謙悅
多年來，老師一直做的一件事就是用一個(gè)簡單的科學(xué)語境跟所有存在的可能性做一個(gè)系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中有很多的高維實(shí)踐方法，把每一種方法表達(dá)的共性部分跟科學(xué)語境做一個(gè)關(guān)聯(lián)，加深了自己對這些思想深刻內(nèi)涵的理解。
科學(xué)語境的概念，是建立一個(gè)零維和N維（N趨于無窮大）的空間范疇，它代表了所有信息在這個(gè)空間系統(tǒng)里全部表達(dá)出來，而全息能量代表了整個(gè)宇宙的存在。
全息能量的運(yùn)化機(jī)理，通過轉(zhuǎn)變能量結(jié)構(gòu)，從而轉(zhuǎn)變它在現(xiàn)實(shí)中的呈現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)中的關(guān)聯(lián)。投影的概念給出了一個(gè)隱含的意思，即高維是投影源，低維是投影像，轉(zhuǎn)變投影源內(nèi)高維能量結(jié)構(gòu)，就像我們修底片似的把投影源里的信息改一改，我們投影出來的像就會改變?？梢园阉斫獬墒且环N技術(shù)，當(dāng)然這種技術(shù)'修改'方法有很多種，我們利用這么一個(gè)話題把各種高維實(shí)踐的方法集合起來。我們通過科學(xué)語境講講這個(gè)所以然，為什么可以做這件事，為什么這件事做的有意義，從這個(gè)角度來表達(dá)，就是我們現(xiàn)實(shí)的這個(gè)科學(xué)邏輯理論系統(tǒng)跟各個(gè)理論系統(tǒng)，特別是人的高維實(shí)踐系統(tǒng)之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尋找它們的共性。
全息能量運(yùn)化的核心機(jī)理
首先，取決于對這個(gè)宇宙空間層次的認(rèn)知，也就是自己格
決定了能運(yùn)化能量的層次。通透地了解空間與存在的本質(zhì)就是宇宙全息系統(tǒng)，當(dāng)然你不一定非得要從這個(gè)系統(tǒng)去理解，你可以通過佛學(xué)的智慧、道家的智慧，任何一種智慧系統(tǒng)，只要能理解到最究竟本質(zhì)的境界，了解它的存在和空間的本質(zhì)就可以。我們用科學(xué)邏輯語境來連接所有的人類智慧系統(tǒng)，它們之間并不矛盾，當(dāng)我們能夠借助科學(xué)邏輯語境來通透地了解空間存在的本質(zhì)關(guān)系，從而達(dá)到法理通透，這是核心機(jī)理的一個(gè)條件。
次穴，建立完整的空間與存在的解讀框架，就是所謂的高維指令。在不同的智慧系統(tǒng)里有它自己的高維指令體系。在科學(xué)邏輯語境里我們借用四句話的高維指令來幫助我們理解宇宙空間結(jié)構(gòu)。
起心 N 維在無窮，存在至簡正弦涌，一切呈現(xiàn)投影重，零維全息萬有中。
第一句'起心 N 維在無窮'，就是我們把自己的意識給出一個(gè)指令，是站到N維（N趨于無窮大）看整體宇宙，這時(shí)候這個(gè)指令就會讓我們超越任何中間層次的存在，從上往下來看整個(gè)宇宙空間的一切存在。
第二句'存在至簡正弦涌'，告訴我們一切存在的本質(zhì)，最簡單的存在就是正弦波，所有存在都是正弦波疊加而成，它讓我們善護(hù)念，隨時(shí)觀照自己的起心動念。
第三句'一切呈現(xiàn)投影重'，就是所有的呈現(xiàn)是投影重疊，一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影等，投影的重疊構(gòu)成我們現(xiàn)實(shí)看到的一切存在。既然都是投影的重疊，那一定是假的，只要呈現(xiàn)出來的就不是投影源。
第四句'零維全息萬有中'，零維這一個(gè)質(zhì)點(diǎn)是全息的，一切這里面都包括了，它告訴我們每一個(gè)生命內(nèi)在本自具足。當(dāng)你知道你生命的內(nèi)在是本自具足的時(shí)候，你的生命狀態(tài)會完全不一樣。
這四句高維指令能夠幫助我們?nèi)ダ斫庥钪婵臻g的結(jié)構(gòu)，同時(shí)它又跟人類的所有智慧系統(tǒng)對宇宙空間結(jié)構(gòu)的描述高度相應(yīng)。核心的機(jī)理是縱向投影與橫向能量的共振疊加。
全息能量運(yùn)化的實(shí)踐中不同的智慧系統(tǒng)有不同的驗(yàn)證體系、不同的實(shí)踐方法，不管是佛學(xué)的、道家的、儒學(xué)的還是心理學(xué)的都有對應(yīng)的法，所以運(yùn)化的實(shí)踐是多樣化的。在這一點(diǎn)上展開，讓我們看到法法通道，術(shù)術(shù)含道，就是每一種法門系統(tǒng)里面，都會有它可以跟完整宇宙系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的邏輯，每一種邏輯其實(shí)都可以通道。但是我們現(xiàn)代人在某一個(gè)系統(tǒng)里面評判其他系統(tǒng)的時(shí)候，把精力浪費(fèi)在一個(gè)系統(tǒng)和系統(tǒng)的這種沖突性的比較上。如果真正能夠知道原來所有的系統(tǒng)，它們的終極都能指向最究竟的時(shí)候，這時(shí)你接觸所有系統(tǒng)都會變成自己內(nèi)在圓滿的助緣。因力只要見到的系統(tǒng)都是自己投影出來的，我們能夠通過見到的所有的系統(tǒng)，去幫助我們領(lǐng)悟內(nèi)在的高維智慧，這個(gè)就變成把我們生活的每一個(gè)當(dāng)下都能轉(zhuǎn)化成我們縱向提升的機(jī)緣了。
全息能量運(yùn)化的實(shí)踐就是我們通過跟不同的系統(tǒng)之間的這種關(guān)聯(lián)，讓我們看到在當(dāng)今時(shí)空里面我們?nèi)祟惷媾R的所有的呈現(xiàn)，都是我們內(nèi)在提升的機(jī)緣。運(yùn)化的實(shí)踐活動遍布在我們生
擊的方方面面，行住坐臥，事業(yè)家庭財(cái)富，身體健康，也包扎所有的智慧系統(tǒng)，都是來幫助我們覺醒的。只是你是否讀懂這些是怎么幫助你的，你是否能夠在所有的道上都能打通，你真正能夠理解什么是法法通道，術(shù)術(shù)含道，讓我們觸類旁通，真正把這個(gè)內(nèi)在提升的高維實(shí)踐實(shí)現(xiàn)在我們現(xiàn)實(shí)的每個(gè)當(dāng)下。第一，我們講三維實(shí)踐涵蓋在一切事物之中，就是我們現(xiàn)
實(shí)中看到的所有的事物存在都是三維實(shí)踐，是涵蓋在所有事物之中的。
二，高維實(shí)踐聯(lián)結(jié)所有的高維存在，所有的三維存在都是高維的投影，所以我們的高維實(shí)踐可以從任何一個(gè)三維存在馬入。但是每個(gè)人有每個(gè)人的法緣，每個(gè)人有每個(gè)人進(jìn)入高維通道的機(jī)緣，這是因人而異的，這跟每一個(gè)人的能量結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)。所以存在什么樣的認(rèn)知，這個(gè)認(rèn)知就是覺醒的契
從這個(gè)角度講，高維實(shí)踐是連接所有三維實(shí)踐的。但是我如果把實(shí)踐只停留在三維的話，那我們開啟高維智慧，不過是一個(gè)妄想，所以我們必須得把高維實(shí)踐跟我們的三維實(shí)踐能夠融合在一起，這叫知行合一，也叫心物合一。
第三，就是一切實(shí)踐的目的都是回歸 N 維（N 趨于無窮大）。當(dāng)你真正覺醒的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)沒有一件事關(guān)聯(lián)不上，所有的事情都給自己這樣的機(jī)會了，實(shí)際一切實(shí)踐的真正目的，都是在回歸本質(zhì)的N 維 （N 趨于無窮大）。
這樣我們就可以去關(guān)聯(lián)很多種現(xiàn)實(shí)的人事物，不管現(xiàn)在我們說的生命也好，生態(tài)也好，文化也好，這么大的話題里面可以分解成非常小的話題，非常精細(xì)的話題，這些都跟生命的覺醒是有關(guān)聯(lián)的。每一個(gè)關(guān)聯(lián)的本質(zhì)，不是別人告訴我們的，是要靠我們自己悟出來的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人自己的通道是獨(dú)一無二的?？梢詮哪承┓ㄩT得到一些支持和助緣，但到了終極的時(shí)候
是要靠自己，自己真正地徹悟才行，就像上山上到最后都是攀巖，是沒有路的，你沿著任何一個(gè)智慧系統(tǒng)，它只能把你帶到一定的高度，到最終一定是你自己的覺醒。
借假修真，借相明理
我們說的任何理論都是對宇宙生命的有限描述，包括我們王說的所謂科學(xué)語境，它不過是借來的一個(gè)方便，它不是具里，它也不是道，它只是在說一些跟道相關(guān)的理，道理不是
相當(dāng)于物理不是物，所以說出來的東西不需要去迷信它，你從這里得到什么樣的啟示和啟發(fā)，是你自己的事情，要論證這個(gè)理論對和錯(cuò)，好和壞，沒有本質(zhì)的意義，這樣你才能從所有的智慧系統(tǒng)里面求同尊異，獲得對自己的啟發(fā)，這個(gè)才有意義。
任何事物都是幫助我們覺察自己的內(nèi)在認(rèn)知，就是所有的只有這一個(gè)目的，而所有的認(rèn)知都是障礙，顛覆認(rèn)知的當(dāng)下就是解脫自在。
在當(dāng)下運(yùn)化能量就是轉(zhuǎn)念，就是當(dāng)下我們能夠通過各種各樣的助緣，實(shí)現(xiàn)迅速的轉(zhuǎn)念。我當(dāng)下就覺知到我的能量狀況是往下走的，在這個(gè)時(shí)候我迅速的顛覆，轉(zhuǎn)念，至于迅速到什么程度，這是人的功夫，當(dāng)一個(gè)人的功夫達(dá)到一定程度時(shí)，他起念就轉(zhuǎn)，說不怕念起，就怕覺遲。
個(gè)運(yùn)化能力就是功夫。首先得先發(fā)現(xiàn)題目，你發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題;第二得悟，領(lǐng)悟這個(gè)題目是自己的什么認(rèn)知讓自己產(chǎn)生 K個(gè)問題。第三得行，你得真正向內(nèi)在去轉(zhuǎn)化，去顛覆這個(gè)認(rèn)知。這樣我們就在不斷解題的過程中，持續(xù)地在顛覆認(rèn)知的當(dāng)下就在跟內(nèi)在的高維產(chǎn)生同頻，這個(gè)時(shí)候你喜悅的狀態(tài)就在當(dāng)下呈現(xiàn)了。
我們會跟現(xiàn)實(shí)中的不同智慧系統(tǒng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)化自己當(dāng)下駕馭自己空間能量的助緣。因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)空比較復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)中我們還在扮演著不同的生命角色，是一個(gè)家庭裁員，是一個(gè)社會成員，在企業(yè)里還是一個(gè)企業(yè)的員工或者企的老板，在政府里是個(gè)官員等。在不同的角色中我們每大遇到的人事物，都可以轉(zhuǎn)化成內(nèi)在覺醒的機(jī)緣，而在這個(gè)過程，能夠在當(dāng)下和自己內(nèi)在高維智慧關(guān)聯(lián)的時(shí)候產(chǎn)生喜悅。
入世心法—-信愿行證
信就是自己是否真的相信內(nèi)在本自具足，是否能夠持續(xù)在三命的過程中去驗(yàn)證本自具足。你當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，你是否就能夠不斷地超越你的醫(yī)術(shù)水平，不斷地超越你自己的醫(yī)德的境界，而達(dá)到一個(gè)更高的層次。你是個(gè)教師，你是否能夠通過你的智慧來轉(zhuǎn)化周邊的學(xué)生開啟智慧的這個(gè)呈現(xiàn)等，就是它會成為我們在現(xiàn)實(shí)生命成長中驗(yàn)證本自具足的一個(gè)非常重要的內(nèi)核。
在相信本自具足的基礎(chǔ)上，是否有終極的目標(biāo)，使你在面對所有存在、修到任何境界，都有持續(xù)提升的方向，這個(gè)就是大愿。
第三就是行，你是否能夠在每個(gè)當(dāng)下心行。覺察題目，讀懂題目，然后完成題目，這就是行。
第四就是證，你是否能夠通過直心面對當(dāng)下。入世用這個(gè)方式去做的時(shí)候會特別有效，在生命的方方面面，在事業(yè)里面得到內(nèi)在的提升，所以做事業(yè)跟內(nèi)在提升是高度契合的。
高維實(shí)踐條件——干凈、平靜、恭敬、鏡子和境界這 5個(gè)'JING'就是創(chuàng)造高維實(shí)踐條件，它也是全息能量運(yùn)化機(jī)理必須要?jiǎng)?chuàng)造的條件，沒在這個(gè)條件之下，你的內(nèi)在不干凈，你跟你的內(nèi)在高維連不上;你不平靜，你也連不上;你不恭敬，也會產(chǎn)生空間的障礙;你不認(rèn)為周圍是鏡子，你都在把外面的事情當(dāng)真，你也連不上;你的境界提升也會產(chǎn)生內(nèi)在定力，定慧等持，那會持續(xù)在這種定力之中去提升，所以這個(gè)境 界和環(huán)境都很重要。
全息能量運(yùn)化機(jī)理的終極目標(biāo)即跟我們的存在、事業(yè)、家庭、財(cái)富、所有東西都相關(guān)，同時(shí)又能借這些達(dá)到內(nèi)在智慧的提升，這樣的話它的高維實(shí)踐和三維實(shí)踐能夠合一到我們每一個(gè)生命的當(dāng)下。
