在中華大地上，埋藏著十分豐富的古人類化石。人類起源與進(jìn)化，自直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各個(gè)進(jìn)化階段沒有缺環(huán)；從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，遠(yuǎn)古居民的體質(zhì)，具有明顯的承襲與發(fā)展特點(diǎn)，基本上是蒙古人種主干下發(fā)生和發(fā)展的。種種關(guān)于中國人的祖先外來的說法，沒有可信的古人類學(xué)依據(jù)。
一、中華古人類各進(jìn)化階段的發(fā)現(xiàn)
詳細(xì)論證中華遠(yuǎn)古人類各進(jìn)化階段的特點(diǎn)與序列，屬古人類學(xué)的范疇，已有人類學(xué)家一系列論著。今簡(jiǎn)要譜列中華大地遠(yuǎn)古人類進(jìn)化各階段的發(fā)現(xiàn)：
直立人，又稱猿人，是人類進(jìn)化的最早階段，其距今百萬年以上者為直立人的早期階段，數(shù)十萬年者為中晚階段。
元謀直立人，或稱元謀猿人，簡(jiǎn)稱元謀人（以下均用簡(jiǎn)稱）。
1965年發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣那蚌村，距今170萬年，為我國已得到確認(rèn)年代最早的古人類①。
藍(lán)田人，1963年在陜西省藍(lán)田縣陳家窩發(fā)現(xiàn)了古人類的下頜骨，1964年在該縣公王嶺又發(fā)現(xiàn)了古人類的頭骨，經(jīng)研究均定為直立人，命名為藍(lán)田人。其公王嶺發(fā)現(xiàn)者年代早于陳家窩者，距今約百萬年②。
鄖縣人，1975年在湖北省鄖縣梅鋪龍骨洞已發(fā)現(xiàn)四顆古人類牙齒化石，經(jīng)鑒定為直立人遺骸，已命名為鄖縣人，屬直立人早期③。前已敘述，1990年又在鄖縣曲遠(yuǎn)河口學(xué)堂梁子經(jīng)發(fā)掘出土一具古人類頭骨，經(jīng)專家研究與1989年在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石屬同一直立人類型，仍命名為鄖縣人。
北京人，1921年和1923年在北京市房山縣周口店猿人洞（周口店第1地點(diǎn)）開始發(fā)掘發(fā)現(xiàn)古人類化石，1927年命名為北京猿人，現(xiàn)已改稱北京直立人。1929年在裴文中教授獨(dú)自主持下，于12月2日下午發(fā)現(xiàn)了一具完整的北京人頭蓋骨化石，當(dāng)時(shí)震動(dòng)了世界的學(xué)術(shù)界。自此以后，尤其是發(fā)現(xiàn)了舊石器與用火的遺跡，直立人的存在才得到了肯定。新中國建立后，又有許多重要發(fā)現(xiàn)，前后總計(jì)發(fā)現(xiàn)了屬于40個(gè)個(gè)體的北京人化石和不下10萬件石制品以及豐富的骨器、角器，尤其是發(fā)現(xiàn)了豐富的用火的遺跡。北京人的文化堆積達(dá)40米，積年距今70萬—20萬年，可證當(dāng)時(shí)已有較穩(wěn)定的活動(dòng)范圍與較固定的居地。在全世界同一階段人類遺址中，北京人的材料最為豐富。
和縣人，1980年發(fā)現(xiàn)于曳徽省和縣龍?zhí)抖?。年代與北京人相近而較北京人有若干進(jìn)步性狀④。
金牛山人。1984年經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)于遼寧營口市永安鄉(xiāng)金牛山。專家研究，認(rèn)為其頭骨形態(tài)較北京人進(jìn)步，而與大荔人比較接近，然而伴生的古生物物種，未越出早更新世⑤。目前，有的著作將金牛山人譜列于直立人⑥，有的譜列于早期智人⑦。盡管屬人類進(jìn)化哪個(gè)階段尚未論定，但這一發(fā)現(xiàn)在研究從直立人到早期智人的過渡方面具有重要意義則無可置疑。在距此不遠(yuǎn)的遼寧省本溪市廟后山，1979年出土了古人類化石，其形態(tài)與金牛山入接近⑧，兩者都是東北地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)的最古的人類。
此外，在安徽省巢縣、山東省沂源縣、河南省浙川縣和南召縣、貴州省桐梓縣等處，都已發(fā)現(xiàn)了直立人化石，并已按人類學(xué)傳統(tǒng)命名。經(jīng)過初步研究，這些均屬直立人中晚階段。
早期智人，又稱古人。從我國材料看，這一階段人類生活在距今10萬至4萬年以前。已發(fā)現(xiàn)的有大荔人，發(fā)現(xiàn)于陜西省大荔縣；丁村人，發(fā)現(xiàn)于山西省襄汾縣丁村；許家窯人，發(fā)現(xiàn)于山西省陽高縣許家窯；長陽人，發(fā)現(xiàn)于湖北省長陽縣；馬壩人，發(fā)現(xiàn)于廣東省曲江縣馬壩。
晚期智人，又稱新人。這是生活在距今4萬至1萬年以前的人類。在我國已發(fā)現(xiàn)的范圍遠(yuǎn)較直立人與早期智人為寬廣，舉其要者：山頂洞人，發(fā)現(xiàn)于北京市房山縣周口店山頂洞；峙峪人，發(fā)現(xiàn)于山西省朔縣峙峪；河套人，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗薩拉烏蘇河一帶；哈爾濱人，發(fā)現(xiàn)于黑龍江省哈爾濱市闊家崗；安圖人，發(fā)現(xiàn)于吉林省延邊朝鮮族自治州安圖縣；建平人，發(fā)現(xiàn)于遼寧省建平縣；柳江人，發(fā)現(xiàn)于廣西壯族自治區(qū)柳江縣；興義人，發(fā)現(xiàn)于貴州省興義縣；麗江人，發(fā)現(xiàn)于云南省麗江縣；東山人，發(fā)現(xiàn)于福建省東山縣；左鎮(zhèn)人，發(fā)現(xiàn)于臺(tái)灣省臺(tái)南市左鎮(zhèn)。
以上直立人，除元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省楚雄彝族自治州的元謀縣，地處金沙江南岸，屬長江上游；其余比較集中于黃河中游和長江中游。早期智人，目前所知比較集中于黃河中游的黃土高原。晚期智人，已知的分布范圍，西南至云、貴，東南至閩臺(tái)，東北至黑龍江，北方至內(nèi)蒙古；若以與晚期智人相應(yīng)的舊石器晚期文化分布而論，則已有較晚期智人遺骸化石的發(fā)現(xiàn)，范圍更大?？梢?，到了晚智人階段，也就是舊石器時(shí)代晚期，中華大地已普遍有了人類的分布。
二、中華古人類與蒙古人種起源形成的聯(lián)系
自本世紀(jì)20年代發(fā)現(xiàn)了北京人、河套人等古人類化石以來，古人類學(xué)界即已注意到中國古人類的體質(zhì)不僅一般地表現(xiàn)了人類進(jìn)化各階段的特征，還越來越與蒙古人種的體質(zhì)特征相聯(lián)系，從中已初步追溯出蒙古人種起源與形成的過程。比如，美國人類學(xué)家海德路加（Ale■，Hrdli■ka）①曾首先指出鏟形門齒是蒙古人種的性質(zhì)。魏敦瑞（Franz，Weidenreich）曾指出北京猿人具有一系列與蒙古人種密切相關(guān)的性狀。我國人類學(xué)家賈蘭坡依據(jù)魏登瑞和海德路加的研究結(jié)果，統(tǒng)計(jì)現(xiàn)代蒙古人種和其他人種有鏟形門齒者所占百分比，指出鏟形的上門齒在蒙古人種中有最大的優(yōu)勢(shì)。在蒙古族人中，有鏟形上門齒者，男女均占91.5％；漢人中男性占89.6％，女性占95.2％；居住在美洲的奧克斯印第安人，男女均占98.3％。而黑人男性中占9.O％，女性占7.8％②。據(jù)人類學(xué)家卡包奈爾（Carbonell）于1963年統(tǒng)計(jì)，中國人、日本人中顯著具有內(nèi)側(cè)鏟形門齒者占92.7％，上外側(cè)鏟形門齒者占91.3％；其他人種，或者完全沒有，高者也不過5％③。
過去魏敦瑞曾經(jīng)將北京人的鏟形門齒這一特征，作為北京猿人是現(xiàn)代蒙古人種祖先的一個(gè)論據(jù)。現(xiàn)在的材料證明，這個(gè)特征，一直可以追溯到170萬年以前的元謀人。元謀人的兩枚上內(nèi)側(cè)門齒，即已呈現(xiàn)鏟形結(jié)構(gòu)④。在我國所發(fā)現(xiàn)的古人類遺骸中，凡發(fā)現(xiàn)了上門齒的，鏟形性質(zhì)都很明顯①。
鏟形門齒發(fā)育，在我國遠(yuǎn)古居民中都比較突出，只是表明其與現(xiàn)代蒙古人種的直接淵源的一個(gè)重要的特征。其它如頭型、顱面等許多特征，均表明大荔人、馬壩人等早期智人已經(jīng)出現(xiàn)了向蒙古人種方向演化的萌芽，到了晚期智人階段，不僅有了柳江人那樣的早期蒙古人種的代表，并且與山頂洞人比較，蒙古人種在那時(shí)已出現(xiàn)了南北異形的現(xiàn)象。我國新石器時(shí)代居民的體質(zhì)特點(diǎn)，與晚期智人階段有明顯的繼承性與發(fā)展聯(lián)系，并且在蒙古人種的同一性中，有了不同種系類型的分化。黃河流域與長江流域以及其它邊疆發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的居民，既是在蒙古人種主干下發(fā)展，同時(shí)以黃河中游與下游新石器時(shí)代居民的體質(zhì)特征為例雖屬于同種系，仍存在某些性狀的差別，表明當(dāng)時(shí)的居民，已存在不同族群的區(qū)分②。
綜上所述，中華大地是人類起源的地區(qū)之一，是蒙古人種的故鄉(xiāng)。中華大地上的遠(yuǎn)古居民，有些在漫長的進(jìn)化中已移居于中華大地以外，但中華民族的祖先，應(yīng)是來自這些遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代已繁衍生息于中華大地并且繼續(xù)在本上創(chuàng)造著中華畏族起源階段歷史與文化的人們。中華民族在后世的發(fā)展中吸收了外來的文化與民族成分使自身更加壯大，但就整體而言，中華民族起源于中華大地，具有鮮明的土著起源的特點(diǎn)。
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