大最常用的意義，是小大之大，形容年齡、體積、面積、容量、數(shù)量、力量、強(qiáng)度、程度、聲勢(shì)、規(guī)模等等方面超過一般或超過所比較的對(duì)象，比如大路、大山、大江、大河等等。古人常言：“海納百川，有容乃大?！本褪钦f要豁達(dá)大度、胸懷寬廣，要有大視野、大格局、大胸懷。一個(gè)人做到真正的大，就能有一片更大的天地。
不過當(dāng)我們將目光投向中國(guó)古代哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)許多地方都不能用簡(jiǎn)單的小大之大來解釋。老莊哲學(xué)中常常涉及“大”，比如說大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、大成若缺、大盈若沖、大直若屈、大巧若拙、大辯若訥等等。
其中“大音希聲，大象無形”在中國(guó)古代思想史、文學(xué)史、美學(xué)史上都是一個(gè)著名的命題。這幾個(gè)詞，原本是用來形容道的，道在音則為大音，在象則為大象。大音和大象，其實(shí)已經(jīng)是一種道的境界，大音希聲、大象無形則是道的特點(diǎn)。但從另一個(gè)角度來說，這又何嘗不是對(duì)文藝、美學(xué)的要求。最美的聲音就是沒有聲音，最美的形象就是沒有形象，在此之中，有無相生、虛實(shí)相成，留下了不盡的想象和余味。 儒家當(dāng)然也講大。孟子認(rèn)為，對(duì)于人而言，在善良和實(shí)在之上，還有美、大、圣、神四者。這其實(shí)是說人格美的不同層次，其中“充實(shí)而有光輝之謂大”，善良和實(shí)在充斥在他的身體里，并表現(xiàn)出來、發(fā)出光輝，這便是大。也就是說大者不僅是有著真善美，他還能將這些真善美表達(dá)出來、宣揚(yáng)出來，讓人眼前一亮、讓人感到震撼，從而影響別人、引導(dǎo)別人。做一個(gè)“大人”是這樣，做一件“大事”也是這樣，寫一部“大作”更是這樣。 大這個(gè)字，就是一個(gè)正面站立的人，他兩手伸展、兩腿分立，頂天立地，站于世間。古人說為文作詩(shī)體貴正大、志貴高遠(yuǎn)，為人更是如此。寫一個(gè)大字，更要做一個(gè)“大”寫的人。（中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 施希茜）【整理編輯：時(shí)英平】
