1）今天是北京大學(xué)125周年校慶。我專門抽出半天時(shí)間，回了一趟曾經(jīng)學(xué)習(xí)、生活過四年的燕園校園。非常感謝北大組織了“歡迎校友回家”的系列活動(dòng)，校園很多地方，都有學(xué)弟、學(xué)妹們?cè)谧鲋驹刚撸麄兌Y貌、溫和，讓我每到一處，都有一種“親人迎接自己回家”的感覺。我在北大圖書館走了走，開玩笑說，“畢業(yè)23年了，北大圖書館不僅沒有變舊，反而變得更新了。”
2）北大用“五四”這個(gè)特殊的日子作為校慶日，體現(xiàn)了它曾經(jīng)在中國近現(xiàn)代史上發(fā)揮過的獨(dú)特作用。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”，參與者、領(lǐng)導(dǎo)者很多都是北大的師生。今天，我們可以給這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)做很多定性，但毫無疑問，它延續(xù)了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，在各種內(nèi)憂外困的局面之下，中華民族“救亡圖存”這一宏大主題。
3）1898年，清朝光緒帝下詔推行變法，其成果之一，就是北大前身——京師大學(xué)堂的創(chuàng)立。光緒帝，康有為，梁啟超，“戊戌六君子”，還有很多參與維新的志士仁人，他們所追求的同樣是，如何在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，尋找一條中華民族的“救亡圖存”之道。今天，我們看待“戊戌變法”，不能只是把它看作是清王朝統(tǒng)治者為了延續(xù)大清國祚而做的最后掙扎，它在某種程度上同樣具有一定的愛國主義色彩。從皇帝到士大夫，再到更低層級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)參與者，他們同樣在追求，如何讓中華民族在那個(gè)血淋淋、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，逃脫亡國滅種的悲劇性命運(yùn)，再次昂首屹立于世界民族之林。從這個(gè)角度來說，光緒帝既是一個(gè)封建皇帝，也是一個(gè)舊時(shí)代的失敗的“愛國者”。
4）很多人都在問，“到底什么是北大精神？”有人說是蔡元培提倡的“兼容并蓄”，也有人說是“自由之思想、獨(dú)立之精神”。在一段時(shí)期內(nèi)，還有人認(rèn)為，北大精神就是“不循規(guī)蹈矩”，就是“不向權(quán)力低頭”，甚至是以“反對(duì)權(quán)力、反對(duì)權(quán)威、反對(duì)體制”為榮。我認(rèn)為，這些都不是北大精神中最核心的內(nèi)容，尤其是后者，可能還包含著對(duì)北大精神的誤解。今天，我們回望北大125年的校史，它從“戊戌變法”中走來，在“五四運(yùn)動(dòng)”中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，再到此后百余年里始終與國家同呼吸、與民族共命運(yùn)，北大精神的第一條應(yīng)該就是“愛國”。
5）有些人從西方自由主義觀點(diǎn)出發(fā)，將“愛國”統(tǒng)統(tǒng)劃為“民族主義”，這是有失偏頗的。什么是真正的“愛國”？一言以蔽之，就是希望我們這個(gè)國家更好，希望我們這個(gè)民族更好，希望老百姓的日子過得更好。所謂“愛國”，說到底，就是“為國為民”。它跟傾向于盲目排外、封閉保守、擴(kuò)張侵略的“民族主義”有著本質(zhì)的不同。
6）“愛國”，在中國近現(xiàn)代以來的一百多年歷史中，在不同階段有不同的表現(xiàn)，但不管有多少不同，但其內(nèi)核一直沒變，那就是如何讓中華民族這個(gè)有著輝煌燦爛歷史的古老民族，在經(jīng)歷了近代以來痛苦的沉淪、落后，乃至無比接近亡國滅種的邊緣之后，再次走向復(fù)興和強(qiáng)盛。這是“戊戌六君子”的追求，也是“五四運(yùn)動(dòng)”中學(xué)生、工人和知識(shí)分子的追求，更是中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來一直堅(jiān)持的追求。
7）在今天，“愛國”的具體表現(xiàn)就是，用中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。一個(gè)真正的“愛國者”，應(yīng)該探索并支持最有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論、制度和實(shí)踐。那么，到底什么才是當(dāng)代最有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論、制度和實(shí)踐？放眼全世界，答案只能是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義制度。
8）今天，所有的北大人都應(yīng)該繼承北大精神中最重要的愛國主義傳統(tǒng)，并在各自力所能及的范圍內(nèi)，去豐富、完善和拓展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，去參與中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，最終的目標(biāo)跟1840年以來所有的中國歷代愛國者一樣——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
9）今天，所有的北大人，需要反對(duì)三種傾向：第一種傾向是，“精致的利己主義”，只考慮個(gè)人的利益得失，而忘了國家和民族偉大復(fù)興的需要；第二種傾向是，不懂中國的歷史和國情，盲目崇拜、迷信西方的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和文化思想，并以此來指摘中國特色社會(huì)主義道路，怨氣沖天，牢騷滿腹；第三種傾向是，丟掉了北大人求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的傳統(tǒng)，人云亦云，只是做一個(gè)“解釋系專家”，不能幫助中國建立自己的思想和學(xué)術(shù)話語體系，不能提出有助于中華民族偉大復(fù)興的理論和思想。
10）我們永遠(yuǎn)要記住，能考入北大的人，都屬于“幸運(yùn)的少數(shù)”。這種幸運(yùn)，既有先天的幸運(yùn)，也有后天父母、家庭、社會(huì)和國家對(duì)于我們的支持、幫助和厚愛。認(rèn)識(shí)到這種幸運(yùn)，并用自己力所能及的方式去回饋這種幸運(yùn)，是每個(gè)北大人都要做的事情。從宏觀上來說，它就是堅(jiān)持“國之大者、為國為民”。
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