那么，該如何創(chuàng)新開發(fā)、利用好優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)教學(xué)資源，來為有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)助力？讓我們一起走進(jìn)——

整合優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)課程資源

培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)

基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)英語(yǔ)教育提出了新要求。核心素養(yǎng)的提出進(jìn)一步突出了英語(yǔ)課程的人文性和工具性。英語(yǔ)教科書不可能完全滿足英語(yǔ)教育教學(xué)的需求，必須整合其他優(yōu)質(zhì)課程資源。

在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該積極利用教科書以外的其他課程資源，特別是網(wǎng)絡(luò)資源、廣播影視節(jié)目、報(bào)刊雜志等。本報(bào)告將分析現(xiàn)有課程資源利用中的問題，對(duì)今后如何開發(fā)和利用優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)課程資源、培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)，提出建議。

發(fā)言人：程曉堂

（中國(guó)教育學(xué)會(huì)外語(yǔ)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授、院長(zhǎng)）

英語(yǔ)教學(xué)資源的選擇利用與開發(fā)運(yùn)用

當(dāng)今時(shí)代，英語(yǔ)教學(xué)資源豐富多彩，應(yīng)有盡有；但是如何選擇合適資源、合理運(yùn)用于平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中是值得廣大英語(yǔ)教師深入思考和研究的。本報(bào)告將結(jié)合自己的實(shí)踐，就如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代選擇資源、優(yōu)化資源、開發(fā)資源、運(yùn)用資源介紹一些做法和想法。希望分享的內(nèi)容給予教師如何利用資源發(fā)展自己、優(yōu)化資源發(fā)展學(xué)生有所啟示，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

發(fā)言人：胡明

（蘇州市教師發(fā)展中心主任）

 現(xiàn)代信息化技術(shù)與英語(yǔ)課程的融合

從兩個(gè)大方面做本報(bào)告，其一是英語(yǔ)教學(xué)需要現(xiàn)代化，信息技術(shù)與英語(yǔ)學(xué)科融合是很有必要的；其二是分析教育信息化的關(guān)鍵在于做好深度融合，并提出信息技術(shù)與英語(yǔ)學(xué)科融合的可能所在。

即通過信息技術(shù)讓外語(yǔ)課程產(chǎn)生革命性變革，以人為本的基于信息化環(huán)境的教學(xué)與學(xué)習(xí)； 樹立大課程意識(shí)，重構(gòu)課程體系，開放教育資源與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境重構(gòu)課程內(nèi)容與教學(xué)過程。

發(fā)言人：夏春娥

（湖南省教科院英語(yǔ)教研員）

多元目標(biāo)：課程融合的創(chuàng)新與實(shí)踐

從三個(gè)大的角度來闡釋本報(bào)告主題：一是課程基礎(chǔ)與內(nèi)涵，將呈現(xiàn)VIP課程概覽，解釋多元目標(biāo)英語(yǔ)課程內(nèi)涵；二是課程融合與發(fā)展，從兩個(gè)小方面展開，即課程融合是什么，如何進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新；三是課程實(shí)施與策略，將詳細(xì)闡釋顯性課程融合、隱性課程結(jié)合以及多元互動(dòng)課程的整合。

發(fā)言人：申偉英

（上海師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)）

整合優(yōu)化教育資源

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。四川師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分利用大學(xué)中的小學(xué)的地緣優(yōu)勢(shì)及民辦學(xué)校的辦學(xué)機(jī)制靈活的優(yōu)勢(shì)，以小學(xué)為體，大學(xué)為用，整合優(yōu)化教育資源，構(gòu)建開放性的教育實(shí)踐體系，重視通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、思辨能力、創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)和國(guó)際理解能力。

發(fā)言人：邱華

（四川師大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)）

本屆分論壇擬邀請(qǐng)有成功經(jīng)驗(yàn)的代表到會(huì)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的介紹和交流，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面共同探討如何對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍、刪補(bǔ)與組合，整合優(yōu)化各類教學(xué)資源為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，來切實(shí)提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。分論壇交流將以案例展示、教學(xué)設(shè)計(jì)等形式呈現(xiàn)。

此分論壇由中國(guó)教育學(xué)會(huì)外語(yǔ)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)承辦。中國(guó)教育學(xué)會(huì)外語(yǔ)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)自1981年11月成立以來，堅(jiān)持開展基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)的理論研究，配合教育行政部門制定外語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)術(shù)年會(huì)、研討會(huì)、觀摩活動(dòng)等形式，開展外語(yǔ)教研經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。在發(fā)展中不斷發(fā)現(xiàn)并推出教改先進(jìn)人物、優(yōu)秀科研人才和骨干教師，為促進(jìn)我國(guó)中小學(xué)外語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

該如何理解英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)？看此次分論壇報(bào)告人程曉堂教授如何解析。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

程曉堂，趙思奇

（北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）

在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。

所以，在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語(yǔ)文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語(yǔ)核心素養(yǎng)等。因此，無論是從理論層面上，還是從實(shí)際操作層面上，都有必要開展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。

雖然國(guó)內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國(guó)內(nèi)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國(guó)家和國(guó)際組織已經(jīng)提出了適用于本國(guó)或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國(guó)已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對(duì)中國(guó)教育改革的啟示。

描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題。

基于核心素養(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國(guó)外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽(yáng)和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國(guó)核心素養(yǎng)的研究提出了建議。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國(guó)的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國(guó)的教育目標(biāo)、國(guó)外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。

他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

由于我國(guó)的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國(guó)家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1. 核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國(guó)際趨勢(shì)，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過程中，一個(gè)關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國(guó)、澳大利亞和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國(guó)為代表。

關(guān)于國(guó)外核心素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)有不少涉及外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對(duì)經(jīng)合組織、歐盟、美國(guó)、芬蘭等多個(gè)國(guó)際組織和國(guó)家的核心素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語(yǔ)素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語(yǔ)交流，定義為“在適當(dāng)范圍的社會(huì)文化情境中理解、表達(dá)與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)層面。其中的知識(shí)包括外語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法及語(yǔ)言表達(dá)形式和社會(huì)習(xí)俗與文化方面的知識(shí)；技能包括口語(yǔ)會(huì)話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語(yǔ)；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對(duì)語(yǔ)言和跨文化交流的興趣和好奇心。

但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語(yǔ)學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任，尤其是英語(yǔ)學(xué)科。如學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)；社會(huì)與公民素養(yǎng)中的“在不同社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點(diǎn)”也與英語(yǔ)相關(guān)；主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的美國(guó)的文化精神之一，滲透在英語(yǔ)思維當(dāng)中。

澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語(yǔ)課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對(duì)各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實(shí)際上，英語(yǔ)課程與澳大利亞框架中的讀寫、計(jì)算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個(gè)人和社會(huì)能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這些對(duì)于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語(yǔ)學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價(jià)值。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語(yǔ)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語(yǔ)能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。在2015年中國(guó)外語(yǔ)教育高層論壇上，吳一安教授也強(qiáng)調(diào)了“語(yǔ)言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系，語(yǔ)言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說明了英語(yǔ)學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價(jià)值。還有研究提到，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國(guó)期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維、物理思維、化學(xué)思維、地理思維、歷史思維、語(yǔ)文思維”的文獻(xiàn)正日益增多。這也是一個(gè)進(jìn)一步探索的思路， “學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ)，同時(shí)兼顧學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科特長(zhǎng)，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價(jià)值”，研究英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)時(shí)，也應(yīng)兼顧英語(yǔ)思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)通用能力的培養(yǎng)。

對(duì)于很多人而言，提到語(yǔ)文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等概念，大家不會(huì)覺得陌生。但是，新近提出的英語(yǔ)素養(yǎng)（或英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)）這個(gè)概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，英語(yǔ)就是一種語(yǔ)言技能，談不上素養(yǎng)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)只注意到英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言的價(jià)值，沒有全面把握英語(yǔ)作為一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。如果不能準(zhǔn)確把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值，就不能理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)共同特點(diǎn)，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。甚至可以這樣說，育人價(jià)值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語(yǔ)學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值。

所謂學(xué)科的育人價(jià)值，是指某個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識(shí)和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會(huì)責(zé)任等方面的發(fā)展。基礎(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價(jià)值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

長(zhǎng)期以來，英語(yǔ)學(xué)科一直被認(rèn)為是一門工具性學(xué)科，中小學(xué)開設(shè)的英語(yǔ)課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認(rèn)識(shí)是：語(yǔ)言是交流的工具；對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，把英語(yǔ)作為外語(yǔ)來學(xué)習(xí)，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語(yǔ)。除此以外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)好像沒有其他作用。受這一認(rèn)識(shí)的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)課程可有可無，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)中國(guó)人今后都需要使用英語(yǔ)。其實(shí)，以上觀點(diǎn)是非常片面的，根源在于沒有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)課程的育人作用。

對(duì)于中國(guó)人來說，英語(yǔ)是一門外語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國(guó)家安全等領(lǐng)域開展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過英語(yǔ)來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語(yǔ)作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程的價(jià)值，在學(xué)理上是不能完全說得通的。其實(shí)，中小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程，除了使學(xué)生把英語(yǔ)作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。為了說明這一道理，我們先看看其他學(xué)科的育人價(jià)值。

我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計(jì)算或解決數(shù)學(xué)問題，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過程中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值是顯而易見的。

同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識(shí)或以史為鑒，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識(shí)人、社會(huì)與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會(huì)生活所必要的思維習(xí)慣及能力。

從以上簡(jiǎn)要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識(shí)和技能。中小學(xué)各門課程都有育人的價(jià)值，從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。

如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價(jià)值不局限在本學(xué)科知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語(yǔ)言呢？也許有人會(huì)問，英語(yǔ)不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語(yǔ)的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語(yǔ)的作用。大家都知道，母語(yǔ)的作用絕對(duì)不只是幫助我們交流。母語(yǔ)是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語(yǔ)使我們能夠思維，學(xué)習(xí)母語(yǔ)可以促進(jìn)思維的發(fā)展。另外，母語(yǔ)與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。

把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語(yǔ)課程理念，就是從英語(yǔ)的工具性和英語(yǔ)學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來設(shè)置英語(yǔ)課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語(yǔ)知識(shí)和技能，將來能夠用英語(yǔ)做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)，形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值，在充分吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程的現(xiàn)實(shí)需求，修訂的《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。

1. 語(yǔ)言能力

語(yǔ)言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語(yǔ)言能力是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語(yǔ)言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語(yǔ)言技能，也包括對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語(yǔ)言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語(yǔ)言能力包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于英語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對(duì)英語(yǔ)作為一種國(guó)際通用語(yǔ)言的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語(yǔ)與文化、英語(yǔ)與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（2）對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；（3）理解各種題材和體裁的英語(yǔ)口語(yǔ)和書面語(yǔ)篇的能力；（4）使用英語(yǔ)口語(yǔ)和書面語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的能力；（5）通過語(yǔ)言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

2. 文化品格

國(guó)際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國(guó)際理解和跨文化交流中英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具的作用，而沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程本身也是增進(jìn)國(guó)際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過程。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語(yǔ)篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對(duì)獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)。

3. 思維品質(zhì)

語(yǔ)言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語(yǔ)教育界人士廣泛認(rèn)為，英語(yǔ)課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。

用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語(yǔ)使用者（不一定是英語(yǔ)本族語(yǔ)者）獨(dú)有或擅長(zhǎng)的思維方式和思維能力。

4. 學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，發(fā)展英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對(duì)中國(guó)的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語(yǔ)并非易事。因此，掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對(duì)英語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個(gè)版本英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進(jìn)一步突出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。