的一個(gè)擰巴的人生選擇。原著作者和導(dǎo)演委婉而又明確的向觀眾用近乎瘋狂而又含蓄的手法講述了這個(gè)殘酷的事實(shí)，是對(duì)生活的悔悟、信仰的拷問(wèn)，和人性的反思。
因?yàn)檫@部影片真的不叫《少年派的奇幻漂流》，而是 < life="" of="" pi="">。
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