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1月16日，由君龍礦業(yè)主辦，君龍藝社承辦，洛陽市書協(xié)、洛寧縣書協(xié)協(xié)辦的“2016·迎新春——黃越祖、張焉如、張東輝《約定》二次展暨全國巡展啟動(dòng)儀式”在洛寧君龍藝社舉行！

在當(dāng)下，行為派、文字觀念派、墨象派、流行書風(fēng)、古典主義、學(xué)院派、新文人書法、藝術(shù)書法、文化書法等等，諸多不同途徑的探索，讓書法藝術(shù)呈現(xiàn)出形態(tài)各異的樣貌。此次《約定》展覽的三位書法家，鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代書法傳承與創(chuàng)新的影子。

黃越祖的書法作品，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的維護(hù)，又體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代書法創(chuàng)新的嘗試。在他傳統(tǒng)風(fēng)格的作品中，字體嚴(yán)謹(jǐn)、精純、寧靜。而在現(xiàn)代書風(fēng)的作品中，則注重情感的宣泄，運(yùn)用大量的潑墨、堆積，使書法作品的視覺元素空前突出，具有強(qiáng)烈的體積感和沖擊力。有時(shí)在同一幅作品中，主體狂放恣意，落款卻又謙恭謹(jǐn)約，一放一收之間，動(dòng)靜交融，張弛有度，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代相得益彰。他所臨摹的《好大王碑》、《石門銘》，既把握了作品的特征和風(fēng)貌，又融入了個(gè)人的理解和詮釋，古典而生動(dòng)。

張焉如先生作品

張焉如是一個(gè)具有深厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)的書法家，但他力主筆墨當(dāng)隨時(shí)代，近年來以“全藝術(shù)”的立場，去俯視和探尋書法發(fā)展的新路。他的“造像體”書法，脫離了“線性”的特征而變?yōu)椤包c(diǎn)性”，那些細(xì)密的點(diǎn)畫，似乎是金屬和石器的刻痕，冷峻、斬截，隨心所欲，卻又恢宏縝密。筆墨沒有絲毫的飛揚(yáng)，也不再追求任何情緒的渲染或者刻意的控制，像寒山、枯樹、靜水一般，呈現(xiàn)出一種哲學(xué)意味和宗教色彩；“水墨寫意體”既具有“字”的基本構(gòu)造，又通過墨色的濃淡、形體的變異，形成對(duì)“物”的描述和對(duì)“意”的表達(dá)；而介乎于“造像體”和“水墨寫意體”兩者之間的“象形體”，又運(yùn)用了埃及古文字、中國甲骨文和遠(yuǎn)古巖畫的元素，使書法更加逼近漢字歷史的源頭。在張焉漢字藝術(shù)探索過程中，從外在形式上似乎與傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，而內(nèi)在精神上卻與漢字的本源越走越近，與東方藝術(shù)思想愈加親密。他與其說是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，不如說是一種更加本真的追溯和回歸。

張東輝的書法作品里，有一種特別珍貴的東西，那就是一種清潔的氣質(zhì)。從油畫專業(yè)轉(zhuǎn)向書法藝術(shù)，從書法評(píng)論研究轉(zhuǎn)向書法創(chuàng)作，這樣的求學(xué)、求藝經(jīng)歷，使東輝書法一開始就直接切入了書法藝術(shù)的精神，提煉和呈現(xiàn)出一種難能可貴的境界。他的創(chuàng)作鐘情于從金石銘文中汲取靈感，擅長把碑學(xué)、甲骨學(xué)、簡牘學(xué)、民間墓志等書法藝術(shù)的精髓融入個(gè)人的書法創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)字體的空間結(jié)構(gòu)和外在形式具有高度敏感，因而使他的作品具有一種文化的意味和美術(shù)的素養(yǎng)。