老子是道家之祖，孔子是儒家之宗。司馬遷說：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子，‘道不同不相為謀’。”下面小編為大家介紹的關(guān)于孔子和老子的資料。
孔子生平簡介：
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑，出生于魯國陬邑 。東周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。[3] 孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了六經(jīng)( 分別為：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 )。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。[3] 孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
孔子的核心思想：
禮：所謂的“禮”，是指按綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”即主張禮治德化與政令刑罰相輔而行。 仁：如《論語》中的“克己復(fù)禮為仁”、“仁者愛人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子實(shí)踐道德的最高原理?！叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì)，包含了多方面的倫理道德原則。除了是一種使人們自覺、主動(dòng)地遵循禮的道德素養(yǎng)之外，還是一種處理人際關(guān)系的道德倫理準(zhǔn)則。
“人與天地合一”，可簡稱為“人和天地”的思想。人性天賦，人倫與天道的合一，“人倫者，天理也”。天人感應(yīng)。闡述人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理?？鬃訄?jiān)決主張國家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展。孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”之境界。
尚中、貴和的思想。各方面的和諧：人與自然;人際關(guān)系;治國之道等。尚中，不走極端的“中庸之道”。
教育思想：他主張“有教無類”，使一些貧寒之士也受到了教育。他的許多教育思想，如“因材施教”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠?！保安粦嵅粏ⅰ钡乳W耀著教育思想的光輝。
孔子后世評(píng)價(jià)：
孔子所處的東周王朝春秋時(shí)代，是西周社會(huì)以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度崩潰瓦解，而基于文化認(rèn)同的漢民族共同體正在形成，這是中國人的文化自覺最初發(fā)生的年代。古典成為時(shí)尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間?？鬃诱沁@時(shí)代精神的代表人物與集大成者，遂開戰(zhàn)國諸子百家之先河。
孔子是一位偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無類”的口號(hào)，在古代率先打破‘學(xué)在官府’的貴族壟斷文化格局，提倡在平民階層中普及文化教育，而且身體力行。孔門師生在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，一時(shí)成為顯學(xué)，形成了中國古代的第一個(gè)學(xué)派的‘儒家’。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對(duì)中國人的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
在長期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，孔子積累和總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他主張因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)分別指導(dǎo)。他提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法，就是說不到學(xué)生百思不得其解的時(shí)候，不要輕易告訴他現(xiàn)成的答案。他還提出了許多至今仍有價(jià)值的教學(xué)箴言：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要性;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合;“知之為知之，不知為不知，是知也”，強(qiáng)調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度;“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之”，主張不恥下問，善于向別人學(xué)習(xí)。
孔子為中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。
孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，雖說他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”(圣人之中的圣人)、“萬世師表”。
美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
老子生平簡介：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
老子的核心思想：
“道”是老子哲學(xué)思想的核心。
老子認(rèn)為“道”是萬物的始基，是天下萬物產(chǎn)生的根源，世間一切事物都是從“道”產(chǎn)生出來的。但“道”又是看不見、摸不著的，因此“道”又叫“無”。
“無為而治”是老子政治思想的核心。
在“道”的思想支配下，老子主張“無為而治”。這里的“無為”，乃是聽其自然的意思。
老子的后世評(píng)價(jià)：
老子在中外歷史上的影響十分深遠(yuǎn)。他的名著《道德經(jīng)》在世界的發(fā)行量，除《圣經(jīng)》外，是最大的。古今中外解老的著作有三千多家。中國歷史上有名的漢“文景之治”和唐“貞觀之治”是用老子之道治國化天下的光輝范例;唐朝的名臣魏征便是一個(gè)道士;張良幫助劉邦取天下后，功成名遂身退，從赤松子游;以及丘處機(jī)萬里西行勸告成吉思汗等歷史故事，和現(xiàn)在改革開放的年代里，象海爾集團(tuán)、恩威集團(tuán)、方正集團(tuán)的管理者們、炒股專家、安妮等一些很有成就的名人，以及老子的哲學(xué)思想和人格運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)事業(yè)上和生活中，都反映了老子的學(xué)說無窮妙用和造福于世。
我國著名學(xué)者胡適先生說：“老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家”。 我國著名學(xué)者馮精志說：“《周易》有一個(gè)特殊的傳人，這就是春秋末年的老子”。
魯迅說：“不讀《老子》，不知中國的文化”。
世紀(jì)偉人毛澤東說：“《道德經(jīng)》是一部兵書”。
黑格爾說：“我們保存了老子的主要著作，在維也納我曾親眼閱讀”。
哲學(xué)家尼采說：“一本老子書，象一只永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。
德國有多種《老子》譯本，遇到生日和婚慶，人們總要抄幾句老子的話，寫成條幅送人，或自己作為人生座右銘。在英國一些青年，胸前戴著寫有“水”的胸章，他們見了中國人，總要請(qǐng)他們給弄一本《道德經(jīng)》，他們說：“老子的偉大，絲毫也不亞于耶酥”。
一位德國科學(xué)家獲得一項(xiàng)最新科學(xué)成果，他幾乎翻遍所有哲學(xué)書籍，都沒有找到他的科學(xué)成果的原理的哲學(xué)依據(jù)。最后，在老子《道德經(jīng)》上找到了。他異常興奮地說：“現(xiàn)代科學(xué)的尖端，無非是老子在幾千年前寫的哲學(xué)著作的具體例證而已”!
美國前總統(tǒng)里根在《國情咨文》中，曾引用老子“治大國若烹小鮮”，引起一家出版公司以十二萬美金將《老子》一書重新翻譯成英文。俄羅斯著名漢學(xué)家李謝維奇來穗說：“老子是國際的，是屬于全人類的?！泵绹都~約時(shí)報(bào)》把老子列為全世界古今十大作家之首。
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