命理實(shí)戰(zhàn)與理論 2007-11-22 20:23:17 閱讀1531 評(píng)論6 字號(hào)：大中小
要想推斷個(gè)人、國(guó)家或者其他諸類(lèi)事物的生命軌跡，就必須對(duì)十位天干本性有深入的體悟與認(rèn)識(shí)，感受其10位不同的生命模式。這是推命的根本與基礎(chǔ)知識(shí)，若能掌握其中道理，你就找到了打開(kāi)命學(xué)的鑰匙，事半功倍。
一/論甲木
1/滴天髓云：“甲木參天,脫胎要火；水蕩騎虎，火熾乘龍；地潤(rùn)天合，植立千古。”。其義非常精粹,后學(xué)者往往不能體會(huì)其中含義，其實(shí)這幾句已經(jīng)說(shuō)出了甲木的特性與喜忌，是我們推命時(shí)應(yīng)掌握的一些通用原則。(不論季節(jié))地支有亥子辰潤(rùn)，天干丙丁火吐秀，此為地潤(rùn)天合。
如下例：乾造：癸亥 癸亥 甲辰 丁卯 (寅卯空)
2/甲木為東方木,應(yīng)震卦,震為雷,古人說(shuō)甲木為雷,可以看到甲木氣質(zhì)輕清向上,快速積極,剛健的性質(zhì).甲木代表陽(yáng)木,如森林,喬木,大樹(shù)等.一棵健康的樹(shù)木是離不開(kāi)陽(yáng)光的,也就是良好的光合作用來(lái)使其生長(zhǎng)成材。
3/春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火來(lái)驅(qū)除寒氣,故甲木參天,脫胎要火,在雨水后,要庚金劈甲來(lái)引出丁火取貴。
4/夏天的甲木火旺木燥,地支須有水潤(rùn),使木性不至于焚滅,干支生克則地潤(rùn)天合,植立千古.如果八字中火過(guò)多,須辰土來(lái)即火熾乘龍.為何是辰而不用丑?因辰為水庫(kù)，其中乙木可以使甲木盤(pán)根,有癸水濕潤(rùn)，比丑土(己,辛,癸)要有效率的多，丑為金庫(kù)，有損木力。
5/秋天的甲木凋零,一般以水印化官殺為用,另須木來(lái)幫助,地支最好有根基,即寅卯且不被沖合.如果是九月霜降后,還須適量的火來(lái)溫暖。秋月金旺，以丁火制約庚辛為佳，反生之功效。
6/冬天的甲木寒冷,以火反生,即陽(yáng)光普照則光合作用充分.如水過(guò)多漂木,則須寅木扎根,即水蕩騎虎,寅木中有戊土止水,丙火溫暖,甲木相助,甲、丙、戊聯(lián)合運(yùn)用,缺一不可，使寅木虎發(fā)揮最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木庫(kù),能納水助甲,調(diào)節(jié)氣溫,也很不錯(cuò)。所以命中喜寅的人喜歡養(yǎng)貓,或者遇到屬虎的朋友,上司幫助大,或者說(shuō)缺寅的人帶虎生肖飾品,家中掛幅虎畫(huà),熊貓畫(huà)，養(yǎng)貓能改良命運(yùn)。
7/命局如木火二行，成木火通明時(shí)，要看節(jié)氣的深淺。要防灰飛煙滅之虞，故須看干支水火體性，木火雖通明，也不可忽略甲木的本質(zhì)，地潤(rùn)兼要火的認(rèn)識(shí)須深入。
8/六壬中甲木主青龍，木將，主財(cái)寶、婚姻、喜慶、增福解禍，吉將。在人為輔弼、大臣、司金鑄之官、高雅 端方之士、富戶(hù)、媒妁、僧道。 在物為財(cái)寶、文字、重器、衣服、絹帛、羽毛、文彩、龍魚(yú)、水族、虎豹、貓貍、林木、舟車(chē)、棺槨、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟為木神、司命。
9/在《玉照定真經(jīng)》中講到“寅申庚甲，商路吏人”，甲（寅)木可以看做功曹,也就是看日元為庚還是甲，就能明確其從事職業(yè)特性了。這和六壬中甲木的形意是密切相關(guān)的。
10/在奇門(mén)遁甲中，甲木為天福，主行恩施惠，進(jìn)德賞功。日字為太陽(yáng)，為孕育萬(wàn)物之根，1字從日字中延伸到地球，形象的看不正是給我們福氣嗎？故稱(chēng)為天福。
11/甲的原始意義：爬行動(dòng)物和節(jié)肢動(dòng)物身上的硬殼。“甲”與“骨”相對(duì)：外骨骼稱(chēng)“甲”，內(nèi)骨骼稱(chēng)“骨”。刻在外骨骼上的文字稱(chēng)甲文，刻在內(nèi)骨骼上的文字稱(chēng)骨文，故二者合稱(chēng)為甲骨文。“甲”字的橫“一”形象內(nèi)涵：很多事物時(shí)間的持續(xù)性、久遠(yuǎn)性；甲字的豎“十”形象內(nèi)涵：很多事物空間的穩(wěn)定性、牢固性。也就是說(shuō)，甲可以表示時(shí)空，地球的經(jīng)緯度，地圖上的經(jīng)緯坐標(biāo)。經(jīng)緯坐標(biāo)是由很多甲骨文“甲”字組成。它們也是由甲骨文“甲”中的甲骨文“一”字、甲骨文“十”字組成。
12/甲字的尾巴就代表歷法的超支量，0.0312天，甲字就指龍報(bào)的四年閏，因有0.0312天的水份，便取假音，是借意?！?font color="#ff0000">通假字】
為什么來(lái)自天文歷法的甲字，會(huì)有鎧甲的含義？因?yàn)橄冗M(jìn)的天文學(xué)，精確的歷法是人類(lèi)在自然面前的精神武裝。這是自然科學(xué)向哲理的升華，使甲字的原始概念內(nèi)函增加了更普遍的意義?！?font color="#ff0000">故甲有鎧甲，懸針之象】 甲之尾，形象看做是地球到太陽(yáng)的向徑，鬼（軌，癸），是地球軌道的半徑，故取軌音。鬼字中藏了一個(gè)甲字，甲字中有個(gè)田字，這便是“解鬼見(jiàn)甲，解甲歸田”。推生死中要訣之一“癸甲相見(jiàn)，為換陽(yáng)”，陰陽(yáng)相見(jiàn)的本質(zhì)已展露無(wú)疑。
13/在《達(dá)摩一掌經(jīng)》中，寅木為天權(quán)星，甲木可以帶看，多主權(quán)勢(shì)，為官。故為官、管理經(jīng)營(yíng)者，很多是日元甲木命，如李嘉誠(chéng)。 天權(quán)星主六道輪回中的人道，也可以看做是男子。
14/象形：像草木生芽后所戴的種皮裂開(kāi)的形象，草木戴種而出之形。甲狀腺，指甲，甲魚(yú)，膽等都是甲象，在實(shí)際推斷中可靈活運(yùn)用。
這些是甲木的一些基本骨架，必須熟讀牢記。隨著論命的深入,我會(huì)逐漸完善其理論,希望每個(gè)天干有完整的自我,可讀性,可欣賞性,從而我們心中多一份驚喜與從容,淡定中把握自己的美好人生。
舉例如下：
男命： 乙卯 丙戌 甲寅 辛未
解析：
1、九月火庫(kù)，甲木扎根，命很硬，干支五行中無(wú)一絲水分，理論上，天干用丙，地支用亥，也就是水火并用，天上地下互不妨礙，這就是開(kāi)篇第一句中提到的“地潤(rùn)天合”之本義。當(dāng)然天干行壬癸水，地支行巳午火也是可以的?？傊啄舅幁h(huán)境不能過(guò)于炎燥或寒濕，恰到好處才可。
2、納音溪水二重，有潤(rùn)的條件。不過(guò)推命時(shí)有二點(diǎn)須直觀(guān)，年月卯戌六合，偏財(cái)逢合，可以說(shuō)父親早逝，不能經(jīng)商。這二點(diǎn)不用看喜忌，用神就可斷出，事實(shí)上也是93年父過(guò)世，2004年開(kāi)夫妻店，失敗，重新回歸老師職業(yè)，經(jīng)濟(jì)上一直處于拮據(jù)狀態(tài)。
3、甲木命硬，用辛金正官也是可以的，丙辛五合有情，然辛金處于未之衰弱之地，九月戌中一點(diǎn)根基，故只能在一般性的事業(yè)單位，做老師算是合適的定位。下面是網(wǎng)上推斷與反饋，有興趣的易友可研究一下：
【2004年大運(yùn)交接前后，先甲申后癸未，癸甲互換，若是老人，此運(yùn)為生死關(guān)。若是年輕壯年則是機(jī)遇，大的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2甲申運(yùn)，驛馬相沖，此運(yùn)奔波在外，難以成正果。不過(guò)人總要鍛煉后才會(huì)成熟，成材。98年戊寅逢沖則奔遠(yuǎn)方求財(cái)，97年三刑，又見(jiàn)傷官，故學(xué)業(yè)中止，踏入社會(huì)求生活。可以這么說(shuō)你在2003年前乏善可陳，日子過(guò)得極為艱苦，比如2001，2002年很背，2003年較好。2004年泉水入命，沖中帶吉，出門(mén)遇貴人，工作方向大的變動(dòng)。（此運(yùn)確為人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，2004年從中學(xué)辭職，從此下海。曱申運(yùn)為外出求學(xué)之運(yùn)，從93到97上大學(xué)，97畢業(yè)找工作歷經(jīng)挫折。98年遠(yuǎn)赴四川學(xué)氣功。2003年前日子過(guò)得確實(shí)艱苦，不過(guò)至今也沒(méi)有變甜之象，仍在艱辛掙扎。2001年工作上很輝煌，工作以來(lái)的所有榮譽(yù)大都在此年獲得。2002年升為中學(xué)二級(jí)教師并拿到教師資格證。另外2001年或2002年暑假辦培訓(xùn)班賺了一筆外快。2003年工作上比較郁悶，適逢教改，所帶的班成績(jī)倒數(shù)！但暑假去東莞賺了一筆不小的外快。2003年遇到一生中的愛(ài)人并結(jié)婚。2004年辭職和老婆開(kāi)一小店，經(jīng)營(yíng)狀況不佳，終于秋天又找了份工作。除2001，2002外余皆基本準(zhǔn)確。）
3、2004年中入癸未運(yùn)，官印相生，頓現(xiàn)生機(jī)，可以在自己的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中獲利許多，從月令看，要和朋友，老婆合作做生意。2006年前一般在私有企業(yè)從事銷(xiāo)售性工作，飯碗極不穩(wěn)定。2006年丙戌伏吟，勞心勞力之年。（進(jìn)入癸未運(yùn)，多有奔波而所獲甚少，財(cái)運(yùn)慘兮兮，至今債臺(tái)高筑。2004年和老婆一起開(kāi)了一小店，經(jīng)營(yíng)不佳，秋進(jìn)入民辦學(xué)校仍舊從事教育工作且飯碗確實(shí)不穩(wěn)定。2006誠(chéng)如老師所言----勞心勞力。）
4、2007年丁亥，三合卯木羊刃，應(yīng)該說(shuō)此年大吉大利，財(cái)運(yùn)甚佳。求財(cái)估計(jì)和水木有關(guān)，茶葉，蘇果，建材等。2008年戊子，印星被合，子未穿，流年不佳，穩(wěn)守為妙。（2007年老師斷錯(cuò)了。此年再次辭職且從此無(wú)業(yè)，妻懷孕了。2008到現(xiàn)在還沒(méi)賺到錢(qián)。又找了份工作，算是回歸本專(zhuān)業(yè)）
5、年月六合，卯戌化火，所以婚姻不大順利，應(yīng)該在2003年成，2004得女，若錯(cuò)過(guò)則要到2007年了。（這一條老師斷得奇準(zhǔn)。確在2003年結(jié)婚，2003年并流產(chǎn)了一個(gè)，此后多次流產(chǎn)，直到2007年才再次懷孕，并于2008年喜得貴子。）
6、丙火坐墓庫(kù)上，所以父親難以長(zhǎng)壽，家境較貧困，母親家庭主婦，很操勞，多病之象。2000年入墓，父親恐大病或過(guò)世之災(zāi)。2006年長(zhǎng)親也同樣不吉。（這一條老師也斷得很準(zhǔn)，父親早逝，時(shí)間在93年，母親體尚健。2006年無(wú)長(zhǎng)親不吉。）
綜上，老師所斷除2001，2002，2007三年外余皆基本準(zhǔn)確。確功力深厚。想請(qǐng)問(wèn)老師，為何我半生坎坷？至今居無(wú)定所，一家不能團(tuán)聚，債臺(tái)高筑，六親無(wú)靠，朋友稀少。不知財(cái)運(yùn)何時(shí)可轉(zhuǎn)佳？自問(wèn)一直很努力很努力，既不是浪蕩子，也不是無(wú)情漢，為何老天于我如此不公？請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津，再次謝過(guò)。】
最后一點(diǎn)提到一個(gè)問(wèn)題，為何老天于我如此不公？
當(dāng)時(shí)我的回答是：因?yàn)檫@和前世因果有關(guān)，種下善因還是結(jié)下惡果，雖然不是你本人所為，然而是你的上輩，或者是前身留下的財(cái)富或者罪孽。今生享福還是受罪，很大程度上是受其控制，影響的。學(xué)習(xí)命理，了知命運(yùn)的好處在于懂得如何正確對(duì)待命運(yùn)的公平與否，我們唯一可以做的是打開(kāi)自己心靈的智慧，盡自己所能積善行德，消除以往罪孽，只有這樣，你的生活觀(guān)與狀態(tài)才能得以改良。
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二/論乙木：
1/乙木納卦于巽,古人說(shuō)乙木為風(fēng)，木盛風(fēng)生也.乙木也代表柔弱的花草之類(lèi)，主要指人工種植的花木。“藤蘿系甲,可春可秋”，陰性轉(zhuǎn)化為陽(yáng)剛,喜用則可參考甲木。
2/乙木生于午而死于亥，所謂陽(yáng)生陰死,陰陽(yáng)干所遵循的生命軌跡是不一樣的，陽(yáng)主進(jìn)陰主退。乙木為風(fēng),在午時(shí)陽(yáng)光最強(qiáng)烈之時(shí)導(dǎo)致地氣、空氣流動(dòng)上升,故乙木長(zhǎng)生于午；而在亥時(shí)，濕冷之空氣凝結(jié)下降，故死于亥?！?font color="#ff0000">從乙木的本質(zhì)來(lái)談生與死，這是它特有的生命模式】
3/乙木的用神離不開(kāi)水與火，尤以丙火和癸水為重。大家都知道[五陽(yáng)丙為最]，是因?yàn)樘?yáng)在整個(gè)太陽(yáng)系占有絕對(duì)控制力，其質(zhì)量為其余星球總合的700倍，比重達(dá)98.5%，所以為生命能量起始點(diǎn)，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)也。從先天八卦看.丙火先天卦在[乾],易經(jīng)說(shuō)乾卦為：“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，就是生命之生生不息，動(dòng)力之源泉。所以不僅是乙木，對(duì)于其他五行，對(duì)火之考量是需要我們時(shí)刻注意的，故滴天髓就有“乙木懷丁抱丙”之說(shuō)。【乙木如花草，沒(méi)有丙火太陽(yáng)的輻照，如何生長(zhǎng)？】
癸水在天為雨露，在地為地球、人體水循環(huán)。人是地球高級(jí)生命，其水分含量在65%--70%,所以分析命局時(shí)，須觀(guān)察水之狀態(tài)判斷層次高低及一個(gè)人的包容力，涵養(yǎng)等方面?！?font color="#ff0000">癸水滋潤(rùn)乙木，在陽(yáng)光的照耀下生長(zhǎng)良好，水火相濟(jì)，則為其用神要訣】
4/滴天髓云：“跨鳳乘猴,剖羊解牛”，是說(shuō)乙木需要申酉金來(lái)修剪，才能整齊漂亮，所以乙木日元的女性長(zhǎng)相一般好看居多。而牛羊（丑未土）對(duì)乙木來(lái)說(shuō)是起到盤(pán)根,通過(guò)土壤吸收養(yǎng)分的作用(養(yǎng)分包含陽(yáng)光、空氣、水分、肥料等)，這樣的命才能說(shuō)有財(cái)有官的好命，在功利競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)獲得機(jī)會(huì)就多了。
5/一般而言，生于春天，地支配水，天干行火；生于冬天則須多火，木火相伴，最好見(jiàn)寅字。夏天火炎，當(dāng)然須見(jiàn)水，水無(wú)來(lái)源則須見(jiàn)庚辛金發(fā)源；秋天金旺，乙木凋零，以丙火暖，丁火克金反生為妙，忌水印過(guò)多，不忌柔弱，達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的微平衡?！陡F寶通鑒》中對(duì)于七八月的乙木，提到一特殊培木法則，即己土混合癸水來(lái)滋養(yǎng)，同時(shí)丙火輔助為最佳選擇，甲木也可參考這一特殊方法。
6、六壬涵義中，乙木為六合，木將，主柔順、和樂(lè)、婚姻、喜慶、嘉會(huì)、委曲、成就一切。在在天為光祿大夫，雷部雨神、雨師；在人為文儒、術(shù)士、隱逸之士、工巧、小兒、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、經(jīng)商、陰私事、暗求、私禱、信息、私門(mén)；在地為竹木、門(mén)戶(hù)、道路、車(chē)船、谷粟，為僧道尼鬼、邪鬼。六合者多主陰私，隱私。故天干三字有訣云：“三乙多陰私，又是敗祖業(yè)”
7/乙木的象形為象植物屈曲生長(zhǎng)的樣子。乙木彎曲如勾，為勾引，六合之象，故多主男女感情、第三者，婚姻等之事。乙音即憶，藝，億，也可找到其中聯(lián)想空間。
8/乙在奇門(mén)遁甲中代表天德，主施恩賞德。乙字平頭，如大地平面下有種子在發(fā)芽，有厚德載物之意。乙即卯，卯為日月之門(mén)，為太陽(yáng)日出的時(shí)間。陽(yáng)光在早晨灑進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的門(mén)中，天下文明，也即天德。
9/乙木為肝，乙肝，為何喝酒傷肝？酒即癸酉，酉也，辛酉金沖克乙卯，故多酒必傷肝。乙木命的人，若被命中申酉金刑克無(wú)救者，則多生肝病。乙為結(jié)腸，子卯刑則傷結(jié)腸炎。
10/乙字如飛，飛翔之象，可以比喻為鳥(niǎo)類(lèi)，飛機(jī)。我記得在2005年乙酉，有重大飛機(jī)失事。
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三／論述丙火：
1/丙火為日，古以離卦配日，謂日與火為文明之象(戌為火庫(kù)，故稱(chēng)為文明之庫(kù)，利于考學(xué))。太陽(yáng)由東入西，生于寅時(shí)，而死于酉時(shí)，這就是丙火長(zhǎng)生訣之原理。
2/滴天髓云：“五陽(yáng)皆陽(yáng)丙為最”，也就是說(shuō)在<易經(jīng)>的八卦中，惟有乾卦三爻全陽(yáng)，而離卦的先天卦在乾卦，故丙火本質(zhì)是生命的基本能量，其作用發(fā)散光和熱(離卦)。從而看到丙火日出生的人一生求上進(jìn)，富有創(chuàng)造活力，感情豐富，有濟(jì)世慈悲之心。如丙火當(dāng)時(shí)得令，具有普照眾生的能力，成為一方領(lǐng)導(dǎo)者?！驹诩{甲中離卦納己土，己也就是地球，可見(jiàn)丙火為天德之功】
3/滴天髓云：“丙火猛烈，欺霜辱雪；能煅庚金，遇辛反怯；土眾成慈，水猖顯節(jié)；虎馬犬鄉(xiāng)，甲來(lái)焚滅”，說(shuō)出了丙火的基本生克規(guī)律。 丙火是極大的火能，可以融化秋冬的霜雪；火克金，可以烘干庚金的剛暴殺氣；遇到辛金就反而鋼鐵成繞指柔；丙火見(jiàn)到己土，反而有慈悲仁愛(ài)之心(如云遮日,光線(xiàn)柔和)。地支寅午戌三合火局，再見(jiàn)甲木生火，火勢(shì)爆發(fā)不可阻礙，丙火有自取滅亡之災(zāi)。
4/一般而言，在立冬后到正月雨水前天氣寒冷，命中多木，尤其有丙火普照溫暖是好的結(jié)構(gòu)；而春夏二季,丙火有力之地，應(yīng)以金水來(lái)調(diào)節(jié)氣溫。其中庚壬最為得力，取貴之星；到了秋季，乃丙火病絕之地，以比劫、印綬并用為佳。在冬月見(jiàn)丙火，如見(jiàn)火德貴人，在夏月見(jiàn)癸為水德貴人。
5/就特殊格局而言，丙火一般從兒或者從官殺格，如在“土眾成慈，水猖顯節(jié)”這句話(huà)中就已經(jīng)得以體現(xiàn)。從格須徹底，瑕疵須在歲運(yùn)中化解。
6/丙火為陽(yáng)之極，暖極而寒生，故在夏至后一陰進(jìn)氣，即癸水呼應(yīng)，磁場(chǎng)量能由量變到質(zhì)變。十天干中癸水(地球能量,水循環(huán)等)為陰中之陰，為寒極而生暖(冬至后一陽(yáng)生，論戊癸化火)，所以我們可以看到丙與癸的密切聯(lián)系，水火為生命的起始點(diǎn)。水火濟(jì)濟(jì)，陰陽(yáng)平衡才能萬(wàn)物始生，發(fā)展良好。這就是古人運(yùn)用大自然現(xiàn)象(易經(jīng)理論之一)，引申到八字上來(lái)推算人一生命運(yùn)的理論立足點(diǎn)。
舉例如下：丙子日生的男女，多數(shù)是長(zhǎng)相俊美，富有異性魅力，這是何故？這是丙與子陰陽(yáng)二極相對(duì)，水火相濟(jì)之故。
7/丙火為離，除太陽(yáng)、光能、原始生命力的含義外，還有電子、雷電、電信等火有關(guān)，具快速反應(yīng)含義。如某預(yù)測(cè)的女命婚姻例：
庚申 己卯 壬午 辛亥 現(xiàn)行丙子運(yùn)
推斷：2005年婚姻難成，有異性追求，可你子水為刃，個(gè)性要強(qiáng)，要求過(guò)高，故感情生活流于形式。壬午與丙子對(duì)沖，可以直斷彼此情感溝通空間距離大，難以默契，雖然不常見(jiàn)面，但會(huì)通過(guò)電信的手段(短信,電話(huà),郵件)經(jīng)常聯(lián)系，交流感情反而使感情得以升華，這就是宇宙五行是奧妙所在。
8/丙字象形，本義：魚(yú)尾?！稜栄?#183;釋魚(yú)》曰：“魚(yú)枕謂之丁，魚(yú)腸謂之乙，魚(yú)尾謂之丙”
9/六壬涵義：為朱雀，火將，主誥敕、章奏、文書(shū)、詞訟、音信、口舌，有兇有吉之將。在人為文明之士、讒僭之人、乖禮之?huà)D、多言之?huà)D、少婦、血光、刑戮、災(zāi)殃；在物為文章、彩服、文彩、羽毛、飛禽、馬、騾、果、穀、火蛇，火神、灶神、咒詛。
10/奇門(mén)中丙火為天威，象征發(fā)號(hào)施令。主天道，天文，無(wú)太陽(yáng)就沒(méi)有地球人類(lèi)，為權(quán)柄，萬(wàn)物之主。
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四／論述丁火:
1/古人曰：“丁火為星(星指恒星)”，在下午的5-7點(diǎn)酉時(shí)，星光燦爛；而在上午的3-5點(diǎn)寅時(shí)，日出破曉而不見(jiàn)星光，故丁火生于酉，死于寅，這就是丁火長(zhǎng)生訣的原理所在。
2/滴天髓云：“丁火柔中，內(nèi)性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬”。就是說(shuō)丁火的性質(zhì)是內(nèi)斂含蓄的，本性溫和，雖生于火旺之夏季，也不至于燥烈、沖動(dòng)，即旺而不烈；而在秋冬火弱的地方，丁火有頑強(qiáng)的生命力，善于適應(yīng)不良的環(huán)境即”衰而不窮”。 內(nèi)性昭融意義為其蘊(yùn)涵強(qiáng)大的光熱能源，就如原子核所儲(chǔ)存的能量，如果合理運(yùn)用丁火（核能）就能以循序漸進(jìn)的方式散發(fā)能量造福人類(lèi)。丁火見(jiàn)到乙木，使其克制辛金護(hù)乙，兒能養(yǎng)母而成孝順之道，即抱乙而孝；如有嫡母甲，可秋可冬。即有甲木正印護(hù)衛(wèi)，在秋冬都能生存，靠長(zhǎng)輩提攜，而有福氣之人，如再遇到庚金，則劈甲引丁，多富貴之人。
3/丁火有一種明亮的、亮麗的、內(nèi)涵的美感氣質(zhì)，故一般丁火女性的性格比較柔和，身材苗條，在1.6以上，長(zhǎng)相秀麗居多，如命中見(jiàn)到壬水正官緊鄰，多是先同居后補(bǔ)票之類(lèi)。當(dāng)然火炎土燥者，火衰弱者，長(zhǎng)相多數(shù)一般，體型較矮或肥胖。
4/丁火特殊格局一般是從財(cái)，從官殺居多。如氣候合宜，則學(xué)歷高，財(cái)運(yùn)為上門(mén)財(cái)，即女方帶來(lái)，現(xiàn)代入贅之命，而且多從事內(nèi)務(wù)工作，在財(cái)務(wù)管理，金融投資方面尤其出色。
5/六壬涵義中，丁代表螣蛇，火將，主驚恐憂(yōu)疑、擾亂不寧，兇將。如2007年丁亥，股市、樓市飛漲，就是妖孽作祟之故。在人為婦女、狂婦、小人、賤流、胎產(chǎn)、血光、口舌、怪夢(mèng)、災(zāi)殃；在物為文字、資訊 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪異、火蝎，蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、賊鬼。
6/在奇門(mén)中丁火表示太陰，又稱(chēng)為玉女，宜靜居才可無(wú)憂(yōu)。而《玉照定真經(jīng)》中講到丁未酒女，丁巳詩(shī)女，丁酉孤女，丁卯玉女，細(xì)細(xì)品味，確有道理。
7/象形：金文象俯視所見(jiàn)的釘頭之形,小篆象側(cè)視的釘形。丁,鉆也?！菊f(shuō)文】提到：夏時(shí)萬(wàn)物皆丁實(shí)。丁承丙，象人心，也是原子，蝌蚪，精子之象。
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五／論述戊土:
1/古人曰:“戊土為霞，土無(wú)專(zhuān)氣，依火而生；霞無(wú)定體，借日以生”?？芍馂槿?戊土為陽(yáng)光反射而成彩霞也。(戊土為無(wú)色透明,借著光的折射而有藍(lán)天)，進(jìn)一步看，戊土為地球之大氣層，為生命體的保護(hù)層。而現(xiàn)代社會(huì)污染嚴(yán)重，臭氧層出現(xiàn)黑洞，對(duì)人類(lèi)造成生命威脅，故有些癌癥也是先天氣候影響所致。（戊土多呼吸病或感冒病，為忌生病時(shí)，需要考慮到大氣的問(wèn)題）
2/滴天髓云：“戊土固重，既中且正；靜翕動(dòng)開(kāi)，萬(wàn)物司令；水潤(rùn)物生，火燥物?。蝗粼隰蘩?，怕沖宜靜”。就是說(shuō)戊土的物理特性在密度與結(jié)構(gòu)上是相當(dāng)穩(wěn)定的，不偏不倚，富有中間、傳導(dǎo)媒介性質(zhì)，故戊土日元從事的行業(yè)大都較廣泛，什么行業(yè)都可能。
在秋冬時(shí)為土休養(yǎng)生息的休止期，即化育儲(chǔ)存能量之時(shí)，而春夏為蠢蠢欲動(dòng)，開(kāi)放的活動(dòng)期，自然界呈現(xiàn)一片盎然生機(jī)。適當(dāng)?shù)乃挚梢允雇劣惺杷勺甜B(yǎng)作用，如配合適當(dāng)?shù)墓饽埽焱寥罩鞅救舜蠖嚅L(zhǎng)相協(xié)調(diào)，五官清秀，女子更有異性魅力；如水分欠缺，太多的火來(lái)烘干就成硬化的磚石，如何能使萬(wàn)物生長(zhǎng)呢？如何有好的長(zhǎng)相與運(yùn)氣呢？ 寅是土氣是生長(zhǎng)點(diǎn)，申是土質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)，寅在坤，申在艮，在其原點(diǎn)依附力弱，申寅沖則易散，故怕沖宜靜。
3/就戊土日元的身高論，戊土旺多身高，戊土弱則身材矮小，這是由于土性的可塑性而定。戊土見(jiàn)癸水，為霞水相映，長(zhǎng)相秀美。
4/戊土的性質(zhì)含火，遇到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，與癸水而合成為三昧真火。從本質(zhì)來(lái)，(戊土)彩霞與地氣上升的水蒸氣(癸水)融合，遇到晴朗的天氣(丙火陽(yáng)光下)，為云彩蒸發(fā)消失，或折射成彩虹，或萬(wàn)里無(wú)云，洗刷干凈，故具此特征的八字，人一定是文采斐然，口才出色。戊癸合在陰云密布時(shí)如何能化呢？就此講述戊癸合之原理，望有緣者思之，記之。我發(fā)現(xiàn)年月戊癸合化的命局，很多是學(xué)習(xí)化學(xué)專(zhuān)業(yè)的，古人留下的五行知識(shí)之奧妙，令人嘆為觀(guān)止。
5/春夏之戊土，可參考甲木之用；而秋冬之戊土，因氣溫已進(jìn)入寒涼，故火不可或缺，越是寒冷，水性越旺則越須火來(lái)溫暖，火厚則福厚。深入體會(huì)滴天髓中提到的24個(gè)字精髓，掌握其寒暖燥濕之動(dòng)態(tài)平衡，也就掌握了其戊土命運(yùn)的本質(zhì)。
6/六壬涵義中戊土為勾陳，土將，主征伐、爭(zhēng)斗、訟獄，兇將。在人為將軍、武官、門(mén)弁、軍卒、惡人、貧薄小人、丑婦；在物為虎符、羅網(wǎng)、龍、魚(yú)、水蟲(chóng)、惡獸、皮革、木實(shí)，丘陵、土垣、殺冤死鬼。與官司，牢獄甚有關(guān)聯(lián)。
7、在奇門(mén)中戊土為天武，主發(fā)號(hào)施令，屠戮誅殺。戊字諧音為“武”，帶戈字，故與戰(zhàn)爭(zhēng)，地震，火箭等有關(guān)。在2008年戊子諸類(lèi)國(guó)事事件中，其寓意不言自明。
8、戊字取自茂，即萬(wàn)物茂盛，也為泰山，堤岸，城墻之象。若江水泛濫，則戊土鎮(zhèn)水最為有力。
.....................................................................................六／論述己土:
1/古人曰：“己土為云，己土生于酉，酉為兌，為潤(rùn)澤之氣，出自山川，降雨成型而成田園之土也”。甲己合，甲木之氣流輕清向上，出自震而為雷，遇到己土云層而成閃電雷雨，如云層厚重則雨水降于大地，而成養(yǎng)分充足的己土，如云層淡薄，則成氣流留于空中，成木氣也，這里揭示甲己合的奧秘，可以化土，也可化木，也可能合而不化，須靈活看待。
2/滴天髓云：“己土卑濕，中正蓄藏；不愁木勝，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜幫宜助”。
就是說(shuō)己土的性質(zhì)中和，略趨向于水，而水的特點(diǎn)是遇形成形，再多的壓力與克制是不怕的，當(dāng)然不愁木勝、水狂了。而火力不足，見(jiàn)到帶水的己，為熄滅暗弱；己土含水對(duì)金來(lái)滋養(yǎng)、淘洗，金越多則光彩燦爛，即在平原氣候適宜的地方多出礦產(chǎn)資源，山西大同等地是否因此而有名呢？
若要物成，需要丙火陽(yáng)光撫育，戊土圍而成型(朋友幫助)，如鄉(xiāng)間種植田園，人為耕種、修理。如己土過(guò)旺及燥，又須癸雨水滋潤(rùn)，即生也是生，克也是生也。總之己土最佳用神與丙火，癸水有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在推命時(shí)要多運(yùn)用。
3/己土的女性見(jiàn)到庚金，往往身材修長(zhǎng)，長(zhǎng)相出眾，所謂“己庚同會(huì)，女子顰婷”，而己卯日出生的女子身高或瘦，個(gè)性要強(qiáng)，長(zhǎng)相一般，以單眼皮居多。
4/己土如田園，平原，也為地心引力，故己癸之間不能簡(jiǎn)單看作克，為地球引力吸住水循環(huán)，不使其發(fā)散太空，維持人類(lèi)生存環(huán)境平衡。己為田園，本身卑濕，故最須丙火陽(yáng)關(guān)輻照，尤其生于秋冬的己命，火越多則福氣越好。如果生于正月，二月，若寅卯木旺，也需丙火化殺為好，同時(shí)點(diǎn)綴癸水為妙。若生于火炎夏日，則須癸水為首先考慮，若癸水無(wú)根，則須庚辛發(fā)源為佳?？傊和恋倪\(yùn)用在于癸水丙火相濟(jì)，和乙木的喜忌配合極為相似，一般而言丙癸不能緊鄰，須隔位或者干支分開(kāi)，水下火上或水上火下。命格層次高，多數(shù)為丙在年干，癸在時(shí)干，互不妨礙。
5/六壬涵義中己土為太常，土將，主禮樂(lè)、宴會(huì)、粟穀、田地，吉將。在人為太常卿，掌禮樂(lè)、糧儲(chǔ)、田地之官，近貴之人，媒保、婚姻；在物為印綬、寶貨、衣冠、南帛、筵席、酒食、田園、羊、鷹、五穀，司命、新化鬼。
6/在奇門(mén)中己土為六合，明堂。為發(fā)明舊事，修疆理城之意，意為事物發(fā)展的曲折緩慢。在甲骨文象形字中己象繩曲之形，從字型看也是非常形象。己由“紀(jì)”來(lái)，現(xiàn)在為自己之意。
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七/論述庚金:
1/古人云：“庚金為月”，庚乃西方陽(yáng)金，何以知其配月？曰：“月球上多凹陷坑洼，乃坎象，故取坎為月，而庚辛先天八卦配坎，以庚辛配月也”。
2/庚金生壬癸水及庚乙合原理：壬癸乃地球江河、大海、水循環(huán)、潮汐、女性月經(jīng)等，受月球影響巨大，庚金生水即月球引力而產(chǎn)生的現(xiàn)象。乙木為風(fēng)，庚金合之為金，月引力產(chǎn)生清風(fēng)，吹去浮云使其月色更明亮也。故古人稱(chēng)庚乙合為仁義之合，乃團(tuán)聚和睦,月光盡灑大地之意。
如下面案例:(看到干支取象)
女命：丙辰 庚子 戊午 甲寅
預(yù)測(cè)其做什么職業(yè)，須綜合考慮！首看月宮，庚月吸引子水，為潮汐澎湃，有來(lái)回之意，又甲木工作坐于驛馬星，故大膽推測(cè)與貿(mào)易，銷(xiāo)售有關(guān)，反饋事實(shí)上負(fù)責(zé)營(yíng)銷(xiāo)方面的工作。
從人本身角度看，人體死后的骨灰主要是由大量鈣組成，另含有少量的銅，鋅等微量元素，故風(fēng)水上講究人死后的要找到好墓穴，其本質(zhì)是庚金骨灰?guī)б压嗜说倪z傳信息，為后人造?；虻?。這就是庚金入丑墓的原理。
“寅申庚甲，商路吏人”，庚申為道路，故就了知其中奧妙。
7/在奇門(mén)中庚金為天獄，天刑。主決斷刑獄，誅邪惡戮。廣字頭的牢獄中，一個(gè)人被套牢，套上刑具。字型非常形象，獄之象，也可認(rèn)為六道輪回中的地獄道。多主牢獄血光之災(zāi)，庚金見(jiàn)子沉形，故如此說(shuō)。
8、庚有變更，更新，剛強(qiáng)之意。可以比喻為鋼鐵，銀行。也為啟明星，太白金星?！菊f(shuō)文】庚位西方，象秋時(shí)萬(wàn)物庚庚有實(shí)也。
.................................................................................... 八/論述辛金：
1/古曰：“辛金為霜，八月辛金祿之地，白露成霜，嚴(yán)霜以肅殺之氣使草木凋零，揆之天道，喻之人事，信乎辛金為霜也”。
2/丙辛合而化水，丙火之陽(yáng)光照耀辛霜而成水也。辛金長(zhǎng)生于子死于巳，墓于辰，其原理乃寒氣在子時(shí)凝聚成霜，而在上午巳時(shí)融化，辰時(shí)融化之水入土也。
3/辛金可為霜，也可云霧，雨露，隨季節(jié)的變化而變化，故有時(shí)丙辛合而不化，如春季丙辛合為云霧遮蔽，光能欠缺。
4/辛金柔弱而清潤(rùn)，在夏天其性質(zhì)最喜水來(lái)淘洗，庚金幫助發(fā)起水之源頭，稱(chēng)之樂(lè)水之盈，最忌厚土重重，埋沒(méi)其靈秀的氣質(zhì)，故有畏土之疊之說(shuō)。在炎熱的夏天也喜歡濕土(己丑辰)，乃晦火存金，而冬天過(guò)于寒冷，最喜內(nèi)性融融的丁火，而丙火因合辛化水反失去作用了。
5/辛金的特性為人間成器之金，細(xì)膩別致，對(duì)外界的冷暖敏感，冷熱須平衡即水火恰到好處，達(dá)到零虛用的狀態(tài)，對(duì)于用神的把握頗費(fèi)周折。總之夏季多金水，冬季多火，春季須比劫幫身，如偏燥須帶少量的水潤(rùn)，偏寒以少量的火暖，不宜過(guò)量，秋季一般以木火或水木并用為好。
6/六壬涵義中辛金為太陰，金將。主陰私、蔽匿、成敗俱在暗中，有兇有吉之將。在人為詞刑之官、婢妾、私門(mén)；在物為珍寶、珠玉、金銀、贓私、暗昧之財(cái)、刀針、銳利之物、稚 雞、飛禽、小麥，于祟為灶神、女鬼、絕嗣鬼。
7/在奇門(mén)中辛金為天庭，主正法治囚，吉事。從字型看，可知辛其實(shí)為古時(shí)的一種刑具，刑刀。有刺面懸針之意。辛為大罪，辛痛泣出,罪人之象。
8/辛之言新，辛承庚，象人股，艱辛，辛苦，辛酸，辛勞等，都可以看到辛更多寓意。
.................................................................................... 九/論述壬水:
1/古人云：“壬水為秋露”，其晶瑩可愛(ài)，有洗滌天空而使星光明亮，故形容壬水見(jiàn)天上的丁火星星合為露滴銀河。
2/書(shū)云:丁壬合為曖昧之合,在婚姻的推命過(guò)程中,合好則是婚姻成功,不好則為女色困擾或破財(cái)。合則可以化木,可以化火,還可以合而不化,看命局整體意向,不可拘泥. 如：女命：辛酉 戊戌 庚申 丁丑，2002年壬午，與時(shí)辰丁火正官合既不能化木，又不能化火，故推斷感情之事屬于曖昧，不明朗化，事實(shí)也如此。
3/壬水在地可比喻為長(zhǎng)江,黃河,故滴天髓書(shū)中說(shuō)到：“壬水通河,能泄金氣”。其氣勢(shì)流長(zhǎng),源源不絕,故以申為長(zhǎng)生,死于卯,意出自昆侖,歸納于海也。
4/所謂沖天奔地必須理解其本性，壬水可以比喻為富有能量的水蒸汽流，在蒸汽式火車(chē)時(shí)代，以蒸汽轉(zhuǎn)換為動(dòng)力,其激情洋溢如”化則有情”矣。
在我的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)中壬水之女性一般有點(diǎn)男子性格，柔中帶剛，長(zhǎng)相雖不如癸水來(lái)的秀柔,
但做事沖勁十足，可謂巾幗不讓須眉，其婚姻大事往往會(huì)因事業(yè)或性格拖后。
舉例如下：
男命： 丁巳 壬子 壬戌 丙午
目前行己酉大驛土運(yùn)，我推斷從事的企業(yè)和高速公路，運(yùn)輸?shù)扔嘘P(guān)。事實(shí)上命主本人在北京高速鐵路上工作。這是命中的壬水本身為驛馬星，逢子午沖而綜合得出結(jié)論。
8/壬水有管道之意,在人身上與膀胱,淋巴腺,汗腺,輸卵管有關(guān),壬與妊同義,受孕懷胎之意,最忌甲己合化的變性土來(lái)克,主子宮癌,宮外孕或不孕.如龍隱一例:
男命：辛酉 壬辰 己卯 庚午
大運(yùn)：1999 -18歲 庚寅 流年：乙酉 流月丙戌：?jiǎn)柕檬裁床?
金水為忌,推測(cè)為與血液有關(guān),白血,愛(ài)滋病之類(lèi),答案是淋病.其原理是壬水無(wú)制的緣故.
再如:女命：甲寅 甲戌 己亥 丁卯,亥水嚴(yán)重受克合,故至今未有子女。
9/六壬涵義中壬水為天后，水將，主恩澤、柔順、陰私，有兇有吉之將。在人為后妃、彩女、貴家婦、淫婦；在物為水族、鼠、蝠，於祟為河伯、溺死鬼。玉照定真經(jīng)中提到“壬乙相會(huì)，為男女私情”，壬為天后，乙為六合，不正是暗地勾連之象嗎？
10/在奇門(mén)中壬為天牢，主決斷，判決。壬字頭上一撇，有抹殺，殺頭之象，故為重刑，死刑牢獄。
11、壬字的象形：為一個(gè)人挑著擔(dān)子，也即任，負(fù)擔(dān)之意。壬也有巧言諂媚，奸佞小人之含義。
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十/論述癸水:
1/古人曰：“癸水為春霖”,乃花木得雨而發(fā)生,然至申則死,故七八月多干旱.卯后一位是龍宮辰,近龍則化雨,如鯉魚(yú)跳龍門(mén),具有變化云雨之能力,人遇之必發(fā)。
2/癸水性質(zhì)最柔,也代表地球水循環(huán),海洋,其占地球面積的70%,故癸配亥成[大海水],其性質(zhì)具有很大的包容力與連續(xù)性,就有了“不論庚辛,不畏火土”之說(shuō),即不賴(lài)庚辛生,也不忌其多,至柔者,更不畏火土重重克制（相當(dāng)于從格）。
3/五陰皆陰癸為至,陰極則陽(yáng)生,癸有化火之意,生于春夏,又逢丙辰則是純粹的化火格.故滴天髓云:得龍而運(yùn),功化斯神,合戊見(jiàn)火,化象斯真。癸日女命更體現(xiàn)出柔中帶柔，以柔克剛，很粘乎的性質(zhì)。
4/癸水至弱,達(dá)于天津,其地球上輕清水氣飛騰至大氣層(即戊),化為彩虹即上達(dá)天空,潤(rùn)澤萬(wàn)物之意.如成龍的命局:甲午 戊辰 癸巳 (時(shí)辰不知)。
5/水旺主智,多才多藝,記憶力強(qiáng),為人多情善感,考慮事物仔細(xì),遇到逆境不會(huì)低頭,故從事幕后策劃設(shè)計(jì),文藝,哲學(xué),各類(lèi)服務(wù)業(yè)居多。
6/癸水一般喜丙火光明,辛金流暢，乙\卯木疏通，己土融合，辰變化，忌庚停滯，申阻擋。
7/癸水是十干最后一個(gè)，有承上啟下的意義，是地球軌道的半徑，故癸與軌，鬼諧音。也可以認(rèn)為癸就是六道輪回中的鬼道，惡鬼。
8/六壬涵義中癸為元武，水將，主陰私、盜賊、走失、遺亡，兇將。在人為盜賊、奸詐人、小人、女子、陰私、暗昧、淫泆之事。在物為鱗甲、水蟲(chóng)、豬豕、豆、河神、廁神、溺死鬼。
9/在奇門(mén)中癸為天藏，又名天網(wǎng)。主揚(yáng)威責(zé)罰，積蓄收斂。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,蓋即“戣”之古文。癸字頭上是二把斧子，下面為天網(wǎng)，故上天明察世間曲直，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
10/癸之言揆也,言萬(wàn)物可估量,故曰癸。――《史記》
11/癸即子水，與人的腎氣，生殖系統(tǒng)有關(guān)。女子二七（14歲）而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子；丈夫二八（16歲）腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽(yáng)和,故能有子。
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十一、總論：
《三命通會(huì)》中提到：“十干取象,有其配合言之,有其生克言之,又各有其方位,時(shí)令,有其始終言之,不知何也? 云:予各舉其一隅為言也,善學(xué)者類(lèi)而推之,則十干各有消\息\盈\虛;各有聲\應(yīng)\氣\求之妙矣,斯道也,造化自然之道,豈予一人之私言哉? 夫天元之?dāng)?shù)有十,予既分配以天文,而地?cái)?shù)之?dāng)?shù)十有二,予既分配以地理,然則所謂牽強(qiáng)與殆非也.昔者,圣人作易,于八卦之象,遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,重復(fù)明之,而有所不置,干支之理,一<易>書(shū)之理也”。
【筆者解析：三命通會(huì)確實(shí)是本好書(shū)，這段話(huà)說(shuō)出了八字命理推斷最根本所在，乃精華之精華，算命秘訣。學(xué)八字的愛(ài)好者要想學(xué)好，斷好八字就必須反復(fù)玩味這段內(nèi)容。
十干取象各有配合，各有生克，就是說(shuō)每個(gè)天干性質(zhì)不一樣，其喜忌愛(ài)好都不同，一般陽(yáng)干論克，陰干論泄，陽(yáng)干喜陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，陰干以陰對(duì)陰，這是普遍適用規(guī)律。如庚金，一般喜見(jiàn)甲木，丙丁火，辛金喜壬癸水洗滌，如丙火喜見(jiàn)壬水，庚金發(fā)源，等等。
又如乙木，己土，喜見(jiàn)丙火與癸水，一生一克，一陰一陽(yáng)，水火既濟(jì)是其特性，所以說(shuō)“十干各有消\息\盈\虛;各有聲\應(yīng)\氣\求之妙”道出了命理本質(zhì)，而目前許多學(xué)習(xí)八字的朋友好高騖遠(yuǎn)，或者還不知道如何學(xué)習(xí)才能掌握這門(mén)易學(xué)難深的八字推命學(xué)。人云也云，什么從強(qiáng)，從弱，身弱或強(qiáng)等，學(xué)了幾年還是停留原步，或者一片迷茫。
造化自然之道，每個(gè)生物都有其生活特性，十干可比喻為十種不同的物質(zhì)，或者生物，或者自然之象，從其本質(zhì)源頭出發(fā)，加以分配天文，或于地理，或于人事，如此才能明白推命的訣竅與精要了?！?/font>
筆者希冀：有緣的易友們好好從基本功入手，才能厚積薄發(fā)。
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