適度表揚和批評
不恰當的表揚，跟不恰當的批評一樣，都是對孩子的傷害。
有位留學生，到了導師家里，看到導師可愛乖巧的女兒，極度夸贊說：“您這孩子太漂亮了，太可愛了，太聰明了?！睂熉牶?，要求這個學生馬上給女兒道歉。學生一臉茫然地“道了歉”。導師說：“孩子是否漂亮聰明，不是自己創(chuàng)造得來的，無原則地表揚，是對其創(chuàng)造力的極大傷害。只有孩子通過自己的努力獲得了成功才值得表揚獎勵?！?/span>
曾有位老師在公開課上，為了讓學生充分配合，老師毫不吝嗇地表揚。課后同學說，“這一節(jié)課老師說了30多次你真聰明、你很聰明、你太聰明、你特別聰明之類無實際意義的詞語表揚學生，聽著都膩了，其實答案都在課文中明擺著”。
英國作家和詩人塞繆爾·約翰遜說：“贊揚，像黃金鉆石，只因稀少才有價值?！?/span>
適度的表揚才會讓孩子沉著冷靜，細心對待，不至于飄飄然，昏昏然。只有經過自己艱苦努力獲得成就的表揚，才具有激勵人心的價值。
不恰當的批評更會讓學生反感、抵觸、頂撞，甚至拳頭相向。父母老師批評時不恰當的言語、態(tài)度、聲色等，是學生走極端的導火線。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“對一個孩子來說，5分的成績是標志，而對另一個孩子來說，3分就是了不起的成績，教師要善于確定自己的孩子在此時此刻能夠做到什么程度?！边@段話告訴我們，對孩子的行為，用什么樣的言語態(tài)度去批評或表揚，要根據孩子本身的現實接受力和可能達到的程度進行取舍。
適度放縱和規(guī)范
此處的“放縱”是放開、放松、放飛思想之意，是針對有些“規(guī)范有余，放松不足”而言，不是指放任自流任其胡為。
之所以要放縱，是因為學生只有從機械的知識模寫中解放出來，情緒才會高漲，思維才會活躍，想象力才會豐富，探求未知領域的動力才會強勁，人生才會活出價值和意義。
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的。想象力能概括世界的一切，是知識進化的源泉?！边@就是放縱思想放飛想象的理由。
之所以要規(guī)范，是因為學生必須擁有基本的道德、規(guī)章、法律等底線。如認真聽講，認真完成作業(yè)，尊敬師長，團結友愛，勤儉節(jié)約，尊重傳統禮儀等等，這些基本規(guī)矩、習慣、禮貌不能少。但是，又不能把這些變成金科玉律變成教條。學校，是允許學生犯錯誤的地方，孩子，是允許犯錯誤的成長階段。也只有在松緊適度的情況下，孩子的性格才會開朗活潑，張弛有節(jié)。
適度防備和信任
“防”什么？防涉黑、涉毒、涉黃、涉賭等等。如果孩子的學習滑坡情況嚴重，又不希望家長去見老師，就說明這孩子可能在某些方面或多或少地出現了問題，需要及時與老師配合糾正。
“備”什么？“備”包容萬象的心理容量和積極有效的行動措施。防患于未然，是最好的辦法。不要等到果子都成熟了，才去砍斫枝葉，動其根本，此時已經晚了！
防備又不能捕風捉影，不能聽風便是雨；不能總在嘴上說得極其嚴厲，卻不見具體行動。對待孩子，既要防備，又要信任，在防備中要看到你的信任，在信任中不要露出你的防備。
蘇霍姆林斯基說：“熱情地信任，是愛撫溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。”生命只有在信任中才能綻放出燦爛的花朵，但適時地給孩子“殺菌消毒”也是必須的。
適度孤獨和開放
英國著名博物學家托馬斯·赫胥黎說：“越喜歡孤獨的人，他可能越偉大、越有獨創(chuàng)精神。”一個人孤獨的時候，正是他的思想向深度發(fā)展的時候，孤獨的程度決定了思想的深度。
我們不能把孩子所必須經歷的孤獨，誤認為是孤僻，不但不正確認識、正確引導，反而是批評、指責、訓斥、怒視，結果會把孩子逼向孤僻。
我常常會聽到家長這樣抱怨已經上高中的孩子，他們說：“我這孩子小時候特別嘴甜，爺爺奶奶、叔叔阿姨、哥哥姐姐、弟弟妹妹，教他怎么說就怎么說。讀小學時還很喜歡和大人說話，放學一回家，就說學校里發(fā)生的這樣那樣的事情，毫不顧忌。上初中后，就不怎么愛說話了，上了高中，就更難聽到他吭聲了， 除了要錢時才說句話。孩子越大，好像跟大人越有仇似的。我們家長很擔心，像這樣下去孩子會不會得抑郁癥?！?/span>
家長有擔心可以理解，但是，我們要知道這個變化的原因。孩子小的時候什么話都說，是因為他們還沒有獨立的思想，不知道哪些該說哪些不該說；長大了，什么話都不想說，是因為他們和家長的生活圈子不一樣了，他們有自己的思考。家長說的事孩子沒興趣，孩子說的事家長不明白，言語內容相互不搭調，同時，學生在學校里承受的某些壓力，也無法跟家長言說。所以，這完全不能簡單地判定為孩子性格孤僻了。
孤獨和孤僻是性質不同的兩個概念，但是，二者也沒有不可逾越的鴻溝。被稱為黎巴嫩文壇驕子的卡里·紀伯倫說：“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友?！蔽覀儾幌Ｍ⒆討n愁孤僻，就要在心靈上為他們打開窗戶，充分地理解他們“不說話、不理睬”的原因，很自然地讓他們到人群中去，參與正常化的活動，放開他們的心靈。但又不能沒有限度，否則，他們又可能變得“分心、散心、花心”，難以將注意力集中到學習中去。
適度傾斜責任
很多家長都很重視培養(yǎng)孩子的“責任意識”， 但是，要認準時候。
有的家長喜歡在孩子犯錯誤時，給他們講一大堆有關“責任”的道理，甚至將自己幾十年積累的人生經驗變成責任，一股腦兒地講給孩子聽，并要求孩子瞬間接受并永記不忘。家長一個勁地問“我說的是不是、對不對”，孩子被說得目瞪口呆，不知所云，被一再追問后，只好一個勁地點頭說“是是是、對對對、嗯嗯嗯”，可過一會兒，孩子又犯同樣的錯誤。
面對此情此景，多數家長會很生氣地斥責孩子，痛罵他們“不聽話”。這樣的現象多了，甚至會認為這孩子無藥可救，是不可雕的朽木，而過早地任其自然。他們只是“恨鐵不成鋼”，卻不反省自己沒有掌握“煉鋼的火候”。
我們應該明白，幾歲的孩子不可能懂得離他們還很遙遠的“責任”，更不知道父母此前幾十年的經歷和經驗。本來是家長自己“言重了、過頭了”，卻不自我反省，反而罵孩子“不聽話”、沒有責任心。
在孩子初三、高中、大學時期，給他們有節(jié)奏地講責任是必要的了，為自己、為集體、為國家、為社會、為人類而讀書、而工作、而生活等等責任應當逐漸加強。
正如美國拳王劉易斯所說：“盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，就只能是不折不扣的廢物。”我國著名啟蒙思想家、教育家梁啟超說：“人生須知負責任的苦處，才能明白盡責任的樂趣?！?/span>
這個“責任”只有從小到大由弱到強地逐漸教育感化，才能達到目標。但是，我們現今的大中小學校對于“責任”教育的漸進性似乎倒置了，即對低年級學生的責任教育多，對高年級的責任教育少，這樣的責任教育既不適度也不恰當。孩子在學習過程中承擔責任的輕重，決定著成長過程中性格是否開朗、身心是否健康快樂，也決定著學習成績是否能夠穩(wěn)步提高。
適度的民主氛圍和原則
美國心理學家奧斯本在智力激勵法的“民主”要求中規(guī)定：“提出問題后，鼓勵孩子盡可能多地尋求答案，而不必考慮答案是否正確，也不對答案作任何評論，一直到將所有可能的答案都找出來為止。在討論中不得消極批評他人見解，參加討論的成員不分等級、一律平等，各種設想不分好壞、全部記錄下來?！边@種民主的氛圍，才能使孩子消除顧忌，并充分表達自己的思想。我們的課堂和家庭，既要注重創(chuàng)設民主氣氛，更要注意發(fā)現和保護民主意識，否則，許多有價值的東西將會悄悄地溜掉。
和孩子商量著辦事的民主氛圍，會讓孩子備受尊重，從此，只要有合理可行、有用、有效的想法和要求，孩子們都會言聽計從，絕不反感。就算是非常困難的事情，他們也愿意去嘗試一番，為的就是要保留被尊重的地位。
那么，為什么“民主”也要講“適度”呢？因為，有的人不講民主，一個人霸占話語權，事無巨細地大包大攬，卻責怪別人辦事不力。有的人又“濫講民主”，事事尊重、任其胡來，也舍不得加以制止，導致這些父母的行為被孩子的思想“綁架”?，F實中很多家長管不住孩子的現象，或許就是曾經對孩子太過于“民主”、太過于“尊重”造成的吧？
中國人民大學王義桅在《民主制度正被西方濫用》中指出：“民主制度只能避免最壞，無法追求最好。英國濫用直接民主，讓全民公投做出脫歐決定，導致多輸。以民主之名背離民主之實的現象，在西方比比皆是。美國也是如此，美國的大選也讓美國民主丑態(tài)百出。今天的西方民主制度很像一個被寵壞的孩子?！?/span>
大到一個國家，小到某個孩子，民主有其積極的作用，也要注意與“集中”相結合。在民主之中有“主導”，在尊重之中有“原則”。
合理要求，正確引導，讓孩子們思想真正的開朗自由，不因成績好而得意忘形，不因成績差而惶恐不安。讓他們在成功時能得到肯定與鼓勵，在失敗時能得到理解和幫助，這是孩子學習輕松快樂、成績優(yōu)異穩(wěn)定、綜合素質高的奧秘！
聯系客服
